关于道德经的一个问题:如果天下一切都是由“道”造出来的，怎么可能有什么做法是不符合道的呢？ 第1页

你所说的“道”是相对于人类社会而言的，如果没有人类社会的活动，那么万物皆应道而生，无背离“道”之事物。但是关键性的问题就在“人类社会”这个地方，就老子的理论而言“人类社会”也是道所生，但是此“道”非“彼道”了。由于人类的复杂性（能动性），导致了“道”的暂时性扭曲变形，自以为很聪明的人类其实是把“道”给曲解了，或者说是只从狭隘的角度去理解了。不过不论人类怎样背道而行，道的力量终究会让一切回归于“道”。

举个例子，人类的生命活动由细胞活动构成，这是“道”的体现，如果将细胞活动理解为道，那么癌细胞的生长活动就是背“道”而行。但是癌细胞的生长依然是“道”的作用，只不过此“道”非彼“道”了。癌细胞的生长从根本上讲是没有违背“道”的，人是由细胞构成的，人有生存发展的的权利，那么癌细胞就没有吗？在道家之“大道”的概念里，人与细胞、昆虫、草木皆因道而生，没有本质区别。

现在如果你还没理解我的表叙述，那我就引入道家的另一个重要概念——“德”，道家认为：”顺道为德”。“德”在道家的思想中特指符合道的事物、行为等等。因为我们是人类，我们不自觉地就站在了“人道”这个角度去看问题，所以当我们看到不符合“人道”的事情发生时，就直接认为那是不“德”之事，也就是判断为不符合“道”的本质。但是这种判断是非常偏颇的，只用“人道”的标准来判断事物是否符合“大道”，这本身就是极其错误的。

天地不仁，以万物为刍狗。这告诉我们在“道”之中，没有什么人、动物、细胞之类的区别，所有事物都是同等的客观存在而已。直观的理解就是，一切都是原子、质子、中子之类的东西。在道的框架下，这些东西会组合成丰富多彩的世界。但是，“天地之大德曰生”，即“道”好生，这里的“生”是一种博大而广阔的生，不仅仅指“人生”。