清朝举国一战是否可行？ 第1页

清朝两百多年来，最担心的就是这个国被凝结为一体。

清朝就是一个全国各个（非满）民族人民的大监狱。

这个监狱，是字面意义上的监狱、

清朝两百年间，实行了严重的“族群隔离”政策：

一、 划分各族地界，隔离各族人民

1、各民族人口严禁流动：

在东北地区，有大家所熟知的“柳条边”，严禁汉人越边开垦，不仅如此，还在各处要道设立了卡伦、封堆等哨所，驻屯官兵。其严密程度，堪比抗战时期日本侵略者的炮楼。

哨道之内，为封禁官荒；哨道以外，为公中间荒，向准旗丁耕种，而禁民户入界私垦。

在蒙古地区，不仅限制汉人前往蒙地开垦，也限制蒙古人民前往汉地，更划分盟旗，禁止蒙古各地区人民相互“串联”；

在新疆地区，汉人被严禁进入南疆地区，即便是官府衙门也在封闭的堡垒中办公；清政府在当地发行的货币，只刻有蒙文和满文，不刻汉文；在西藏地区，清政府同样禁止汉人前往，刻意保持当地的“纯净”；

在苗疆地区，修建“苗长城”，并以此为汉苗界限，禁止汉人进入苗界，也禁止苗人进入汉界。如果非要有事，就必须先行申请，还要预定日程，一旦过了期限没有返回，就要严惩。做官的免职，没有官位的“杖八十”。

《户部则例》：民人无故擅入汉地，苗人无故擅入民地，均照越渡沿关边寨治罪，失察各官议处。

在粤北地区，瑶族的待遇与苗族相似。

在台湾地区，清政府实行分界三番制度，沿海边的平地由汉人居住，坪埔高山地区由“生番”居住，山与平原之间由“熟番”居住，三者严禁越界。

2、各民族官吏限制互往来

清代各民族土司往往聘请汉人为幕僚，或直接在一些较大的土司自治政府中担任官员。对此清廷甚为不满，规定：

凡土官延幕，将姓名年龄通知专辖州县，确加查验，人果端谨，实非流棍，加结通报，方准延入。土幕私就，伤令专辖州县严加驱逐，如有教诱犯法，视其所犯之轻重，俱照匪徒教诱犯法加等例治罪。

新疆的王公（伯克）前去北京或承德朝拜清帝时，清廷规定，伯克们不能走便捷舒适的嘉峪关-汉地路线，必须去蒙古高原绕上一大圈，从关外抵达北京。此举的目的正在与防止新疆王公们与汉地人民、汉地官吏接触。

3、各民族商贸控制往来

在蒙古地区，清政府要 求汉族商人每年换领一次执照，除非特殊情况，禁止汉族商人在蒙古建造永久性房屋，无照商人则被逐出蒙古。

在新疆新疆，清政府限制内地商人进入哈密以西地区。

在西南地区，清政府规定汉族 人前往当地进行贸易活动时，需要向官府报告货物清单、经商地点、经商时间，并有邻居担保，申请核准后方可成行。

在台湾地区，汉族居民在台湾少数民族地区私自垦荒者，或“依盗耕本律问拟” 或“依越渡关塞律问拟，田仍归番”。

4、限制族群之间的交流

清朝历代皇帝都强烈要求“清语骑射”，对八旗子弟“沾染汉习”痛骂不已。

此外，在蒙古地区，清政府还严禁蒙古族学习汉语，凡蒙古族的人名及诉讼公文等皆禁用汉文。

5、禁止族群之间通婚

满汉、旗民不通婚这点已经是众所周知了。此外，在蒙古，清政府禁止汉族商人与蒙古族通婚，甚至禁止汉族商人在蒙古 族居民的帐篷中过夜。在西南地区，也实行汉族与少数民族禁婚政策。

二、强化各民族的户籍身份差异，区别待遇

清朝户籍分为普通籍和特别籍。其中，满洲（全为八旗）、蒙古（包含八旗与非八旗）及汉人（仅限八旗）都为特别籍，而广大汉人及西南少数民族为普通籍，在身份籍贯登记时，明确各民族人民的身份为 “民户（汉人）、苗户、回户、黎户、瑶户、番户（台湾原住民）”之一。

不一样的户籍享有不一样的特权。特别籍中的八旗部分由八旗傣饷处和内务府管理，蒙古藩户由理藩院掌管，享有少杀少捕，罪刑从宽，待遇从优，提拔优先等特权；

民户和少数民族户籍由户部掌管，由于西南少数民族汉化程度高，时常将自己报为“民户”，引发乾隆不满：“所有汉苗一体查造之处籍速停止”，“止清客户（汉人），不清夷户”，以维持少数民族的数量。

三、在各地区建立不同的政治制度，区分内外

满汉蒙回藏五地基本使用不同的制度。在满洲的吉林黑龙江设立将军府，盛京则为陪都，设立配套的六部并任命满人为尚书；关内实行汉明旧制。

蒙古地区实行“盟旗制”；新疆地区实行“伯克制”；西藏地区册封班禅和达赖；这三地基本属于封建制，除了在少量“点”驻屯少量军队，大权仍交给当地土司负责。

在中央政府也是如此，演习明制的六部，无权管理少数民族地区；平常的少数民族所有立法、行政、司法事务都由理藩院负责，其权力之大，直逼六部，可谓“另立中央”。

至于满汉双轨制，候补官员里的满缺汉缺之分，满人提拔方式多种多样而汉人只能科举，这都是耳熟能详的事情了。

基本上大家也都看到了，一个国家内部，刻意划分和强调各个地区、各个民族之间的区别，并限制他们交往，确保他们的隔离。

说白了，满清的基本盘太小，不但比不上汉人，连蒙人、苗人都比不上。如果能够像英帝国离岸平衡一样，挑拨中国各个民族之间的矛盾，然后居中制衡，则尚有生存空间，蒙地乱则调汉兵，汉地乱则调蒙兵，以此维持其低合法性的统治。

这要是让这些汉人、蒙人、苗人聚集在一起，那还得了？

要知道，第一次世界大战的大兵变，就是因为各国军队里，来自全国各地的士兵们，不管是城市还是农村，是内敌还是边境，都蹲在同一个战壕里，产生了共同的感情，最后团结一致，把枪口对准了王室贵族和资产阶级。

这要是各地区的各族人民相互串联，建立了友好的民族感情，这清王朝还怎么混的下去？

这要是举国一战，各族人民在一个锅子里搅勺，平常开开诉苦大会，你吐槽什么出家做喇嘛的政策，我咒骂剃发易服的仇怨，这枪口对准谁，还用说吗？

所以，对于中国各民族，大清可以说是有矛盾要利用矛盾，没有矛盾也要制造矛盾，彼此隔阂，死不往来，中国民族一体化如此缓慢，大清实属首功。

重复一下，大清是各族人民的大监狱，你见过狱卒让囚徒们相互串联的吗？

所以，如果有人提议鞑清皇帝举国一战，很可能是这样的：

“为击败东洋国，奴才恳请主子动员我大清四万万百姓，举国一战！”

“你这狗奴才！这四万万百姓，汉人几何，满人几何？举国？你是想害我大清吗？来人，拖出去砍了！”

“冤枉！奴才冤枉啊主子！奴才一片赤心为大清啊……”