理化生如果是科学，科学有唯一性吗？科学分东西方吗？ 第1页

我突然想歪个楼，科学这东西还真不一定有唯一性，还真可以分东西方。

以下开始疯言疯语，当然，下面的诸多说法我本人实际上并不怎么喜欢，但有句话说的好：再坏的问题，也可以有好的回答，如果中规中矩的按我实际的想法说，我大概只会讽刺一番完事，但我突然性的不想让这个回答过于的平凡，让它不平凡一点或许也不错。

首先我们必须转移到哲学的领域，科学并不关心这一问题，不过考虑我学艺不精，也许会犯错，不过若是存在错误就存在吧，伦家不在乎啦啦啦啦

考虑这种极小概率的情况：如果一个人每天祈祷神灵，希望他每周都能捡到一千元，并且他真的每周都捡到一千元，并且如果他某一周中有一天忘了祈祷，那么他就真的不会捡到钱，于是这种情况你信什么？

假如你真的相信是神灵在起作用，那么貌似也没有什么问题，甚至如果这种情况能够推广到任何人身上，那么信神能捡钱才是科学。

但如果这种情况只发生在少数人身上呢？

你可以说这是小概率事件，你当然可以这么说，但可能你会面临一些杠精：你这是强行解释！如果不是神灵保佑，他根本不可能这样持续的捡钱！

因此实际上你可以考虑一种可能：也许规律可能并非是对于任何时间任何地点都成立的！

也就是说东方的科学与西方的科学还真可能不一致，并且这种情况的确存在：考虑我们初中学过的G=mg，地球不同位置的g的确有细微的差别

当然，这样的细微差别是在一定精度下可以忽略的，并且在更高层次的领域，这种细微差别的可以统一的。

但你怎么能保证所有的差别都能在一个更高层次被一个更具有普遍性的规律所统一呢？

没有人能保证，这只是我们的一厢情愿。

现在我们再来考虑一个概念“客观”

“客观”存在吗？

如果存在“客”是谁？

很明显，所有的人都不是“客观”的“客”

所有人都只有“主观”，没有人见过什么“客观”

如果没有人见过，那么为何会有人假定存在“客观”呢？

注意，这一点并不能通过“你没有见过猪，不代表猪不存在”来反驳，因为的确有人见过猪，并且从逻辑上，见过猪明显是可能的

但从逻辑上是不可能有一位客，他客观了。

我们会发现一切都是主观的，我们从来不能假定存在一个绝对的客观者，做这种假定是错误的。

顶多这样的假定是令人舒适的。

要注意：没有客观与不存在真理是两码事

真理到底是怎样的我不清楚，但我愿意相信存在真理，但真理一定不是客观的，因为不存在客观。客观的概念本身就是一个大大的滑稽。

一切的一切都只能是主观视角。没有绝对的客观裁决者。

那么不存在客观、我们世界的规律并不一定是放之四海而皆准的、我们的归纳总可能是有问题的等等等意味着什么？

什么都不意味着。

科学是值得我们相信的，我们并不需要关心科学是否是真理，它完全可以是假的，甚至科学所反对的东西也完全可以是真的，但科学最有用相信科学能给予你的价值更多，那么为什么不相信科学呢？

就像那个相信神灵的人，既然神灵能赐予他那么多，他捡个20年就能有百万元，如果神灵能给予的更多，那么信了又何妨？

科学就是我们这个时代的神灵，祂值得我们的信奉。