文言文是否为贵族演化出来为了彰显自己地位的东西？ 第2页

补一下

展现贵族地位的文体在中国应该是：骈文，诗，词，赋，对联。绝不是文言文。

————原文————

不是。任何事情的出现都有必然的结果。文言文也是。

作为一个统一的文化，中国古人遇到的情况与现代人一样，那就是各地语言不同，口语相互交流不便。

但是因为各地需要一个稳定的书面表达。文言文也就必然会出现。

——扯一个题外话——

其实其他古老的文明也有类似于文言文的语言，比如苏美尔人圣言体，埃及人圣书体，欧洲人的拉丁文，希腊文。只不过，西方以表音文字最终占据主导，导致文字的发展各自为政。

而东亚，也出现过类似事情发生，比如契丹文，党项文，喃文，粤语白话文，汉文，日文。而后随着中国统一或是消失或是独立于汉字以外。形成地方文字特点。而其书写也是适应本地语言特点，形成当地以当地口语书写习惯

但是东亚的这些文字，对于文言文则毫无影响。比如明治天皇的即位诏书。

——言归正传——

文言文最大的作用就是最大避免口语对于语句的影响，让各地贵族明晓本意。

最初作用就是军队使用，各地军队口语不同，如同让军队将领可以知道主帅意图？避免因为口语不通，传递不畅出现误判。文言文作用就有了。

尚书《甘誓》

王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”

能用文言文记录，也就说明这六卿和夏启相互说话估计都听不懂。所以夏启口述，有书记官将其口语翻译为文言文，作为旨意发给这六员大将。

而到了大一统环境下，如何让各地官员知道中央意图，文言文重要性也体现出来。同时也表明中国自古以来，整个官僚机构是由天下人来主事。

而非如同西方那种殖民统治，整个统治阶级都是来源于一族，如果是一族也就不需要文言文。

比如到明代，皇帝圣旨出现口语化。

同样都是在军中下旨意。朱棣就基本上用口语，不再是夏启那种文言文了。

自古国家设立军马的意思，只为要看守地方，保安百姓，征剿那做歹勾当不顺的人。虽是天下十分太平，不曾撇了军马不整理。如今恁军官每（们）是自己立功劳出来的，有是祖父立功劳承袭出来的，都承受朝廷付托，或掌看方面，或管着边塞，或镇守地方，都要十分与国尽心尽力。如今休道天下太平无事恁便懒惰了。恁常勤谨小心，守着国家法度，尽恁的职分做得好呵，恁的富贵传子传孙便长远保守，恁的好名儿史书上也写着传将天下，后世不磨灭了。若是懒惰不用心，又不依法度，便打罢了做军，去边塞守御；重便连身家丧了。凡人受福受祸都是自己做来的，恁只依我言行，便长远享福受快活。

其实夏启与朱棣所表达意思相近。都是要军人听命富贵长久，不听命人口落地。

而文言文被取消之后，也出现的一些问题，主要还是在行政公文，通知，说明上。由于口语化太厉害，书面语表意不够精细。导致所传递意思不明确。出现了一些误判

比如中国再说提振内需。

而这个内需就被一些人理解成：刺激个人消费。

而其实“内需”是国内需求的简写。他分别为，建设需求，工业需求，农业需求，商业需求，个人耐用品消费需求。

而不是有些人理解的一般性消费需求，刺激内需就是强迫个人做贷款消费，提高一般性消费。

这完全就是南辕北辙

诸君有没有做过会议记录……

比如领导语速每分钟百字左右，如果面前有个电脑，打字速度快一点或者有个速录机可以基本全部记录下来，但是如果只有一支笔一个本子，每分钟写个几十个字都很不错了，基本只能记录领导说话的主要内容了，一是二是三是啥啥啥，但如果面前是一根毛笔和竹简的话，这个速度要继续砍一大半下去了，记几个关键词吧……好了，一步到位吧，现在给一个刻刀和一个龟壳，请记录本次会议……

还不得怎么简便怎么来……

我个人意见吧，古代是刻字的，孙膑膝盖没了使不上劲，一天只能刻个位数的字……

那么，假设有个人，叫王膑看到一卷书，想抄一遍

算了一下，要刻一个月

刻的时候，我们就叫他小王吧

书里一句话十二个字，小王肯定不会刻十三个字，甚至会琢磨不影响意思的话，减去几个字，十个字能表达意思就行了

后来小刘借到了小王刻的书，自己打算再抄一遍，刻的时候又减少了几个字……

然后小张又借到了小刘版本的竹简……

比如从零开始这样的辉煌巨著，在不断的传抄几百个人以后，估计最后一个人看着五百字的书再刻竹简……

举个例子，我拿移动硬盘拷贝了一个蓝光高清电影给小王，小王发现太大了，二十多个G,就只保留了精彩部分。

后来小刘从小王那里又删减了一部分，只保留了高潮部分

经过了几次倒手

大家在P站上就看到了几个动图，大概是几M的大小了……

最后信息直接被压缩成几B

几个字母加几个数字。

《老子》5284字，《论语》11705字，《孙子兵法》7409字，《庄子》古本有十余万字，今本大约65000字，《墨子》76516字，《孟子》34685字，《荀子》90800字，《韩非子》106131字……好了，毛笔大约发明的时间就出来了。

文言文的本质是记忆大纲，是为了减少书写的工作量发明的超压缩语文，文言文书写配上白话文解释才是一篇完整的文言记述。

看看纸发明之前的记录材料：

绳子、木棍：结绳记事，事情多了连自己都搞不清每一个节是什么意思了。

雕刻图形：形成象形文字，望文生义。多了记不清条目的问题解决了。

然后呢？泥土没得快，石头骨头青铜难以书写，砖头竹木比较重，丝布羊皮草席子很贵重。

在纸以前没有廉价的大量书写的东西，不是时间短就是重要么就是贵，或者容量问题写不了多少字。

什么叫惜字如金啊。

文言文言简意赅，大幅度压缩了书写量，就这么简单一个事。

但是压缩就意味着意思模糊，尤其汉字是象形文字发展而来，象形文字可以好多字同音、一个字好多音，写的不清楚（多音多义字）可以用白话的发音说话解释，说的不清楚可以用文字（具体到哪个字，甚至比如勿和务一个读音但意思相反）解释，互相解释可以减少读音、减少书写。

这个是什么感觉呢，你听一个新歌，你可能听半天不知道他嘟囔什么，但是你看一遍歌词再听你就懂了。

总之，因为象形文字文字和读音可以分割，就可以简化后再互相解释，可以压缩成文言文，即把意思只保留一个大纲写出来，需要的时候拿出来用白话解释给大家。越是早期的文言文越是意思模糊依赖白话解释，如果白话和文言断了，文言文传下来了但是白话解释被人们遗忘了，重新理解，那就容易产生歧义。

比如“民可使由之不可使知之”，有人说是愚民，老百姓可以随便驱使但万万不能让他们有文化，有人说是教化，老百姓知道为国出力国家就随他们，老百姓不为国出力国家就用大义教化他们。来来来，打吧，随便打，最初的白话解释已经遗失了，你怎么说怎么是，但是有一点是肯定的，孔子绝对不可能用两种意思去教学生，他肯定会给学生说其中一个意思，他的学生编论语的时候一定是保留了一个意思，不可能把两种截然相反的观点同时写进一句话，徒子教徒孙的时候肯定把老师的白话解释教下去，不然在学生那里就是一头雾水。但是，一旦书传来了老师口语解释没跟上，别人拿到书那可就随便曲解了。

你要跟我说在没有纸张这种廉价书写材料时，字音绑定的字母文字可以写出几百万字传世巨作，我只能认为这些人是天神下凡，天天打砖坯杀羊编草席玩——因为字音绑定是无法像字义绑定的文字一样高度压缩的，他要压缩的太多读音都变了那意思可就上天了！

不知道言文分离的就不用回答了。

竹子时代用的反而是当时的白话文。

是的，当造纸术出来后，反而文白分离了。

这就很值得玩味了。