关于鲍毓明案，为什么财新网和南风窗同样是独家报道各执一词，群众却只相信一边呢？ 第1页

这事看来还是财新网。财新算是国内比较独立的媒体。

果然反转了。

最新消息是，女的在2015年早18岁了。有人调查了女的读小学时间。

甭管他们怎么报道，我就想问一句：一个正常40几岁单身男人，怎么会去领养一个非亲非故的14岁女孩？你说他图什么？养老？献爱心？

即使是一个生性淫荡，水性杨花，心机深沉，试图用身体换钱+玩弄男人+报复世界的14岁少女

去勾引一个纯良正直，从无劣迹，善良助人，清苦贫寒的40岁处男大叔。

只要他们发生了性关系。

我就绝对单方面站女方。

重点从来就不是女方是不是有目的，这是不是恋爱。

你一个在社会上活了这么多年的老废物，面对一个小孩子不知道是什么脑回路的投怀送抱，唯一正确的选择就是拒绝！拒绝！拒绝之后教育她这样做不对！

什么叫他妈的有感情？

什么叫他妈的主动的？

一个成年人跑过来跟你说让你打他一顿，你就动手打？

哪个世界的常识告诉你和一个十四岁多一个月的小女孩日批是他妈的正确的事情？

这难道不是和杀人、盗窃、抢劫、强奸一样，是一个正常的社会人在社会上默认会获得的道德底线吗！

用一百个真爱的借口能解释吗！

这个事情有什么反转的，真相的余地吗！

只要“一个四十岁的老人渣上了一个十四岁的女孩”这个核心没有变化，有再多的所谓“截图”“录音”“真相”，都算个鸡巴毛的反转！

很简单的道理。

因为无论小女孩和鲍到底是出于何种理由形成现在的关系，合法与否，

一个年近五十的人对一个十四岁的的少女，

不，应该说还是一个刚上初中的孩子下手，

从道德层面上是怎样都无法令人理解的，

大众都有着基本的价值观，

看得出这件事上究其根本谁对谁错。

作为无法接触到事实真相的旁观者，我们不能选择支持真相。但出于同理心，我们会认为支持弱势的一方更有可能起到维护社会稳定的作用——因为弱势的一方拥有更小的话语权，所以我们能够接触到的真相可能是倾向于强势方的。这大概是一种逆向选择。当我们站在鸡蛋一方时，我们更有可能支持到正义。

以下附上村上春树在耶路撒冷的演讲《永远站在鸡蛋的一边》

今天我以一名小说家的身份来到耶路撒冷。而小说家，正是所谓的职业谎言制造者。

当然，不只小说家会说谎。众所周知，政治人物也会说谎。外交官、将军、二手车业务员、屠夫和建筑师亦不例外。但是小说家的谎言和其他人不同。没有人会责怪小说家说谎不道德。相反地，小说家愈努力说谎，把谎言说得愈大愈好，大众和评论家反而愈赞赏他。为什么?

我的答案是：藉由高超的谎言，也就是创作出几可乱真的小说情节，小说家才能将真相带到新的地方，也才能赋予它新的光辉。

在大多数的情况下，我们几乎无法掌握真相，也无法精准地描绘真相。因此，必须把真相从藏匿处挖掘出来，转化到另一个虚构的时空，用虚构的形式来表达。

但是在此之前，我们必须先清楚地知道，真相就在我们心中的某处。这是小说家编造好谎言的必要条件。

今天，我不打算说谎。我会尽可能地诚实。我在一年之中只有几天不会说谎，今天刚好就是其中之一。

请容我告诉你们真相。

在日本，许多人建议我不要来这里接受耶路撒冷文学奖。甚至有人警告我，如果我坚持前来，他们会联合抵制我的小说。主要的原因，当然是加沙正在发生的激烈战斗。

根据联合国调查，在被封锁的加沙城内，已经有超过千人丧生，许多人是手无寸铁的平民、孩童和老人。

我收到获奖通知后，不断问自己：此时到耶路撒冷接受文学奖，是否正确?这会不会让人认为我支持冲突中的某一方，或认为我支持一个发动压倒性武力攻击的国家政策?老实说，我也不想看到自己的书被抵制。

经过思考，我还是决定来到这里。原因之一是，太多人反对我来。我和许多小说家一样、总是要做人们反对的事情。如果有人对我说，尤其是警告我说，“不要去”、“不要这么做”，我通常反而会特别想去、特别想做。

这就是小说家的天性。小说家是特别的族群，除非亲眼所见，亲手触摸，否则他们不会相信任何事情。
我来到这里，我选择亲身面对而非置身事外；我选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；我选择开口说话，而非沉默不语。

但是这不代表我要发表任何政治讯息。判断对错，当然是小说家的重要责任，但如何传递判断，每个作家有不同的选择。我个人偏好用故事、尤其用超现实的故事来表达。因此，我今天不会在你们面前发表任何直接的政治讯息。

不过，请容我在这里向你们传达一个非常私人的讯息。这是我创作时永远牢记在心的话语。我从未将这句话真正行诸文字或贴在墙壁，而是刻画在我心灵深处的墙上。这句话是这样的：

“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”

无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么错误，我永远站在鸡蛋这边。

谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言?

这代表什么意思呢?轰炸机、战车、火箭和白磷弹就是那堵高墙；而被它们压碎、烧焦和射杀的平民则是鸡蛋。这是这个比喻的其中一层涵义。

更深一层地看，我们每个人，也或多或少都是一枚鸡蛋。我们都是独一无二，装在脆弱外壳中的灵魂。你我也或多或少，都必须面对一堵名为“体制”的高墙。体制照理应该保护我们，但有时它却残杀我们，或迫使我们冷酷、有效率、系统化地残杀别人。

我写小说只有一个原因，就是给予每个灵魂尊严，让它们得以沐浴在阳光之下。故事的目的在于提醒世人，在于检视体制，避免它驯化我们的灵魂、剥夺灵魂的意义。我深信小说家的职责就是通过创作故事，关于生死、爱情、让人感动落泪、恐惧颤抖或开怀大笑的故事，让人们意识到每个灵魂的独一无二和不可取代。这就是我们为何日复一日，如此严肃编织小说的原因。

我90岁的父亲去年过世。他是位退休老师和兼职的和尚。当他在京都的研究所念书时，被强制征召到中国打仗。

身为战后出生的小孩，我很好奇为何他每天早餐前，都在家中佛坛非常虔诚地祈祷。有一次我问他原因，他说他是在为所有死于战争的人们祈祷，无论是战友或敌人。看着他跪在佛坛前的背影，我似乎感受到周遭环绕着死亡的阴影。

我父亲过世了，带走那些我永远无法尽知的记忆。但环绕在他周遭那些死亡的阴影却留在我的记忆中。这是我从他身上继承的少数东西之一，却也是最重要的东西之一。

今天，我只希望能向你们传达一个讯息。我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。战胜它的唯一可能，只来自于我们全心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们全心相信灵魂彼此融合，所能产生的温暖。

请花些时间思考这点：我们每个人都拥有独特而活生生的灵魂，体制却没有。我们不能允许体制剥削我们，我们不能允许体制自行其道。体制并未创造我们，是我们创造了体制。

这就是我想对你们说的。

村上春树有一个很著名的获奖感言「在高墙与鸡蛋面前，我永远站在鸡蛋的一边」。

对群众来说，我们在面对高墙与鸡蛋的选择时，也会站在鸡蛋的一边。

因为我们都害怕，如果不与鸡蛋站在一起，那么下一个受害者就会是我们。

更何况，同情弱者是我们的本能之一。

在这起案件里，鲍毓明是高墙，而李星星是鸡蛋。

对应到财新网和南风窗的报道。

财新网是在为高墙发声，而南风窗则站在鸡蛋一边。

更何况，财新网和南风窗的报道里，最根本的出发点是相悖的。

财新网认为鲍毓明或许也是受害者，而南风窗则要为李星星伸张正义。

当底层逻辑不一样，且群众接受到的最基础的信息--「一个四十多岁的男人同一个十四岁的少女发生了关系」就摆在这里的时候，任何对二人之间关系成形的原由的讨论，都只是没有太大意义的附着物。

更遑论这个四十多岁的男人精通法律，且拥有极强的社会资源，而与他交手的只是一个不谙世事的十四岁少女时，这其中的力量悬殊，根本就没有给李星星任何反击的可能。

如此一来，我们怎么会不偏向一方，又怎能不痛骂财新网呢？

成年人算计小孩很容易的

几个皮肤，几顿饭，甚至几个游戏，六块钱的麻辣烫

就能把小孩算计的死死的

这是原因一

原因二，就算这个小孩聪明的智商一百八，坏的流脓

但是当她和我关系近的时候，

第一反应就是报警或者叫家长

这是基本原则问题，就像很多小黄网会员们别看一个比一个开黄腔厉害，但是真出现涉及儿童的，举报的比谁都快

我挂职的时候，分工有一项是协管教育局，去学校的话，小学我还能摸摸脑袋让小朋友好好学习

初中高中我都是自觉离开一定距离的。

就是我资助的那个孤儿女孩子也一样，我刚才回想了一下，从我资助她到我挂职完回单位供她大学毕业到找工作结婚，唯一的一次肢体接触就是她婚礼时候抱着我哭，说谢谢你罗老师。

就连我当我女儿看的小姨子，小时候还能敲她脑袋，长大了我都不和她单独相处的好吧

瓜田不弯腰，李下不脱帽。

为什么大家只听一面？

因为这是人基本的道德问题好吧。

你说破天去，也不是你和十几岁的小女孩发生关系的理由。

我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是，不得不说，这次这位美国警察，太过分了，不仅是过分，而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了，没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想，反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方，无论什么行业，只要是人的社会，都有像样的也有操蛋的吧。

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以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中，因为中国警察也有过过分的时代，据我所知就是在七十八十九十年代，就如同地痞流氓，看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲，那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是，时过境迁，现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来，起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目，当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾，仍然存在着臭虫，但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧，这是个人问题，不是群体问题。相比之下，拍拍良心看，现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别，问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕，因为警察每天面对的人群，大多是三教九流之辈，没有武力加身，很多事情在处理上警察显得软弱无能，说白了，好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢，警察打人这句话，我们常常听到，但是但凡有点脑袋的人都能想明白，警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗？

以上言辞不免更会有人质疑，请允许我解释，武力，当然不可滥用，我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力，而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力，现在确实有人民警察法赋予了相关权力，但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例，卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时，就会有不愿意配合的人，然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全，因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊，在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理，警察盘查也好，调查也好，总会有那些不愿意配合的人，自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合，而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视，难道要说谢谢您的不配合吗，万一这不愿配合的人真背着案子呢，那便是对更多的人民群众的不负责任。因此，我要说，民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度，要求警察绝对文明不要有暴力举动，一点问题没有，一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题，是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意，我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了，羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压，可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务，警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时，还要笑脸相迎，得来的只有蹬鼻子上脸，警察都不怕了，您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们，谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们，谢谢您们的敦促。

让我知道当警察，需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们，若是能让您舒服，骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是，道不同不相为谋罢了吧。

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2020年6月5日22:53 出警在路上

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  da-li-mao-62 网友的相关建议: 
      

我觉得鬼子有点自作多情了，人家泽连斯基讲话是给你们听的吗？在泽连斯基眼里，鬼子和黄皮猴子不见得有啥区别，怎么可能听得懂人话呢？就算听懂了，有什么资格感到不满吗？

所以总结起来，大人说话，小孩别插嘴。你泽giegie和你拜爹爹在唠很重要的事情，你跟那裹什么乱呢？

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