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如何看待国家主义? 第1页

  

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很多人不知道“国家主义”是什么意思,都是望文生义。

比如:“我大抵是个爱国的,他却强调个人利益,我仿佛的确是国家主义,而他是个人主义,那个念马列经的是左派,念得好听叫左人,不好听就叫做左壬,好听不好听看我心情好不好……”

然后开心地把“国家主义”帽子戴在自己头上,这就成为笑话了。因为这是一顶脏帽子,戴不得。


中国的国家主义派又叫“醒狮派”,成立了“中国青年党”,有个主要人物叫曾琦。

1948年,新华社公布48名战犯,蒋介石第一,此人排倒数第二,1951年死在美国。

曾琦在1927年支持蒋介石反共,抗战的时候呼吁停止内战一致抗日,抗战胜利后继续反共。

该派别另一主要人物李璜,也是抗战时期积极抗日,1949年逃往香港,后来死在台湾。

1924年4月,中国青年党在巴黎哲人大厅召开第一次党员大会。李璜到会作了《国家主义之真谛》的报告。9月,李璜与曾琦归国。他们是跟着旅欧共产党回去的。

李璜说:因为周恩来等旅法共产党纷纷回国,“预料国内的共产活动必日益加强,认为非跟踪追击不可”。还说:欲“抱勇士赴难以决心,准备回国与国际共产党奋斗到底”

1925年,帝国主义制造五卅惨案,中共武昌地委和共青团组织武昌各学校学生代表大会,研究罢工罢课。师大8名学生代表全部属于“国家主义派”,反对罢课罢市,扰乱会场。王明等代表驳斥了他们的谬论,各校代表齐呼:

“打倒汉奸”、“打倒国家主义派”,并将他们赶出会场。随后全市实行“三罢”,声援五卅运动。

在中文互联网社区有些人与他们略有相似,那就是国粉。

他们也有区别,国家主义派属于精英知识分子,而国粉多底层草根,主要是心智不健全认知也不足的青少年。另外,中国青年党虽然在反共问题上与蒋介石一致,但是蒋介石坚持一党说了算,不承认他们。

曾琦与中国共产党人来自同一个群体,即五四运动中诞生的“少年中国学会”,他还是筹建人之一,李大钊受邀作为发起人之一。

这个群体中另一批人大家更熟悉,那就是:毛泽东、恽代英、邓中夏、蔡和森、赵世炎、张闻天……

不要轻易声称自己属于“国家主义”者,不要说它好得很,除非你真的搞清楚了那群人到底是什么。

面对“国家主义”这个问题,抛开那些七绕八绕不说人话的拗口概念和文字游戏,我们谈实质的:

你支持土地革命吗?

你支持四一二反革命政变吗?

你反共吗?

你反对1949年建立的新中国吗?

在今天,很多人轻易就能给出答案。因为历史已经发生了,我们大概都能选择正确的一方。

如果回到1927年,你不知道答案,又会做出什么样的选择呢?


李璜与曾琦都支持抗日,比汪精卫、陈公博等汉奸进步。

但是他们在第一次国共合作时期、解放战争时期都是反动的。

甚至抗日期间,李璜还筹划“防范共产党活动办法”,四川青年党的机关报《第二代》创刊号甚至提出“严厉禁止”共产党的“一切言论出版集会结社”的建议。

这时候我们应该清楚地认识到:“爱国主义”与“国家主义”是两个概念。


“爱国主义”是一个基本态度,一个目标。

比如五四运动,要求收回山东的权益就属于爱国主义。

我们确立了这种态度和目标,再寻找合适的方法去实现它。有人去找马列主义,有人搞基尔特社会主义、新村主义、合作主义、伯恩施坦主义……

还有人投身“国家主义”。

“国家主义”者的实质是什么呢,就是一群能力、水平不如李大钊、毛泽东、周恩来,阶级立场还不站在人民一边的“怪胎”。外部侵略来了,他们做些好事,没有外敌就彻底反动,成了“害国贼”。他们自以为爱国,实际上阻碍中华民族崛起与复兴。

好笑的是,他们从欧洲就觉得自己很正确,旅欧的周恩来等人是错误的。这不是滑天下之大稽吗?人贵有自知之明,应该早点忍痛承认自己平庸,免得白白浪费一生。


一个人想要不反动,不“害国”,无非两个办法:

一、具备一定的能力,对社会拥有科学的,正确的认知。

二、像革命队伍里的基层人员和支持共产党的群众们一样,虽然不懂大理论,却始终选择站在最广大劳动人民一边。

能做到前一条的精英应该不多,所以我们大多数人还是记住1947年秋天,毛泽东同志在转战陕北期间,应邀给佳县县委题词:

“站在最大多数劳动人民的一面”


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那么,唐僧在花果山念一段紧箍咒,就会当上猴王吗?

如来把孙悟空压在五行山下,花果山的猴子会认为如来是猴王吗?

不扎根基层,群众是不会认可的!


原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山? 数百头母猴为何半夜惨叫? 动物园最大猴群为何屡遭黑手? 游客投掷的食物为何频频失窃? 连环强 J母猴案,究竟是何人所为? 动物园管理处的门夜夜被敲,究竟是人是鬼? 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么? 这一切的背后, 是人性的扭曲还是道德的沦丧? 是性的爆发还是饥渴的无奈? 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…




  

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