古今汉语口语差别大吗？ 第1页

只是想反对一下

估计他既没有读过刘大杰也没读过鲁迅，知道鲁迅说: ‘《书经》 有那么难读， 似乎正可以作为照写口语的证据。’ 却不知道全文是这样的：

《书经》有那么难读，似乎正可作照写口语的证据，但商周人的的确的口语，现在还没有研究出，还要繁也说不定的。至于周秦古书，虽然作者也用一点他本地的方言，而文字大致相类，即使和口语还相近罢，用的也是周秦白话，并非周秦大众语。
……
　我的臆测，是以为中国的言文，一向就并不一致的，大原因便是字难写，只好节省些。当时的口语的摘要，是古人的文；古代的口语的摘要，是后人的古文。所以 我们的做古文，是在用了已经并不象形的象形字，未必一定谐声的谐声字，在纸上描出──今人谁也不说，懂的也不多的，古人的口语的摘要来。你想，这难不难 呢？

1、周朝：

“逖矣，西土之人！”

“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

这就是著名的《牧誓》，是周武王伐纣，在牧野之战前，向全军做的动员讲话，记录在《尚书》中。——当然，《尚书》所记录的上古口语还很多，比如成汤伐夏时做的《汤誓》等等。

这个讲话翻译称现代语言，就是这样的：

“远来辛苦了，西方的人们！”

“啊！我们友邦的国君和各位大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要讲话了。”

“古人有话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问， 轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用，竟然只对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬，这样信任，这样使用，用他们做大夫、卿士的官。使他们残暴对待老百姓，在 商国作乱。现在，我姬发，奉行上天的惩罚。今天的战事，行军时，不超过六步、七步，就要停下来整齐队伍。将士们，要努力啊！刺击时，不超过四次、五次、六 次、七次，就要停下来整齐队伍。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，象虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。不要禁止能够跑来投降的人，以便帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，就一定会受到惩罚！”

2、春秋：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这个大家都很熟悉了，《论语》嘛。《论语》是孔子弟子记录的孔子言行，其言大多实录，是当时的口语。

3、西汉

　蜀郡王子渊，以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时一奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了提大杖上夫冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒也！”子渊大怒曰：“奴宁欲卖邪？”惠曰：“奴大杵人，人无欲者。”子渊即决买，券之。奴复曰：“欲使便了，皆当上券；不上券，便了不能为也！”子渊曰：“诺！”

这是西汉王褒写的《僮约》，记载了他在四川买一个仆人的故事，全文基本都是口语。

选的这段，意思就是说：我王褒因为一件事情到湔这个地方，住在寡妇杨惠家里，杨寡妇家有个奴仆名字叫便了，王褒让他去打酒，这个奴仆说：“主人当初买我时，说好了只守坟，可没有说给别的男人打酒。”王褒大怒，问：“你这个奴仆卖吗？”杨寡妇说：“奴仆大了，顶撞人，没有人愿意要。”王褒就要买 下来，签合同的时候，奴仆说：“你要我做什么事，都要写在合同上，如果合同上没有的，我可不做。”王褒说：“行。”

4、魏晋

卢志于众坐，问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色，既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。

这是《世说新语》中的一则，说卢志和二陆之间的故事。对话基本是当时口语。其实《世说新语》中保存的当时口语特别多，比如大家都很熟悉的“阿堵物”，如“空中撒盐差可拟”都是当时口语。

5、隋唐：

英公始与单雄信俱臣李密，结为兄弟。密既亡，雄信降王充，绩来归国。雄信壮勇过人。勣后与海陵王元吉围洛阳，元吉恃其膂力，每亲行围。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信尽饮，驰马而出，枪不及海陵者尺。勣惶遽，连呼曰：“阿兄阿兄，此是勣主。”雄信揽辔而止，顾笑曰：“胡儿不缘你，且了竟。”充既平，雄信将就戮，英公请之不得，泣而退。雄信曰：“我固知汝不了此。” 勣曰：“平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已许国，义不两遂。虽死之，顾兄妻子何如？”因以刀割其股，以肉啖雄信曰：“示无忘前誓。”雄信食之不疑。

这是《隋唐嘉话》中的一则，讲徐懋功和单雄信的友谊。《隋唐嘉话》为刘餗所撰，刘餗，盛唐时人，刘知几之子。这段材料中“胡儿不缘你，且了竟”、“我固知汝不了此”都是当时口语。

6、两宋：