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为什么外国地图中的明朝东北只有半个呢? 第1页

  

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血妖。

(以下对一些西方论点的使用仅用于说明问题,不代表本人支持或反对其论调)

这算是个很有趣的问题,我对此也做过一点小小的思考,稍微谈一下我的想法:

这是由宏观上的“大东北”(黑吉辽热四省+俄属外东北)内部的不同地理环境、民族构成在西方视角地图下的体现。以下详细分析。

在今天我们讨论中国古代的东北时,仿佛就默认了这块面积超过二百万平方千米的土地就是“铁板一块”,仿佛这片在理论上“东起库页岛,南至渤海湾,西接额尔古纳,北及外兴安岭”是完完全全的由始终由这个或那个势力所掌控的一个整体一样,然而事实完全不是这样的。

首先让我们看看大元、大明的东北地图,请问地图上什么地方地名标注最为繁多,有最多的城池、部落、居民点?


答案非常明显:从松花江到黑龙江入海口的地区,是驿站、卫所最为密集的地区。而这其实反映出了古代东北与现代东北在交通上最大的一点区别:今日的东北交通主干道是滨洲-滨绥-哈大三条铁路线组成的丁字形铁路,然而在古代的东北,河流才是真正的交通主干道。东北地区的城市有极为突出的“倚河而兴”的现象,在辽东地区,沈阳、辽阳都位于辽河的节点上,而在辽东以北,从松花江直到黑龙江入海口的几千里河道,既是以渔猎为生的当地各族的主要聚居区,也是元明清等中原王朝经营辽东以北地区时最重视的核心地带。

以明国为例,太监亦失哈从1411—1433年(明永乐九年至宣德八年)的22年中,曾10次率领巨船数十、官兵数千前往奴儿干都司视察,主要就是得益于松花江-黑龙江-混同江航道的畅通,以及江水两岸建立起的大量卫所、驿站下完善的驿道体系。这条通道南起于双城市石家古城,走阿城,经宾县鸟河,沿松花江迤俪北上,于黑瞎子岛入黑龙江,直抵黑龙江入海口,共10城45站(在我国境内有8城23个站)。

同时,明朝还在松花江畔的阿什哈达之地,建立了造船厂以促进水上通道的畅通,这个“阿什哈达”就在今天吉林省吉林市,也是吉林市古称“船厂”的由来。

也正因为如此,奴儿干都司的办公地点才会位于在今人看来似乎十分遥远偏僻的黑龙江入海口附近的奴儿干城——其实奴儿干城辽朝即有,位于松花江-黑龙江-混同江航道终点处的奴儿干,是很理想的处理沿岸贸易通道上的各族事务的地点。

而题主给出的哈佛大学版明朝地图,将松花江-黑龙江以东、以南画作明朝国土,也正是出于这条航线上明朝所取得的经营成果。

另外需要指出的是,哈佛版将松花江定为边界其实未免武断,毕竟大江沿线地区其实都在东北贸易道路之下,因此日本人的地图其实更能反应实情:


其实这样的分区直到清朝还明显存在,吉林将军辖区几乎就是上述范围的直接体现,我们可以一目了然的看出吉林地区的主轴线就是沿江地区:

那么,以上我们就可以解释出“为什么那些地方被画给了明朝”,下面我们开始讨论“为什么别的没被画进去”

首先,一定要明确的是,虽然这片大地常常被泛称为“满洲”,然而这里却从来都不是纯粹的单一族群、单一地貌的地区。欧亚大草原从多瑙河畔一路向东延伸,越过大兴安岭直到黑龙江、松嫩平原地区,逐渐过渡至满洲森林而消失。而东北地区的西部,大兴安岭东西一带也长期都是游牧民族占据主导地位(而非东部的渔猎族群),成吉思汗分封时,将自己的四个弟弟分封在东北地区,即“东道诸王”,享有特殊的政治地位,直到明朝末年降于后金。在明朝初年,明朝曾招抚了其中一些部分(代表:朵颜三卫)


“朵颜三卫”的归属如何处理,也是一个问题。在哈佛版地图中,朵颜三卫被视作明朝国土,但其位置却被错误的标注在了大宁附近(此时朵颜三卫尚在大兴安岭以东一带),显然是受到了“明成祖割让大宁回报朵颜三卫”的错误说法影响;相比之下,日本则正确标注出了朵颜三卫(兀良哈)的实际位置(毕竟人家和田清昭和初年就考证出割让大宁的说法不靠谱了),但却又不将其处理为明朝国土。个人推测日人此种处理大概是因朵颜三卫对明朝时叛时降,乃至多次与亲征的朱棣发生军事冲突有关。

现在,我们看最后一个问题:夹在我们上述两地区中间的,也就是从嫩江江口往北,越过黑龙江中游,直到外兴安岭的地区,又是怎么一回事?

关于这个问题简单的来说就是

The Ming court did not dominate the political fortunes of the Wild Jurchens.

也就是说,明朝未能实际控制野人女真地区。

讨论野人女真问题先要明确几个前提:

野人女真≠东海女真

野人女真起初是明朝对东北各民族(或者说,全体未来广义上的“满洲人”)的泛称,直到大约嘉靖年间才变成了被明朝作为和海西、建州并列的女真三部之一。在此之前,明朝对女真的分类就是建州-海西二分法。

洋人的这一论断可能来自,在明朝野人女真被形容为“去中国远甚,朝贡不常”,嘉靖中叶明朝整顿东北女真卫所事务,规定海西女真每年可凭敕书1000道,建州可凭敕书500道入贡,而不在此列,因路途遥远难以每年都来入贡的诸部则被统称为“野人女真”,对其入贡不限时日,可凭卫所敕书随意前来。

从另一个角度来看,野人女真分布于外兴安岭、锡霍特山脉、日本海、鄂霍次克海岸、库页岛等如此光大的地区,包括了不同语系或语支的无数族群、部落,他们互相之间缺少血缘和地缘的联系,根本谈不上是一个统一的民族。有鉴于以上两点,在西方视角下明朝没有控制黑龙江两岸的野人女真。

在我印象中西方地图里和明朝东北最像的可能就是金朝东北,毕竟金朝和明朝一样没能肃清漠北,因此常常都被视作只能控制东满地区。

最后谈一点这个“野人女真”和今日意义上的满族之间的联系问题。今天东北的绝大部分少数民族(除蒙古外)都被识别为满族,但是在明末到清中,东北除了西部的蒙区外还有广大地区被西方人视为“索伦之地”,比如下图中十分巨大的达斡尔(TAGOUR)和索伦(SOLON)。北满、东满地区人口组成主要是伊彻满洲(新满洲),其内包括赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、费雅喀等许多族群,在一些外国视角看来与主要居住在辽东南满一带的佛满洲(老满洲)有着较大差异。

这种思路在沙俄-赤俄时代登峰造极。一些俄国学者为了给占据外东北地区提供说辞,给出了以下观点:

明朝对于海西女真、建州女真有藩属关系,但是跟野人女真没啥联系(这个还算正常)

所谓的“满洲人”,其兴起之地就是辽东一带;除此之外,包括黑龙江两岸,乌苏里江以东的广大土地上的各族人民,他们或属于蒙古系的游牧人群,或属于通古斯人种,跟满洲人及其前身女真人在人种上有着根本的不同,因此,他们是“恶邻”侵略扩张政策下惨遭屠杀和掳掠的受害者,黑龙江不是“满洲文明的中心”,相反满洲人是“阿穆尔河的外来者”,从天命汗到天聪汗对“索伦野人”的历次征讨是为了掳掠人丁而非获取土地,因此他们不对索伦地区拥有主权。因此不但明朝对那些地方没有主权,即使是对满洲人来说那些地方也是“异域”,是“外国”:





由此,我们的作者就得出了阿穆尔河一带是被清军破坏后的无主之地,理应由“率先发现此地”的俄国人所拥有,雅克萨之战是“贪得无厌的满洲封建主对善良勇敢的俄国人民的入侵”,《尼布楚条约》是俄国丧权辱国的不平等条约的论调了:




因此在这一历史观的指导下俄国人画出了他们眼里的晚明地图:

两京十三省是核心领土,漠南分别由左翼察哈尔汗国(其实叫北元或者大蒙古国更合适)和从绥远延伸到库库淖尔的右翼土默特汗国构成,明朝的势力范围囊括朝鲜、安南、青藏高原,以及从辽东边墙以外延伸到兴凯湖和嫩江江口一带的女真人,除此之外的东北地区则不被其视作女真。


最后补充一点:虽然窝也常常吐槽谭其骧的地图,但说句实话谭其骧的地图也不是贵乎随便什么阿猫阿狗都能拉来批判一番的——比如说下面有位答主钦点说“地图开疆是中国文人自古以来劣根性”,我看屁都不懂、胡说八道的才是贵乎er的劣根性,果不其然后面尽是些“努尔哈赤曾爷爷被武宗杀了”“云南是和缅甸一样的土司明朝无法插手”的神论~

讲道理,我非常佩服你乎大手子们无知无畏,发疯耍癫的本事~

你乎的边疆史地板块完全可以当笑话大全看,真的。


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今天不是愚人节,但胜似愚人节。

因为就在刚刚——戴森,发布了一款耳机

这款耳机,是「头戴式耳机 + 空气净化器」的结合。

不仅支持主动降噪,解决噪音污染;还支持空气净化,解决空气污染。

一箭双雕。


你没看错,戴森首款「空气净化耳机」真来了——

戴在头上的空气净化器

这款耳机名为「Dyson Zone」。

初看上去,它的造型充满金属感,就像耳机和口罩的结合体。

主角刚从 2032 年的空气污染重灾区穿越回来,告诉我们音乐和新鲜空气可以一起进入大脑。



戴在头上的空气净化器——第一次觉得戴森能有一个产品和它的名字如此契合。

净化空气

戴森在这款耳机上提出了「移动净化」的概念。

也就是说,让你不仅在家,走进各个城市的雾霾里也能呼吸到新鲜空气。



Dyson Zone 这里用到了两种净化系统。

首先是移动净化技术。

两侧的耳机腔体内,塞入了「双重净化系统」,内含马达,可以主动吸入外界空气,接着过滤污染和有害气体。



戴森研发出了一种「静电式过滤媒介」。

它能够主动吸引空气中的灰尘和颗粒物。



这样就能把摩托车头套一样的大滤网,变成小尺寸、纤细的滤网,放进耳罩里。



经由过滤之后,外界空气就会传递到前面的面罩里。

然后,就是创新呼吸气流技术。



戴森新创了一种无接触式的面罩。

空气将从耳机两侧进入口鼻中间,然后再从中间呼出,持续输送洁净的气流,整个过程都是无接触的。



等于直接在你的嘴部打造一个洁净空气的呼吸区。



净化噪音

耳机造型都来了,不能放歌说不过去了。

戴森把移动净化的概念,和声学系统结合,然后 Dyson Zone 就变成了一个能空气净化的耳机了。



这个耳机的耳罩能够完全包裹耳朵,还搭载了主动降噪技术,外部能捕捉外界噪音。



同时,内部配备了一种算法,在噪音接近耳机时进行降噪。



为了保持好的音频质量,戴森还设计了很大的音腔,扬声器驱动器,以及配合宽音域的频率响应。

但具体听感如何,等爱范儿后续来评测吧。

重新定义「耳机」

戴森没做过耳机,但空气净化戴森可是老行家了。

一直以来,戴森每一件产品都在持续创新和颠覆,产品也非常多元,比如无叶无噪音的吹风机、不伤发的卷发棒、能用一辈子的自然光照明灯……



但戴森的核心技术,依然是空气净化。

从一开始的无线无尘袋吸尘器,到能加湿空气、净化空气、取暖和凉风的各类无叶电风扇。

这款空气净化耳机,戴森也表示是经过了 30 年的过滤技术积累,研发了 6 年,进行了 500 多个模型的迭代。



2016 年,戴森内部提出了「移动净化」的概念,接着就开始了全球城市的空气调研。

两年后,他们开始测试产品,发现将过滤网放在耳机内,能达到最好的空间净化效果。

这大概也是为什么,耳机要和口罩连在一起。



2019 年开始,产品开始根据不同人脸设计不同模型,继续打造产品内部零件的适用性,还有净化技术和降噪技术的融合。

毕竟将一大堆复杂的净化系统,放进两个小小的耳机腔体里,的确不是什么简单事。



最后,才有了这款未来感满满的移动净化设备。

在全球空气污染一直都是一个严重的问题。

这款空气净化耳机实现了便捷的户外空气净化,倒也是一个很符合当下的应景产品。



而且戴森首席执行官 Jim Rowan 之前就在采访中提过,(中国消费者) 喜欢拥抱新技术,对于颠覆性产品持相当开放的态度。

疫情当下,我们比任何时候都更重视呼吸这件事。



不过,它是个空气净化耳机,没有防护等级,不能当防疫口罩用。

无论如何,我们很高兴看到,可穿戴设备的未来,至此出现一个新的可能。


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难民不是移民,中国显然不应该接收任何形式的难民,难民经历了太多人性中的极端状态,人性中的残忍被激发的更多,再加上宗教与战乱因素,为了生存难民的底线会更低,为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢,其对于稳定的社会有巨大的破坏性。

—————————————————————————————————

难民如果席卷欧洲,欧洲没落,欧洲储备的大量人才,中国要做好准备。

中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备,所有移民至少符合以下标准:

1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化,华文参加水平考试;放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式,宣誓并视频记录这一过程。

2、有一技之长,科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。

3、身体健康,无传染病。

4、在移民中国之前,没有触犯过法律(以中国现行法律为准)。

5、符合以上四条者,到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。

6、6岁以下健康儿童(以中方骨龄测定为准),以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。

7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。

——世界上没有无条件的爱,以上是移民的标准。


——————————————————————————————————

另外,中国作为一个各种人均指标都较低的国家,按照“谁提出问题,谁解决一部分问题的原则”,哪个国家指责中国多,哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱,不出钱不帮助就别BB,还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家,我觉得美国应该尽力帮助中国,比如至少接收中国1个亿的“难民”,如果美国接收不了也不想出钱,最好闭嘴。


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1、价值是一个广义概念,从不同的角度、不同的价值观去看,得出的结论各不相同。2、不同于科学,学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点,讨论该文的“学术价值”很难,看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因,以古喻今,吸取教训。我非历史研究者,无法判断其取证真伪,我关注的是文中表达出的某些观点,比如:“就中国来说吧,就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡,抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然,作者认为满清非中国,并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后,看小人书长大,在我的印象中,那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥,奉蒙元、满清为正溯,是90年代慢慢开始的,到了现在,五胡乱华都成“少数民族南下”了。




  

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