怎么评价辛弃疾？ 第1页

辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。

这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。

一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。

辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。

辛弃疾虽然是豪放派，但也有很多婉约词，比如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，又如“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春长怕花开早，何况落红无数”，很是动人。侠骨柔情，便是如此了。

辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位。其传世词600多首，抒发爱国情怀的作品占2/3以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，1400年间，尚无人能望其项背。辛弃疾的爱国词，是我们民族永恒的精神瑰宝。

辛弃疾：本欲沙场秋点兵，了却君王天下事

却成了尔等眼中的文艺青年

文| 烈酒封侯

图| 来自网络

1

“词中之龙”辛弃疾

说到辛弃疾，你首先想到的，他应该是一位才华横溢的大词人，脑海中也一定立马闪过了他的那些脍炙人口的经典诗词。

比如：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

——《永遇乐·京口北固亭怀古》

男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

——《贺新郎·同父见和再用韵答之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

读着辛弃疾的这些诗词，总是能让真正的男儿热血澎湃，慷慨落泪。

他还有一些经典词，虽然不是英雄壮词，但同样流传千古。

比如：

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

——《丑奴儿· 书博山道中壁》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——《青玉案 元夕》

辛弃疾，毋庸置疑，他是一位南宋词人，这个读过一点书的人，都很清楚，但是他还有另外一个身份，那便是南宋将领，不仅武功高超，而且胆识过人，是著名抗金将领、爱国者、军事家。辛弃疾作为南宋词坛一代大家被人熟知，他的诗词热情洋溢，慷慨悲壮，辛弃疾用他的笔，写出的那一首首笔力雄厚流传千古的名句，让读者赏析之余，无不为之感慨，但很多的人，却容易忽略他内心最真实的身份，他本欲沙场秋点兵，了却君王天下事，却壮志未酬成了后人眼中的文艺青年。

被称之为“词中之龙”的辛弃疾，到底有一个怎么样的人生？

本期的烈酒封侯，便来聊一聊八百多年前的这位壮志难酬，内心有着极大压抑和痛苦的伟大古人。

2

靖康之耻 智取张安国

先交代一下大的历史背景

靖康之耻：中国历史上的一次著名事件，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月，金军攻破东京（今河南开封），除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸、靖康耻。靖康之耻导致北宋的灭亡，深沉刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。

公元1162年，这一年，靖康之变已经过去了三十五年了，在金人占领区的山东济州城内，张安国被任命为新任知州，有一天晚上，张安国正在自己的府邸宴请一些金国将领，宴会上其乐融融，新任知州与金国的这些将领频频举杯，开怀畅饮，正在这时候，有人突然来禀告，说是有人来找知州张安国，此时的张安国，已经喝了不少的酒，略感醉意，听闻有人来找，便摇摇晃晃的前去相见。

他刚出府邸，便被一位骑着马的雄壮大汉拎上了马背，带领五十人马，扬长而去，在旁的众人还没反应过来，新任知州便被掠去，消失在漫漫夜色中。

那一夜，他带着张安国直指南方奔驰而去。

那一人，便是大名鼎鼎的辛弃疾。

那一年，在金人占领区，智取张安国的时候，他年仅22岁。

辛弃疾为何要绑这位新任知州张安国呢？

因为他是叛徒！他是杀害耿京的叛徒！

那么，耿京又是何人？

耿京，是山东济南人，在南宋时期起义反金，他的武装，曾发展到了数万人，当时的辛弃疾也便在其麾下，张安国，本是参加耿京义军的一个将领。

当时金朝官府，为了继续南侵宋国，加紧了他们的诱降活动，张安国为了贪图金人的赏赐，贪图荣华富贵丢掉了气节，勾结耿京手下另一个部将，趁耿京没防备，就闯进营帐把耿京杀了。

辛弃疾听到这个消息后，又是痛心，又是气愤，发誓一定要除掉叛贼，为耿京报仇。

于是，便出现了上面的那一幕，

辛弃疾把叛徒押到建康行营，南宋朝廷审清楚张安国的罪行之后，立刻把他砍头示众。

也就是那一年，辛弃疾率起义军余部万余人归入了南宋。想不到吧，这位凭借诗词闻名于世的大词人，原来也是一位武功不俗的武将！

南宋：靖康之耻之后，宋高宗赵构在杭州重建宋朝，史称南宋，南宋是中国历史上的一个朝代，与金朝东沿淮河，西以大散关为界。南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。

南宋时期的政权版图

金朝：汉文文献一致认为，女真是靺鞨（拼音：mò hé）部落中的一部，靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区（“黑水”是黑龙江的诸多名称之一）。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨 。女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金。

3

辛弃疾 燕赵奇士侠义之气

辛弃疾，在他出生的时候，靖康之变已经发生了，那时候北方已经沦陷于金人之手。

辛弃疾的祖父辛赞，也是一位忍辱负重的爱国人士，虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，在辛弃疾很小的时候，他的祖父就常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，在辛弃疾幼小的内心深处，逐渐的培养起了爱国之心，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。

其实，也正是由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大，所以在他的身上，较少的受到了使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

公元1161年，金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民，由于不堪忍受金人的严苛压榨，奋起反抗。

时年21岁的辛弃疾，也组织了自己的武装，最初他聚集了大概有二千人，后来参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。

其实，最初投奔耿京的时候，耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐，只命他做了一名无足轻重的文官，掌管文书和帅印。

当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一位叫义端的和尚。义端本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。义端本身也是一小股义军的首领，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下，只得拿辛弃疾问罪。辛弃疾理屈词穷，自知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。

当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，果然，天快亮了的时候，义端真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一刀将义端砍下马来。义端见是辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说：“我知道您的真身是一头青兕，您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧！”面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。这便是辛弃疾义斩义端的故事，从此，令耿京对辛弃疾刮目相看。

辛弃疾于1162年，奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。

宋高宗便任命辛弃疾为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。

辛弃疾来到了南宋，没有一天不想着统领军队打回去，想要恢复大宋领土，但是那时候的辛弃疾，并不了解朝廷的怯懦和畏缩。毕竟刚来的时候，宋高宗赵构曾非常赞许他的英勇行为，而且之后继位的宋孝宗也曾一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气。

所以在辛弃疾在南宋任职的前期，曾热情洋溢地写下了不少的有关抗金北伐的建议，比如著名的《美芹十论》、《九议》等。

《美芹十论》为辛弃疾于1165年写的10篇论文，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，辛弃疾还非常自谦，说这《十论》不过是他自己觉得好，南宋皇帝还不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样。事实上，皇帝的确不喜欢。自从辛弃疾献了《美芹十论》之后，人们就把“美芹”和“悲黍”共同成为忧国忧民，悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。

辛弃疾的这些建议书，尽管在当时深受一些朝廷大臣的称赞，因而也广为传诵，但是懦弱的朝廷，已经不愿意再打仗了，偏安于一方的想法，深植于统治者的心中。所以当时的皇帝，反映还是很冷淡的，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是后来先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，让他去治理荒政、整顿治安。

很显然，为官一任与辛弃疾的理想是不同的，他的伟大抱负绝不仅仅是做一个地方官，而是要成就功名了却君王天下事。

虽然他在地方官上也干得很出色，但岁月流逝，辛弃疾却依旧壮志难酬，这使得他内心越来越感到压抑和痛苦。

4

时光流逝，壮志未酬

现实的残酷，一天天的磨损着辛弃疾的报国之心，他豪迈倔强的性格和执着北伐的热情无处施展，面对畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场，辛弃疾逐渐有了归隐之心。

辛弃疾也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”，所以早已做好了归隐的准备，后来还在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便自己离职之后定居。

公元1180年，41岁的辛弃疾再次任南昌知府兼江西安抚使时，第二年春天，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。

果不其然，在公元1181年的冬天，那一年辛弃疾四十二岁，受到了弹劾而被免职。意料之中的无奈之下，辛弃疾归居上饶。这之后的二十年间，辛弃疾除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间，他都在乡闲居。

鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。

1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端：伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊。

辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上。

公元1200年，朱熹足疾大发，病情恶化，生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明，终于，71岁的朱熹在血雨腥风的“ 庆元党禁”运动中去世，朱熹病逝时，他的学说已被宣布为“伪学”。在当权者韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，而辛弃疾，却不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生！”辛弃疾不在朱熹党籍，亦非朱熹门生，却能冒死哭祭朱熹，让人钦佩！

辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处，而且，由于自己过去的地位，他的生活在归隐之后也尽可以过得颇为奢华，不是很落魄。

但是，作为一个热血男儿、一个奢望在战场上披荆斩棘的风云人物，在自己正是大有作为的壮年，却被迫离开政治舞台，这，其实是对辛弃疾最大的惩罚。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

——《水龙吟·登建康赏心亭》

辛弃疾在尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣之时，内心却不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中辛弃疾过了一年又一年，转眼便是后半生。

“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”，可怜啊，白发已生。

“却将万字平戎策，换得东家种树书”，在这些词句中，埋藏了他内心深处无法言说的感慨。

公元1203年，这一年，辛弃疾已经64岁了，当朝主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，这时候的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的他，精神为之一振。

第二年，辛弃疾晋见宋宁宗，还激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。

但，时势造英雄，而南宋那样的时势，造就不了辛弃疾心中的英雄，这一次，他再次受到了沉重打击，在他到前线镇江任职期间，有一群谏官强烈的攻击了他，辛弃疾被迫再次离职，1205年又成了一位归隐的老者。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。

这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山，辛弃疾，他带着自己的报国之志溘然长逝。

5

这是对山河破碎的悲哀

这是对壮志成空的悲哀

辛弃疾，他面对中原失陷，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为他文学的中心主题，可能他的理想，也只能在自己的词中实现了。

辛弃疾生长于被金国蹂躏的北方，所以恢复故土的愿望比一般的南宋士大夫更为强烈，而且他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”——《水调歌头》

“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”——《满江红》

“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”——《贺新郎》

辛弃疾对那些与自己一样有着报国之心的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，比如，他在祝寿词《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》中，表现出了自己的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：

　渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

辛弃疾对于庸俗圆滑、面对民族危亡而无所作为的官僚，他有一种出于本能的厌恶，他鄙视他们，是在精神上面的鄙视。

卮酒向人时，和气先倾倒

最要然然可可，万事称好

——《千年调》

然而正是这样的人充斥这朝廷官场，有的甚至还把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。辛弃疾愤慨地写道：

千古李将军，夺得胡儿马。

李蔡为人在下中，却是封侯者。

——《卜算子》

在辛弃疾南归南宋的第12年，他重游南归的首站建康，一时感慨，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

这是对山河破碎的悲哀

这是对壮志成空的悲哀

岁月无情地流去，在内心不敢深思，孤独与悲哀让人怵目惊心。

那一首首诗词，能够写出他的孤独和悲哀，能够写出他的痛苦和眼泪。

却无法也写不出真真实实的挥兵北伐，虽以英雄自许，却难掩沉没之心。

同属于豪放雄阔的苏轼，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

辛弃疾现存的六百多首词作，他在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词。

辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如

《水龙吟》（渡江天马南来）、《水调歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志。

《驾新郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。

《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《贺新郎》（老大那堪说）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山）等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。

6

辛弃疾，人物评价

纵观辛弃疾的一生，青少年生活在金国占领区，手持长剑的白衣少年一心想着报国，二十二岁勇冠天下而成名，多地为官却终被贬，人生如梦一场。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

陆游评价其：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。

刘宰评价其：命世大才，济时远略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。

刘辰翁评价其：自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是：又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。

脱脱评价其：古之君子，出处不齐，同归于是而已。辛弃疾知大义而归宋。

白寿彝评价其：辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

谢枋得评价其：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心。全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。

济南市历城区，辛弃疾的纪念馆，有“一代词宗”、“义胆忠魂”等展室。

江西上饶的铅山县，辛弃疾故居墓葬，郭沫若撰并书之挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去：美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

至此，辛弃疾可能会想：吾本欲沙场秋点兵，了却君王天下事，却成文坛大佬！

本文首发烈酒封侯，部分史料出自

《中国通史》

《全宋诗》

《辛弃疾传 辛稼轩年谱》

《宋史·卷四百一·列传第一百六十》

— END —

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