古代的农民有什么娱乐活动？ 第1页

挖各种吃的，几乎没有什么不能吃。

冬天尽量不动，减伤热量消耗，拉屎就在屋里，让狗吃。

古代几乎没有一个农民家里不打老婆孩子，家暴是必然活动。用暴力控制人来忍受痛苦，发泄痛苦。当然，不能打伤和经常打，容易让自己和家人精神身体崩盘。

学会磕头，和低头躲避目光，这是生存必然法则。

无视和习惯疾病痛苦，比如佝偻病，肠胃病，继续下地耕种，抓虫，拔草。

习惯与牲畜共存，共屋。要经常光着膀子，减少布料消耗。

屎是必需品，学会搓揉和搅拌，用于洒肥，粉墙和屋顶。尿也是很好的去污剂，肥料，记得储存和发酵。

习惯与寄生虫为伍，你一生几乎每分每秒都必须与虱子共存，体内寄生虫那更是人人必备，并且一辈子也是解决不了。

一定要习惯饥饿，古代农民最多七分饱，三成靠粮食，四成靠你的想方设法提取比如煮烂，发酵等方式来让不能吃的东西里的淀粉和油脂被你吸收。

敢于让自己累到死，来让自己孙子辈获得更多热量活下去，不要相信孝道，那是上层的东西，你没有这么多条件，学不起。

当闯王之类的来的时候，记得举起屠刀，杀掉那些抢劫你五成以上粮食的地主和文豪，这样可以让你的儿子辈获得一个生存条件稍微好点的新生社会，毕竟地主文豪减少了，经历血腥他们也不敢抢劫那么多了。

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不知道为啥就两千赞了。。。说古代不好，其实有点偏颇，毕竟我们祖先是古代人，不好说他们，因为他们就生活在这种环境里，习惯了而已。

可能还有一个残酷真相，那就是我们基本上都是大族，豪族和皇族后裔。古代农民绝种，是常见现象，我们没有继承江山，是因为即使是豪族，大族，皇族，扩张太快太多，后代也成了贱民。

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原始人平均寿命只有可怜的一十四，是的，你没看错，不要提什么采集狩猎时代，更惨。古代包括原始社会，不会有一丝一毫的值得荣誉的地方，唯一值得感到骄傲的，是人类艰苦的发展到现代文明。

农村怎么样，乐意明确的说，没有几家可以靠种田养活自己，都需要打工才能维持开支，所谓农村养活多少人，本身就是一个笑话，你让农民工不打工试试。

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赞多的我头皮发麻。。。古代也有好的地方，科举没有之前，家族会选几个孩子培养，让他们去给大族老爷当家丁，管家，帮工之类的，学习武力或者文化管理。科举之后，会挑几个孩子，重点培养，争取让他们考取功名，全族供养，获得成就后，这些孩子也得回馈家族，古代驱逐出族比离婚更加恐怖。

家庭结婚，丧礼，新房，家族也会全族筹款，给予帮助，传到现在，就是给礼金，本质上是家族之间互助，这种互助开支是很大的，当然帮助也很大。

祠堂和地主过年，需要帮工，很多人就会在冬天给地主过年打点短工，混个肚子和一些钱财。地主们也会给点肉白面钱，这关系到一个地区的稳定，毕竟地主没有三头六臂，打不过这么多泥腿子，需要施恩。

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狗子在古代普通家庭，不是人类的朋友，而是人类的捕鼠器和肉食，狗肉一直是平民最重要肉类来源。

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搅拌后的牛屎，有纤维，比较凝固，古代绝大部分房顶，都是要糊牛屎的，瓦片普通人家是没有的，而稻草又轻，容易被刮走和下雨容易吸水，所以需要用牛屎压着，泥不行，容易被雨水冲走。墙壁也是糊屎，晾晒干燥给房顶备用，当燃料。人屎我确实说错了，人饮食是煮熟后消化吸收，所以有机最低，是最佳肥料，不需要放在田里很久就能无机化被植物吸收，用手搅拌，是洒肥的时候，需要先在屎里加泥巴，混合晒干打碎，然后一桶桶用手抓着捏碎洒在田里，这样施肥效果才好。

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我们可以做个模拟，以北方一个中等富农为蓝本，以明朝初期休养生息为时期。一个家庭，有人口七到八口，自耕地十亩肥差地，十亩租耕地，二十亩耕地，菜地半亩。北方平均亩产，只算小麦，是平均一百斤，其他种植物虽然产量可能高，但是热量而言，比不上小麦，算高点，一百五十斤，租地要交地租五成左右。这么算下来，一年能有二千五百斤。再算纳税，三十税一的国税，十五比一的地税，地税指的是地方财政开支，总共还剩，二千二百斤。需要买盐，一户一年大概一两多的开支，相当于二三百斤的开支，还剩两千斤，再买，醋，酱油，茶，红枣之类的必备营养品和节庆食品，还剩一千七百。锄头，犁，铁锅，碗，家具打造和修补工具，还有其他生活必须要并且琐碎物品，虽然不是年年买，但是平均下来，也需要去掉二百来斤。还剩一千五百斤，服劳役，苦役，比如跳堤修路，需要自备粮食或者提前交给官员，再去每天领吃的，每年需要一个月剧烈劳动，这种开支大概也要三百斤左右的粮食。家里需要养鸡，猪，狗，鸭牛之类的，他们虽然不吃粮食，但是必须要稍微吃点，尤其长膘，劳作的时候，去掉一百斤。就剩一千多斤。脱粒磨面后，一千斤面粉顶天，七到八口人，一人一百斤多点。平均一天四两不到。这还是没有大事。这也是盛世富农，百分之八十农民羡慕的好日子，短暂的只有几代，也不是农民都是富农。

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中国古代农民与全世界农民有何区别，主要看生产力，种植方面，我们同样是恶性耕种，产量并不存在更本差异，种植方式并不存在更加有效的方式，只有古代农业纺织行业才过的好，种植纺织农民过的比粮食农民好，其他的不会有什么区别，毕竟生产力决定生活状态。

有首很古老的诗，叫击壤歌

作者不知道是谁，唱歌的人叫壤父

歌是这么唱的

日出而作。

日入而息。

凿井而饮。

耕田而食。

帝力于我何有哉。

这诗背后有个故事，讲的就是古代农民的娱乐活动。

话说，尧帝为了体察民情，带着一大帮官员出去调研。来到一广场，

广场里50多个老人在跳广场舞（划掉），在击壤。

击壤是个啥嘞？

可以看成古代版，原始版的投篮，扔飞镖，套圈，玩溜溜球，打台球。。。等等

他是两个木头块——壤——，一个插在土里，另一个拿在手上

人走到离插在土里那个壤大概三四十步开外，用拿在手里这块壤去打插在土里那个

打中算赢。

就这么个游戏，真的是后世无数运动游戏的原始版。

五十多个老头老太太，不跳广场舞在一块玩这个，

可见这就是尧帝时代最终主流的娱乐活动。

娱乐活动介绍完了，咱们接着讲故事。

刚说到尧帝带着一帮官员来到这个广场了，

就在这围观老头老太太击壤。

这一围观不要紧

有个随从官员觉得表功的机会来了

他也不去采访采访老头老太太问问他们“你幸福吗？”

直接自己赞叹起来了

“大哉。帝之德也。”

“多么伟大啊，老人玩的这么开心，都是我们的君主帝尧治国有方的表现哇！”

这一赞，击壤的老头老太太们不乐意了

你谁啊，CCTV吗，就代表我们幸福起来了

有个叫壤父的老爷子性子特别直

这会刚好轮到他击壌

他一边击，一边就唱起来了

日出而作。

日入而息。

凿井而饮。

耕田而食。

帝力于我何有哉。

老子太阳升起的时候，就起来干活。

太阳落下的时候，就回家睡觉。

用我的双手，凿井而饮

挥舞农具，靠种田养活自己。

帝尧算什么，他的治理跟我有毛线的关系？

当然帝尧最后也没怎么壤父。

壤父自己发明的歌也代代流传了下来。

并且被一代代的诗人引用

然后到了近现代，又成了无政府主义哲学的旗帜性宣言。

壤父玩的运动，也演变成了现代世界丰富多彩的各项体育运动。

而这一切都来自于4000多年前小广场上农民的一场娱乐活动。

另外我再补充个国外农民的娱乐活动

知乎有很多人一讲现代娱乐主义怎样怎样的观点，就自己编一段评论娱乐的话，装13说是出自《娱乐至死》

娱乐至死这本书当然没有那么肤浅，但他确实讲了很多令人惊奇的娱乐活动，比如19世纪的美国农民，他们的娱乐活动是什么呢？

你肯定猜不到

他们去听演讲。

就像现在大学里的学生去听各种讲座一样

对今天的很多的大学生来说这都是负担

但对1835年的美国农民来说，这是一项日常的娱乐活动。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中写道

”同时，他们还为另一个现象所叹服，那就是演讲厅的普及。。。1835 年前，在美国的 15 个州中有 3000多个演讲厅，但大多数都在阿勒格尼山东部。到了1840 年，一些边远地区，如衣阿华州和明尼苏达州，也出现了演讲厅。

英国人阿尔弗雷德·巴恩在进行了一次长时间考察之后，于 1835 年写了一份报告。“ 几乎每个村庄都有自己的演讲厅，” 他说，“ 在辛苦劳作了一天之后，年轻的工人、疲劳的工匠、倦怠的女工都不约而同地涌进拥挤的演讲厅。” 巴恩的同乡约翰森在史密森学会听过讲座，他“发现演讲厅里通常有 1200 到1500 人”。

著名作家马克吐温，爱默生等都是演讲厅的常客。马克吐温还提到过演讲厅演讲的报酬，乡镇演讲250美元，城市400。

听演讲这项娱乐活动，后来渐渐演变成了听政治辩论。

1858年8月21日开始的林肯和对手道格拉斯之间七场著名辩论就是在集市上举行的。乡村和城市来赶集的居民都会去听。

更早之前林肯在1854年有场长达7小时的辩论。这些古代农民观众就跟着听了7个小时，据说到下午5点的时候，林肯还建议大家回家先吃个饭。吃完饭之后，大家又来听了4个小时。

当时的情景据说是这样的：

“在林肯和道格拉斯的辩论过程中，常常有人大叫着来鼓励其中一方(“告诉他，亚伯！”)或表示蔑视(“有本事你就快回答”)。如果听到什么精彩之处，他们常常情不自禁地鼓掌。在奥托瓦的第一次辩论中，道格拉斯以一句发人深省的话引来的掌声经久不息。”

而且农民听演讲并不仅仅只有林肯辩论这一个孤立事件，据尼尔·波兹曼描述：

““树墩”演讲者在当时非常盛行，特别是在西部各州。在伐木之后的树墩边或任何一块空地上，只要有演讲者，他的周围就会聚集起一群人听他说上两三个小时。”

同时

“并不是所有的演讲者都是男人，在斯普林菲尔德持续了几天的一次集市上，“每天晚上都有一个女人在院子里作关于‘妇女在当今进步运动中的影响’的演讲”。

所以你看这就是古代农民的娱乐方式。从远古到近代，从国内到国外。普通劳动者身上洋溢着社会活力的光。并不是很多高赞答案说的那样，古代农民的娱乐就是吃饱了没事干，晒着太阳，东家长西家短的传播谣言和非议。

他们虽然没有电视、没有网络，没有NBA、没有欧洲杯，但是一样可以活的有声有色，有力量，有智慧。并把这种力量与智慧一代代传给了我们现代人，从而衍生出今天这个丰富多彩的世界。

冬天举办各种娱乐活动是新疆各地地方伯克们主要任务之一，为了保证冬天的治安，伯克们挖空心思变着花样搞群体娱乐活动。

新疆的冬天比较长，而且冬季基本没有劳动，空闲时间十分充足。年长的百姓可能会弄点类似地毯、刀具、农具和家具之类的手工业品补贴家用。而那些精力旺盛无处安放的年轻人就闲了，不给他们找点事儿干，他们整天打架斗殴偷鸡摸狗闹翻天。

所以，伯克们和巴依老爷们出钱出物带头轮着办各种麦西来普（晚会），全民参与表演，费用由举办人出。伯克们举办马赛、摔跤、叼羊等体育运动，准备各种实物奖品鼓励参与者。巴依老爷们出钱组织艺人们整天表演木卡姆。定期组织年轻人组团去打猎好几天，猎物由全社区均分，表现好的由伯克和巴依老爷们给奖赏。

这样年轻人都有事干了，没人闹事伯克们清净。也没有人去翻巴依家的羊圈和存放水果粮食的仓库，巴依老爷们安心。

由于宗教禁止未婚男女的直接交流和见面，这种群体活动变成年轻男女们私会相好和相亲择偶的机会，父母也会在这种活动中给子女选择伴侣。

1.吃肉与饮酒。古代农民一年到头连粗粮都吃不饱，到过年时喝酒吃肉带给他们的快乐是你无法想象的，属于最重要的娱乐活动。

2.搞皇瑟。世界各地的山歌、民歌，没有不黄的，不黄的根本没人听。在这一点上，松嫩平原、红河谷地与不列颠岛都自发形成了高度一致。

想想到今日人类也没有什么进步

古代农民的娱乐活动肯定要分阶级地位、收入水平、年龄、性别和受教育程度。

古代只要收入没有完全脱离土地，仍然居住在乡村，没有参加科举获得功名，社会身份就是一个农民。

农民的社会地位在封建王朝时期是很高的：士农工商。

士的最低一级是秀才，可以到县衙领津贴，可以参加县一级担任文书之类的工作。有了“士”的身份就不是农民了，“士”不参与生产劳动，要穿长衫。也可以教书。

大地主、中地主、小地主相对来说娱乐活动就很多，主要是脱离了生产劳动。

琴棋书画，斗狗打鸟，调戏妇女等等。

富农、中农和地主不同的是自己有田产，但是收入有限，需要自己参加劳动，娱乐活动就有限了。要以生产劳动为主。

他们的娱乐主要集中在年节。所谓的赶集、看戏、琴棋书画、参加宗教活动，宗族内组织的活动等等。

贫农土地有限，需要租佃一部分地主的土地，生活负担大，年节也不能完全放松劳动，也就是喝点酒，打个牌什么的。

贫雇农完全没有土地，是佃户、长工、短工，所有的时间要全部用于生产劳动，随时服从雇主的安排，有时候喝酒喝多一点都会破产。

奴隶也就是家奴、童养媳以及市场上买来的丫头、童工等，人身自由都没有，娱乐为零。如果被主人发现偷偷耍钱喝酒，要被重罚。

古代各个年龄层和文化程度不同的娱乐方式有所不同，很多答主都说到了，就不必细说。

古代农村妇女的主要娱乐就是边劳动边聊天，聊天是最好的娱乐。

主要是古代农村妇女没有接受过教育，妇女之间的语言交流是打发时间最好的方式。

比如说妇女一起结伴洗衣、编织、上山打柴，在庭院里缝补纳鞋等，手里活计不停，嘴里言语不停。

像小说《金瓶梅》里面描写的，那不是农民的生活。这些人已经脱离了土地，西门庆主要收入是商业收入，这些人居住在城市，像他们那样经常聚众饮酒逛窑子，这对于农村人来说是不可想象的。

古代农村的小孩，哪怕是上私塾读书，空闲时间也出去捡拾柴火和收集粪便。娱乐时间极其有限。

问题的关键是古代生产劳动效率低下，土地收入不好。农业生产获取的粮食和农副产品除了温饱以外，还要交换工业品。比如农具、盐、纺织品等等。而工业品因为不是大规模工业生产，主要是小作坊式生产，同样受生产效率低下的影响，工业品价格高昂，这就使得农村的生活雪上加霜，必须要更加努力劳动，以避免破产。

如果是灾年，土地无收，家无余粮，那么农民就只有加入白莲教、袍哥帮吃大户，抢粮食。如果当地地主武装强悍，迫于无奈只有去当流民，找一找李自成。

所以说娱乐活动在古代对于农民来说是个害人的玩意，就算是偶尔娱乐一下，只要不是年节，被人看见就会被称为“懒汉”被人鄙视。活下去才是硬道理。哪怕是我们经常在书上看见的盛世，依然有吃不起饭活不下去的农民。

只有在大工业化时代来临，生产效率极大提高，让更多的人从简单重复劳动中解脱出来，才有真正意义上的娱乐活动。

对于中国人来说，今天我们在网上争论这样的话题，是因为我们身后的忠骨高耸入天。