为什么有的日本人姓名之间有一个汉字写法中没有的「の」？ 第1页

首先，题目中的「四宫辉夜（しのみや かぐや）」和「阿倍仲麿（あべ の なかまろ）」是两个完全不同的问题。

关于前者，许多姓氏或名中都会有这样的「の」，在地名中就更常见了。「四宮（しのみや）」这种「の」表示从属，可以看作是姓氏或名内部的结构，这是比较普遍的，比如大姓「井上（いのうえ）〔ゐのうへ〕」^[1]「井下（いのした）〔ゐのした〕」「木下（きのした）」「一ノ瀬・一瀬（いちのせ）」等。除了「の」，还有同样代表从属的助词「な」「が」等，比如「渡辺（わたなべ）」「高橋（たかはし・たかなはし）」「川辺（かわべ・かわなべ）」「戸辺（とべ・となべ）」「五十嵐（いがらし＝い＋が＋あらし）」「土谷（つちや・つちがや）」「熊谷（くまがい・くまがや）」「吾妻（あがつま）」。

而「阿倍仲麿（あべ の なかまろ）」和「源義経（みなもと の よしつね）」的「の」，则涉及到人名结构的问题，而与具体的姓氏无关。本来这个问题在下面这个古老的知乎问题下已经有非常好的回答了，不过我在这里想要进一步整理一番。

最早人们都只有名字，没有姓氏。名字是为了区别人与人而有的。那么姓氏呢，姓氏则是由于需要强调出身家族和出身地区而产生的家族名。其中，日本也和中国类似，有「姓（かばね）」「氏（うじ）」之别，另外还有一种「名字（みょうじ）〔みやうじ〕」。

一般称呼古人所采用的是「氏ノ名」^[2]，比如 阿倍仲麿（あべ の なかまろ） 是 阿倍（あべ） 氏，姓 朝臣（あそみ），名 仲麻呂（なかまろ）。「姓」则一般不用于称呼。

而称呼人「名字」，则是不需要「の」^[3]，比如 德川家康（とくがわ いえやす）自称 源（みなもと）氏^[4]，姓 朝臣（あそみ），名 家康（いえやす），名字为德川（とくがわ）。德川家康改名改姓前又叫 松平元康（まつだいら もとやす）〔まつだひら もとやす〕，名 元康（もとやす），名字为 松平（まつだいら）〔まつだひら〕。

而「姓」除了神话时代的人名（「彦（ひこ）」「姫（ひめ）」「根（ね）」「岐（き）」之类）以外，很少用于称呼。

随着大和王朝的氏姓制度确立后，「氏」和「姓」均由朝廷授予。

「氏」象征着血统，是贵族所独有的，有名的氏族有：源氏、平氏、藤原氏、橘氏、阿倍氏（平安后称安倍氏）等等。氏族内的家族以「氏」作维系形成政治集团。比如 安倍晴明（あべ の せいめい）和 源博雅（みなもと の ひろまさ），他们分别是安倍氏和源氏。

「姓」象征着等级，也是贵族所有的，类似于爵位或官职，世袭，有：真人（まひと）、朝臣（あそみ）、宿禰（すくね）、忌寸（いみき）、道師（みちのし）、臣（おみ）、連（むらじ）、稲置（いなぎ）、国造（くにのみやつこ）、伴造（とものみやつこ）、直（あたひ）等等。

「名字」^[5]是平安朝产生的，是家族的名称，氏族进一步分家后的名称，例如本姓为源氏的有：足利氏、新田氏、松浦氏等成千上万个。

日本中世后期到明治为止，一直是区分「氏」与「名字」的。

平民一般是只有名，而不称「名字」（并不是都没有），更不用说「姓」和「氏」了。直到明治维新时期，明治新政府要改革现有的身分制度，于是出台了明治三年的《平民苗字许可令》和明治八年的《平民苗字必称义务令》等。此后，所有平民不但都可以有而且必须要称「名字」了。

后来，又经过一系列的改革，使得姓氏完成了一元化，姓＝氏＝名字。现在的日本人名，只有姓名之分，也不需要添加「の」来称呼了。比如 山田太郎（やまだ たろう），姓 山田，名 太郎。

参考

1. ^ 「井上」之所以这么叫可能只是因为避免元音的连续出现，这在上古日语中是十分排斥的。
2. ^ 也有例外，比如 豊臣秀吉（とよとみ ひでよし）。
3. ^ 也有例外，比如平安朝的 渡边纲（わたなべ の つな）。
4. ^ 他的「名字」和「氏」比较复杂，他是松平家出身，后来创立德川氏，本姓称賀茂氏、称清河源氏、称藤原氏。
5. ^ 「名字（みょうじ）〔みゃうじ〕」后来又称「苗字（みょうじ）〔めうじ〕」。