如何评价后周世宗柴荣? 第1页

作为柴荣的入门小粉丝，先来表一下看法。

在那样一个极度黑暗动荡的时代，柴荣的横空出世真的是感动天感动地的。作为皇帝，他无疑是出色的【不仅仅是不错呦】，极有前途的，因此直到现在，还是很多人会讨论说，如果他不死......（知乎上有过，参看殷守甫的回答吧。感兴趣去搜吧，不知道怎么放链接。。。。）

且不说这有何意义，但至少表明了，大家对柴荣，对他的“三十年”宏图，是充满了期待的，因此才会觉得遗憾和可惜。

简单说来

• 柴荣是五代十国第一明君。【这也是史学家公认的，没什么争议吧？】

下面一点点来说

• “在位短短的5年间，他清吏治，选人才，均定田赋，整顿禁军，限制佛教，奖励农耕，恢复漕运，兴修水利，修订刑律和历法，还考正雅乐，纠正科举弊端，搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教……”

再选取欧阳修的一段话：

• 世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
  

以上是文治武功。

看看他即位后这么短的时间做了多少有利于国家百姓的事情吧，并且前前后后五次亲征。

我觉得这些成绩没什么好争议的吧？柴荣的确是一位有能力有抱负，事必躬亲严于律己的出色的皇帝。是那个黑暗时代最为耀眼的皇帝。

下面是一些争议：

关于灭佛运动

• 即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：‘吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？

柴荣此举的确打击了佛教，影响的确是非常深远，加上柴荣本身能被诟病的少，因此这一点就尤为放大了。

但请注意，那时候很多人是将寺庙作为避难所的，多好啊免税免征的，你柴荣还非得逼的使得别人还俗，又得重新下田插秧了又得给你交钱了！

可是此举的作用呢？钱筹到了，有了强化军队攻打南唐的资本，劳动力 财政收入 军队都是大大扩充了。

还有一点，灭佛不是全毁，也不是硬逼这些僧人全部还俗娶媳妇，柴荣有下令，“男子女子如有志愿出家者……男年十五以上，念得经文一百纸，或读得经文五百纸，女年十三以上，念得经文七十纸，或读得经文三百纸者……”

只要你可以按要求背出经文，你就可以好好做你的和尚尼姑，谁让这么多伪僧人存在呢？若寺庙全是这些个伪僧人存在，只怕也不会有什么发展吧？

关于嗜杀

真是不知道从何说起了。

• 是杀了临阵脱逃还想拉刘词的援军一起逃跑的樊爱能和何徽？要知道高平之战的重要性，这些个可恨的老鼠屎不该杀？
  
• 是楚州屠城？
  

陆游《南唐书》记载：“周兵死伤亦甚众，世宗怒，尽屠城中居民，焚其室庐。”

屠城一事是确确实实发生了。但当时情况如何呢？

• 柴荣再次亲征，先克濠州，再马不停蹄攻打泗州，接着率兵沿着淮河两岸追击南唐军队，一直到楚州。必须要赞许柴荣身上这种有进无退一马当先，虽千万人吾往矣的霸气。但此时身心俱疲的柴荣遇上顽强抵抗的张彦卿，有多顽固？城破后仍然率一千多人与后周军队巷战，直至全军覆没，同时也使得后周军死伤惨重。【参看了《如果这是宋史》】

因此，盛怒之下，造成了仅有的一次屠城。

但，必须客观说一句，屠城在古代战争中本身就是十分常见的一种现象，一种常用的手段。更不用说在五代十国那个混战黑暗时期了，黑暗到什么程度呢？吃人的大将多了去了。【尸体腌制作军粮的秦宗权，还有李处耘王彦升王继勋......】

• 《枣强县志·大事记》记载：“后梁太祖乾化二年（912），梁、晋争夺本县县城，梁获胜，几乎全城百姓被杀”。
  
• 郭威造反回京时给手下的甜头就是你们可以大肆劫掠。
  
• 后唐李存勖，偷袭梁国都城幽州，又沿途拔寨屠城，杀人无数。
  

另外，柴荣之前攻打寿州，花费多少人力时间，长达17个月，远比楚州困难吧？按说刘仁瞻这么顽固可憎，柴荣在进城之时也该屠城以泄愤，可是他厚葬了病亡的刘仁瞻，并为其送行。

• 《旧五代史》中有说，柴荣整改了之前严苛的法律，废除了什么凌迟处死随意处死的条例，然后改善成了《大周刑统》，也就是《大宋刑统》的雏形。

因此，个人认为下面的说法更公正一点：

• 薛居正：“然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！”

说柴荣冲动易怒，常常后悔自己所为，我比较同意。比如南唐孙晟，刚刚杀完，柴荣就后悔了。但说他嗜杀，绝不同意。

感觉自己跑偏了，总是说个人看法去了。。再贴点史学家的评论好了。

• 司马光：“世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。”
• 《历代通略》：五代诸君，多刻其民而骄其军。世宗独能严军而恤民，治律历，兴礼乐，正刑统，禁私度僧尼，毁佛像铸钱。注意元元，留心邦本，于五代十二君中，独称为最美！行善政，史不绝书。论者谓五代之君，世宗第一，唐明宗次之，周太祖又次之。余无称焉当矣。
  
• 范文澜：“周世宗唐明宗打天下可谓并驾齐驱，但唐明宗的治天下不可与周世宗同日而语”！

好吧，就先这样。