三国时期，魏蜀吴三国哪个是正统？ 第1页

首先把吴国踢出去，怎么看都不是正统。

魏国在法理上完全没问题，毕竟曹丕和汉献帝是完整地走完了所有禅让程序的。你可以说汉献帝是被迫的，但是如果汉献帝真的不愿意，那他可以“君王死社稷”，汉献帝并没有这么做。所以法理上曹丕的正统性没有问题。

请欣赏一下汉献帝的禅位诏书：

“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。”

蜀汉在道义上也站得住脚，刘备本为汉室贵胄，以匡扶汉室为己任。汉献帝禅让在道义上是受曹丕逼迫，刘备在蜀称帝是为汉室续承大统，要再次中兴汉室。

请欣赏一下皇叔的称帝诏书：

建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神只：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享。今曹操阻兵安忍，子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天之威，又惧汉邦将湮于地。谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于大神。惟大神尚飨！祚于汉家，永绥四海。