古代汉人为什么不去草原游牧？ 第2页

可以。

不过有个问题，派谁去呢？

派普通老百姓去？那就是送。

中国北方草原民族，从匈奴到蒙古什么时候有过善茬？自己没事还打打杀杀呢。转场时突然遇到一大群人生地不熟的汉人平民，你觉得他们会做什么？送火鸡么？

派不熟悉不适应草原环境的普通武装去？也是送。

客场作战的步兵派过去，送不送给养？天天送粮，先不说实现与否，这就不能算游牧。带着羊群自生自灭？那还是灭的可能大。这回更不能放过了，你带着兵器呢，还好意思说自己是来共同开发？深入草原客场作战又无后勤，跟弓马娴熟的套马汉子持久战，那长期下去肯定凉了。

派精锐骑兵？卧槽，这个本下的略大啊。

汉族历朝历代，骑兵都是朝廷的宝贝。什么？拉出去游牧玩荒野求生？皇帝先让你全家游街信不信。

便有一个心大的，这支部队放出去后如何管理呢？没有手机也没有定位，放出去可就不好找了。这不是以往单次做任务，有目标的出征，打完了回来交差，封侯拜将的诱惑也吸引着将军们凯旋。现在是被知乎上的沙雕骗出去游牧，骄傲的皇家骑兵以后子子孙孙就专注畜牧业了。千里之外的朝廷如何有效掌控这支部队？他们会不会倒戈？会不会叛变？会不会想不开杀回来清君侧来砍知乎题主？都不好说啊。

所以古代汉人朝廷没有去组织游牧。选择了可控性更强，成本更低，生存率更高，可以较好避免上述问题的方式: 戍边。

经济基础决定上层建筑啊朋友。

各个人群基于自身的经济形态，会产生截然不同的生活习惯、组织形态和意识形态，而基于这些形态才形成了民族和文明。所以不是汉人不去游牧，而是定居农业和游牧业的区别造就了汉族和汉文明与游牧民族和文明的差异。游牧经济造就的草原民族，注定和主要从事农业的汉人格格不入的。血统上的汉人进入游牧生活，就必须适应游牧民族的生活习惯、组织形态和意识形态，也就不再是汉人了。比如汉人的地域认同和基于土地的政治经济制度，会因为游牧脱离了固定土地而崩溃；汉人用来传承文明的书籍和学堂乃至更复杂的考试制度、史书修撰，会因为纸张和脱产人口减少而无力维持。不过这种例子还真不太好找，毕竟游牧民族就决定了他们不会像汉人一样写族谱，修方志，撰史书，真有这样的例子也很难流传下来。而按照汉人的记载，最著名的胡化例子大概是李陵了，但是李陵及其随众和后人从汉人的记载中消失之后发生了什么，真的就无从知晓，大概也变成了某个匈奴或者蒙古部族，或者中亚其他游牧民族的成员吧。后世也发生过游牧民族部族自称李陵后裔归顺中原，但是时隔数百年终究不可考。而更多进入游牧文明的汉人，最终会变成后世冲击中原的游牧民，正如有诗云“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”。

而这个问题反过来就有现成例子。蒙古作为游牧民族最高组织形态，曾经进入中原“种地”。最初他们试图保持草原的习惯，废除一切汉人的繁文缛节。但是随后他们就遇到了非常严重的问题，即不施行汉地原有的制度，连补给军队这种最起码维持统治的工作都难以维系。套马的汉子们军民一体，在草原上一切生产生活战争资料全靠逐水草保底、打草谷改善、以物易物补缺，进了富庶的中原不能就地烧杀抢掠之后怎么反而连饭都不知道上哪吃，这怎么能行？然后发生了什么？一群马上征战的糙汉子，不得不跟着汉人学种地、学文官政府、学收税造币、学修撰史书、学兴建水利、学吟诗作画，学礼乐书数，学着学着就分不清自己是谁了。最典型的就是脱脱，除了骑马射箭的能力和名字之外，简直可以说是一个地道的汉人文官。元朝政府也在纸币、历法、行政区划建制、邮驿网络等方面做出了重大创新。这些汉得不能再汉的操作甚至得到后世汉人史书的高度评价，唯一的问题就是这怎么看也不像是游牧民族做的事情。这也注定了蒙古统治的结局——为了适应农业文明而不得不大量汉化导致内部组织结构发生松动（互联网语言来说就是汉化蒙古人和草原蒙古人的屁股不在一起了），从而在短短两三代人的时间里，内部分歧已经大到无法弥合。于是经过一些列内外斗争，一部分人逃回草原，而另一部分则变成了内地冠汉姓，从汉俗，说汉语，仅剩身份证包含相关字样的蒙古族人民的祖先。这部分历史就很清楚了，因为汉化的蒙古人和汉人一样，通过方志、族谱和史书，清楚记载了自己的家族、部族以及模仿汉人建立的文官政府，是如何一步步汉化甚至在汉文明的基础上继承创新。这种例子在几个北方游牧民族大量南下的时期简直数不胜数，而且由于汉化后遵从汉人的习惯，还将这个过程记录得非常详实。

所以呢，不是汉人不去游牧，而是选择参与游牧社会的人，就已经不是汉人，正如选择参与农耕社会的人不再是游牧民一样。这是两种经济基础完全不同的文明之间的对立。

大部分古代汉人不去放牧是因为他们根本去不了，因为他们离草原太远。不设条件的比较务农和放牧哪个更辛苦是瞎扯淡。

古代新疆农民春秋比较忙，农活基本集中，冬季相对比较闲没有农活，但冬季基本没有农业收入。牧人四季都要干活，夏季比较轻松，换牧场时期和冬季比较辛苦，但一年四季都是有收入的。在古代新疆，农民和牧民不存在谁更累的先天性优劣势。

伊犁和塔城是农牧混居地点，务农还是放牧都是可以选择的。伊犁的农业产量较高，亩产甚至比一年两三收的地方还高，可见会种地务农水平并不低。从伊犁来看。在寒冬延迟或提前导致农业减收时，农民去放牧和畜牧比重增加。牧区发生瘟疫或自然灾害导致牧群损失大时有牧民会下山务农。而无灾无难风调雨顺的年代，很少有二者之间跳槽的，毕竟干哪个都差不多。

放牧也是个技术活，不比务农简单多少，不仅需要对牧区的天气和地理了如指掌，还需要会怎么接生牛羊马，怎么预防和治愈生病的牲畜。同时，以古代的技术水平，务农也不是什么高等技术活，牧民跟着别人学也能种出庄家。只是近代农业技术大发展，务农也变成高等技术活了。所以，古代二者之间跳槽并不存在很大的技术障碍。牧区发生天灾是会导致牧民失去收入，同样务农也是存在很多不确定因素的，水灾旱灾都可能导致无收成。