如何看待在学校穿汉服被老师们说成奇装异服? 第1页

你该不会只穿着汉服吧？

老话说得好，枪杆子里出政权。

既然穿汉服了，那肯定要有硬货在手。

优先选择武器，那啥古代侠客已经见怪不怪了。

首选战术人形。

造型如图所示。

建议订购一个和你汉服同样纹理的款式。

当有人问起来，你直接报上自己的名号：

中华人民共和国战术人形“朱鹮”，代号“大熊猫”。

觉得枪的口径不大的话，可以出战车。国产战车有不少强力角色。

Plz05自行火炮。

Ztz99a主战坦克

想象一下，背着一个大管子走在学校里，谁敢质疑你对汉服的忠诚？

谁要是不服，就用炮弹送他上天！

记住，没有什么是钢铁洪流解决不了的。

接下来是空军方面，不要犹豫了，直接整一套黑色夜行衣，目标只有一个：j20

当有人问起来，你就说：

我在执行清理原罪的秘密任务！

最后是海军。

看看你学校坐落的城市，出对应的军舰拟人。

想象一下：

一个穿着汉服的柔弱妹子。

衣袖下居然是导弹和舰炮！

岂不美哉？

还不快试一下？

《蜀道难》《逍遥游》《阿房宫赋》都会背了吗？《过秦论》的九国之师六国之士记住了吗？《种树郭橐驼传》的字儿都认识都会写了吗？

看，一问三不知，说的就是你。

如果以上三个问题你没本事三个全部予以肯定回答，那么小朋友，搞搞清楚，你喜欢“汉服”，只是因为它好看。而已。

说真的，咱们做人呢，真诚点不好吗？

像我喜欢谁，从来不去逼逼“你知道他有多努力多优秀吗”，他就是好看啊！不服憋着，有种比他好看我就来粉你啊！（所以经常爬墙bushi）

诚实的孩子大家都喜欢，毕竟，谁不喜欢好看的东西呢？

所以你老老实实承认一句，汉服就他妈好看！我穿汉服是让你们这些个土包子夸我小仙女而不是让你们骂我奇装异服的！

真的，建议你直接跟你老师说这话，ta就再也不会说你奇装异服了——毕竟直接给你劝退。

记住，你是一个学生！！！我不管你穿汉服为了什么，但是无论你是学富五车还是目不识丁，起码应该懂一个道理，穿衣服，是讲究场合的！！！难怪你老师说你奇装异服了……

补充评论区的一段话：

司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。常谓康节曰：“先生可衣此乎？”康节曰：“某为今人，当服今时之衣。”温公叹其言合理。（北宋·邵伯温《邵氏闻见录》）

警告⚠️以下内容题主专属，仅针对题主一人，若有汉服圈认为被冒犯到，那算你活该。

不看我警告，就是你活该。

（补充：丑话说在前头，我说话不好听，而且说过了针对题主，你要是继续看下去说明你接受我的前提，接受了还来我评论区哔哔赖赖纯属找骂，姐姐我混饭圈提刀对线的时候你还不知道在哪儿玩泥巴呢）

补充：你一个学生在学校老师不允许的情况下穿汉服还给老师秀优越，你怎么那么高贵呢？学生在学校应该做什么你不知道？应该在学校学习并传承的文化知识不见你多积极学，穿个衣服来学校炫耀倒挺热衷，你这种人不挨骂谁挨骂？

你要是真的觉得应该用汉服传承传统文化，我不反对啊。但是，要么，你好好念完书，用自己的经济实力社会影响力真正让国民爱上汉服，让全世界认可汉服，要么，你现在甭学了，大街上穿汉服扯个红旗给所有人宣传“传统文化”。

不过前者呢，你是民族英雄，后者呢，你是瑞典“环保少女”。不过你要是真的做到了以上的任何一点，我为我的后文提前向你道歉。

因为我不配嘴一个民族英雄，也不屑和“环保少女”bbll。

以下为原答案：

你要跟我叨叨传统文化？中国古代百分之九十五以上的人民穿的都是麻布织的短打，你要是想传承那就尽管穿去。你穿吗你穿吗你穿吗？

至于“汉服”？中华文化有五千年历史底蕴，炎黄子孙传承了五千年，除非咱们祖祖辈辈不穿衣服，那相应的，“汉服”也有相当的底蕴。只不过呢，那些流传千古的美，都是那个年代的，饭也吃不饱衣也穿不暖的劳动人民，被统治者剥削而建造出来的。

（本来这里有个例子，经评论区提醒，不太恰当，所以还是删掉吧。对不起我错了。）

你喜欢的“汉服”，那个时候只有统治者才穿得起，问题是，他们是自己养的蚕还是自己织的布？

你喜欢的，到底是真正的传统意义上的“汉服”，还是它所附加的标签？你喜欢的，到底是传统文化，还是出尽风头旁人羡艳？你喜欢的，到底是五千年的历史底蕴，还是一个漂亮的自己？

小姑娘爱美想出风头我理解，我也没什么好说的，但是别给自己戴个什么高帽“传承传统文化”，你不配。

所以啊小朋友，诚实一点，你喜欢的，才不是什么千古文化。

你喜欢的，只是或雍容华贵或低调奢华的美，只是所有人的眼球集中在你身上，只是被人夸赞“这小姑娘俊得哟”。而已。

有这功夫，不去背两首古诗词更有利于传承传统文化。

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受到评论区启发，你说你想穿汉服去学校，我说我想穿孝服（不够传统吗？不是汉族人穿的吗？）参加你的婚礼，我说我想穿凤姐的大红袍子参加你的葬礼，可以吗妹妹？

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统一回复，如果有相似观点的就不必来评论区找骂了，直接右滑出去，你好我好大家好。

1.文字也是统治阶级才用的，文盲老百姓不用，你怎么不去反诗词歌赋？

我真的醉了对于这一批人，建议回到初中重新学习语文，阅读理解能力和我初一的时候水准不相上下。

我从头到尾，都没有说，我反对统治阶级。我反对的是，剥削！剥削懂吗小朋友们？？！

哦那个时候寒门士子，吭哧吭哧读书做官，打破阶级固化，然后做个两袖清风造福百姓的父母官，你搁这把他们和那群只知道搜刮民脂民膏的吸血虫相提并论，你良心不会痛吗？？不会吗？？哦对，你没有心。

2.服饰也是传统文化的一部分啊，凭什么瞧不起汉服？

搞搞清楚，妹妹们，我从来没有提到我反对你穿汉服，后面开炮之前我也明明白白强调过只针对题主一人，对于这种老师不允许还不死心试图得到网友帮助得以穿汉服上学的小妹妹，我向来没什么好话。汉服是文化的一种，你传承没有问题啊，可是咱们传承传统文化的，怎么可以厚此薄彼，喜欢被现代审美改造过的汉服胜于喜欢文化精神的主要载体内核——诗词歌赋呢？

更何况，我同样一开始就说过，你就只是喜欢它好看你直说好了么，我就喜欢坦诚的小姑娘，你给我讲你就是这么肤浅你就是喜欢漂亮衣服，我会跟你说好巧我也是！但是你披着一个你自己都不清楚的“传承传统文化”的外衣，那就是你的不对了嘛。

3.你读书读傻了吧？

这个我是真的更加想仰天长啸了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈1202年了，居然还有人因为我说你应该多学习古诗词跟我说这种话哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

对对对，我读书读傻了，教育专家精挑细选的课文比不上你们一件衣服承载的文化价值高，对对对，你们最厉害最清新脱俗好单纯不做作，对对对，你们喜欢的东西就是坠棒的李杜诗篇万口传都比不上！

4.少数民族也穿传统服饰啊你双标

我丢，你在少数民族聚居的地方穿民族服饰有问题吗有问题吗有问题吗？？？你见过哪个少数民族在汉族人占了大多数的学校穿民族服饰的？反正我没见过，就是我高中隔壁的高中有好几个新疆班我都没见过他们穿维吾尔服饰，真的。

那你丫的在学校穿汉服不叫奇装异服？？？

哦补充一下，我初中有个同学满族的，要不是她最后中考悄咪咪加分了我甚至不知道她居然是少数民族的，气得我想把自己回炉重造当个少数民族人（不是，开玩笑）。所以，人家真正的少数民族，不在不合适的场合用自己的民族和文化秀优越，你们几个，中高考都不能加分的，搁这哔哔赖赖啥？

再补充一下，还好那妹子最后出国不参加高考了，不然她那个加分我得和她绝交（｀＾´）ノ现在她跟我吐槽疫情没学上了哈哈哈哈哈哈哈哈

5.凭什么穿西装可以穿汉服不可以你崇洋媚外你双标！

那凭什么你一定要学英语美国人不一定要学汉语？小朋友，这能叫崇洋媚外能叫双标吗？

这是一种统一的正式感，一些正式场合穿西装不是只有中国人才会做的，是全世界基本上都这样，不然你一些国际场合，哦欧美人穿西装，中国人穿汉服，日本人穿和服，印度人是不是还得蒙个面？得，您这不是国际会议了，您这是动物园展览，看小孔雀开屏呐。

您要真的有本事，让全世界都认同，对，正式场合就应该穿汉服，上学就应该穿汉服，我不仅立刻给你三百六十式回旋道歉，还给您铸个金身供起来，上书：民族英雄！

有些东西是一种不成文的规矩，就好像你去面试不可能穿体恤沙滩裤，咋地，是你瞧不起体恤沙滩裤吗？不，只是因为，那不适合。

讲道理，我在大街上看到的汉服小姐姐都是人美心善，怎么互联网的皮子底下还藏了你们这一帮奇葩？

来来来统计一下，跟我评论区对线的，有几个真的是汉服控，衣柜里有三件及以上汉服的？（哇这个数量不算多吧，如果连三件汉服都没有，怎么“传承传统文化”啊？）

哦评论区有个小可爱说，一年四季三件汉服，哪个汉服被孤立了？所以我决定汉服门槛上调一件，没有个四件及以上汉服的，自觉回家别来对线了。

……………………………………

啊这，你们要不要这么热情啊，我只是个几百年刷一次知乎的小透明，这一下子99+我有点hold不住啊哈哈哈哈哈哈

我以后大概率都不会回答汉服相关问题了，毕竟这一个就让我这个绝世娇气包受到了如此谩骂，遭不住遭不住，亚文化小圈子战斗力快比上饭圈了，饭圈半退休老阿姨遭不住啊……

嗯，不过还是有很多超可爱的为我说话的汉服圈人美心善小姐姐哒，爱你们哟( ˃̶̤́ ꒳ ˂̶̤̀ )

……………………………………

再补充：

强调了你不能接受我的前提就划出去划出去划出去，偏要来我评论区找存在感，我现在懒得一个个回了是给你脸了还是咋的，连续搁这哔哔了三天了，宁是有多闲啊小朋友？拉黑了昂

元清的私塾先生也会嘲笑你穿宋明的衣服

你这不是废话，你穿衬衫西裤去也叫“奇装异服”好么……

学校只有一种衣服学生穿了不叫奇装异服，那就是校服。

彩礼嫁妆其实也是假传统之名的生意。

汉服又何尝不是？别往脏脸上贴金。

年纪小小就学会用传统绑架你们老师了，“近代史某种学生”变了模样，穿上了袍子。把激烈的批斗改成了常态化的diss，搞事最优先，消灭主义甚至超过了消费主义。

哎对了，

你们老师的其实是没表达好，他如果说：在我的课堂上仅允许学生常服（帽衫这种）、正装（日本兔崽子这种）和运动服（校服这种），别的风格衣服都不符合我场合的标准，回家换了衣服再来。

你是不是一点脾气没有啊？

礼毕

虽然写在前面，却是补充：

嗅觉味觉和听觉是比视觉更加古老的感觉，汉服爱好者不妨从中餐和国乐的发展找找灵感。

宫保鸡丁是如假包换的川菜，但是里面的元素花生、辣椒、莴笋，包括豆瓣酱里的蚕豆都是他国舶来的蔬菜。发明人丁宝桢一辈子就干了两件大事，另一件是诛杀慈禧宠监安德海。这道菜问世不过百余年，却俨然成了中餐的一张名片。

最近播出的《国乐大典》第三季，我也是饶有兴趣地去看。里面除了有复原古代确实存在的雁飞篪之外，不乏用古筝演奏《碟中谍》、用唢呐吹《极乐净土》炫技的，用中阮插电玩公路摇滚的，用盖那笛、爱尔兰哨笛和巴乌轮奏的，还有用蒙古四胡、曲笛、古筝、图瓦鼓、邦戈鼓把MJ的《黑与白》玩出西域村镇感觉的。民族的东西，原本就和异族异国和现代不冲突。

其实我想说的是，你们想要复兴一样东西，应该不要盲目排斥异族和异国的元素，也不要罔顾今人的审美。所有有生命力的东西，都不会是曲高和寡的东西。郭德纲说，昆曲都雅得不行了，清朝中期就完蛋了。玄奘从天竺取回真经，创立了高深的法相宗，却终究被禅宗、净土宗等相对来说low得不行的宗派取代了江湖地位。

即使不提中华民族这个辛亥革命之后的新概念，汉族也绝不是食古不化和盲目排外的民族，古代文化的演进已经很好地说明了这一点。希望你们如果是为了好看，多想想今人的审美是什么；如果是为了弘扬文化，多想想什么才是符合今人生活需求和审美需求的服饰。

当然，你当我是单纯安利一个地方台的娱乐节目，也不是不可以。或者，有一个不卖座的电影《闪光少女》，可以看一下。年轻人挥洒自己的热爱，就要做得热一点，大一点，甚至过一点。选了这条路，就要用心用力走好每一步。

补充2：如汉服爱好者所说，我国的55个少民确实都有自己的民族服饰，但是据我所知，剃发易服令并非针对汉族，而是面向清朝各族人民的。不论是同样被剃发易服影响的蒙古族（见倭仁照片）和南方各族，还是后金时期就已经建州化的达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族（见海兰察画像），都有自己的民族服饰。更有甚者，有些民族在满清时期被视为汉族（比如李宗仁都没听说过的壮族和至今无法归类的穿青人）也一样有自己的服装。我很好奇这些一定受到剃发易服令影响的民族是如何保住自己的民族服饰而汉族没能够保住的。

如果说蒙古族参考了十月革命前夕沙俄境内的蒙古族（虽然人数极少）服饰对自己的服饰进行了复活，那么民国时期汉族为何不能参照汉人在他国建立政权（如吞武里王朝、兰芳共和国）的服饰对汉服进行恢复，而是生造一个中山装出来呢？如果说蒙古族和南方各族没能忠实执行满清的剃发易服令而使极个别人保留了本民族传统服饰复兴的种子，那么为什么唯独汉族做不到呢？

以下原回答：

我是一名中学历史教师。

汉服党如果要比拼对传统文化的认知，掌握和理解，我自负点说，十个有八个不是我的对手。

《庄子•外篇•田子方》中有一段《鲁国少儒》的描述：

庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”

换句话说，绝大多数汉服党不是真的精通传统文化，甚至说不上仰慕。他们只是用这个高大上的牌子，在穿着漂亮衣服招摇过市满足其虚荣心而已。

不信？

也不用出多难的题，历朝历代的开国君主和亡国之君，“修齐治平”“横渠四句”的含义，四大佛山供奉的哪路菩萨，《神奇秘谱》里记载的《梅花三弄》是哪朝谁的作品，随便挑一个问题答出来，也不枉穿着一身汉服。

说到这有人肯定不服气：我一个汉族人，不懂传统文化又怎么样？就不能穿传统服装了吗？

说得好。

要知道汉族是一个很特殊的民族，汉族的身份认同在于文化而不在于血统。日本的乒乓球手张本智和，父母都是土生土长的中国人，但是我相信不论他本人，还是中国的公民，不会有人认为他是“汉族”。原因很简单，他在日本土生土长，吃的是寿司天妇罗，讲的是日语，写的是假名，心中效忠的是德仁天皇。

美国人杨安泽，泰国人他信，韩国人卢武铉，新加坡人李显龙莫不如是。反之，即使出生在他国，血统上不是汉人，只要他讲汉语，写汉字，吃馒头米饭面条烧饼，他就是中国人。比如郑成功、忽必烈，他们虽然一个出生在日本，有一半日本血统；另一个出生在茫茫草原，完全和汉族不挨着。但是他们认同自己是中国人，所以他们就是我们的自己人。

而那些身着汉服的人，如果你完全不懂中国的传统文化，你说你是中国人，你有证据吗？

最后，也是最重要的一点：

存在至今的各国各民族服饰，并不是从穴居时代以来就一成不变的，中间经历了漫长的变革与演化。随着时间的流逝，很多服饰被历史淘汰掉了，也就是说，它们“死了”。而我本人，是不主张今人去穿“死去”的衣服的。

有些汉服党喜欢用日韩说事，说日本韩国的主体民族都有自己的民族服装，这当然是对的。但是，如果在日本韩国穿着“死去”的服饰招摇过市，也一样会引来围观、议论甚至嘲笑的。

汉服也一样，自清朝灭亡后，能够代表汉族形象的服饰是中山装，国际会议的时候，我们也经常看得到它的身影。

只要能够代表汉族，除了汉族之外，别族不会去穿，那就是汉族服饰，就是汉服。

还有人说了，别人穿汉服懂不懂传统文化，关你什么事？

是啊，我也不知道鲁国人穿什么怎么就关宋国人庄子的事了。

又有人说了，我承认穿汉服的有挂羊头卖狗肉的，但是你不能因为这个就反对汉服。

亲啊，我啥时候反对狗肉和汉服了？我反对的本来就是挂羊头卖狗肉啊。

还有人说，就是要复兴汉服，让外国人知道，我们不是马褂辫子瓜皮帽。

我们已经剪辫子一百多年了，他们也在朝鲜见过我们现在的样子了。但是傅满洲还在，他们还在宣传我们清末的样子。他们是不知道我们剪辫子了吗？不，他们就是要故意恶心你。

说实话我不懂，为什么有人天真地认为“只要我们认认真真穿漂亮衣服给他们看，他们就会忘记我们当年丑陋的样子”。嗯？为什么呢？

写了一整篇回答却还要解释自己写了些什么，真的是有点累啊。没办法，有的人一看我反对大多数汉服党，一定要上升到反对汉服，反对汉文化，一定要质疑我的职业道德和职业素养。

如果看了半天还要觉得我是瞧不上汉服，那我真的没必要引用庄子的原文。恰恰我是尊重它，所以我认为只有具备一定内涵才能穿它。当然，怪我，我原以为大家能读懂我引用的文章的。

评论区新来了一位，坚持认为我就是反汉服，就是反传统文化，还说“如果你公开修改回答，在显眼处注明你只是反对汉服运动不是在反汉服，我就不反驳你”。

给我气乐了，亲。我这通篇内容，如果反汉服的话，我还给个屁的建设性意见，直接一句话，我汉族没有穿古装不讲规矩的传统，穿衣自由是日耳曼蛮夷那一套，就可以结束了。我就是喜欢绕着弯说话，就是喜欢反复强调我瞧不上的是现在太平天国一样的汉服运动方式，我就偏偏宁可多打几百个字，也不愿单纯写一句“本人不反汉服”，你管我怎么写？还“只要你注明，我就不反驳你”。你的反驳很重要吗？哎哟可是吓死我了，不得了。为了让你不反驳我，我就乖乖听你的，用你的方式去修改我的回答？狗屁。话说清楚了，听不懂是你自己的事，我没义务非得用你听得懂的方式去表达我自己，你不是我的谁，我没必要惯着你贫乏的理解能力。你要是觉得反对汉服运动路线就是反汉服的话，我建议你这辈子见着党员都绕着走，不然的话你和他们吵架都会有人说你反党。物以类聚嘛，这样的人出现在你身边不奇怪。

还有人说我不谦虚，十个有八个都不是我的对手话说大了。

我说实话，作为历史学专业的合格硕士毕业生，如果在一个本科率4%，高中及以下学历92%的国家，学术水平还不能达到总人口的前20%，我认为是对我授业恩师和对授予我学位的教育部的侮辱。什么？你说汉服党的总体认知超过全民平均水平？那么，是你们先不谦虚的。

还有人说，为人师表，你攻击别人太过分了，对不起“为人师表”四个大字。

我确实有在攻击，这我承认。

但是我自认为我的用词相比“小人哉，樊须也”（《论语•子路》）、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”（《论语•公冶长》）、“若由也，其不得其死然”（《论语•先进》）、“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼”（《论语•宪问》）来说，还是客气很多了。

这些凶狠毒辣的辱骂甚至诅咒，能够打掉孔子“万世师表”的头衔么？要知道，为人师表，不代表就没资格看不上别人，批评别人。作为一个不被任何法律、单位、团体、机构、组织和个人保护的行业的从业者，说话谨慎小心是明哲保身的有效手段，却不是他人强加于我们身上的枷锁。

“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”（《论语•雍也》），别忘了，文质彬彬，是要有“质”的。不失文雅之外，一定要有直抒胸臆的朴实。

第三次被建议修改了，放心，不论你们举报多少次，我都不会放弃这篇回答。君子死，不免冠。和而不同，周而不比。和一些自认为自己在传承中华文化的绣花枕头作战，我没有输的理由，更没有认输的理由。

其实这个问题我回答之后，也想了好几天，才写下现在这段：现在汉服的发展毫无疑问并没有走上正轨，如果要我以一个群众的角度去给出建设性的意见，那么我建议诸位爱好者从两方面入手。

一方面保证自己的内涵充实，就像郭德纲的相声，哪怕他说的段子俗得不行，但是高雅的他得会，得懂，得有。这条路走到理想，就是能够在服装设计专业成为一个学科，一门课程；

另一方面，一定要符合今人的审美，简单来说就是漂亮，再漂亮一点，能让群众穿出去一看就美得不行。到时候，推广的事都不用你们操心，老百姓自己都能琢磨出来，就像近几年高考考生的妈妈们都穿着旗袍出门这样的新风俗一样。

当这两条路走到一个足够高的点的时候，就可以寻找一个平衡。比如说，在全民普遍接受汉服之后，完整复原一条留仙裙，找个骨感美女，穿出赵飞燕的范儿，跳上一支舞。我相信到时候别说是推广，文化输出都没问题。

写在最后：这篇回答似乎冒犯到了一些人。显然，我已经尽可能避免使用“所有”“绝对”“总是”这一类绝对性很强的词汇。

有人说我一竿子打翻一船人，希望你能明白，彼此互称“同袍”，在汉语里是认同对方为战友的意思。

也有人说我自大，傲慢，无礼。说实话，我还轮不到一个假名写得通顺，汉字倒是错别字扎眼的自称中国人来教育我什么是礼貌。作为中国人，中国字都写不对，这礼貌吗？这有才学吗？您跟张本智和的区别如果只是护照不一样，那么按照中国人的传统认知，您还真不能算自己人。抱歉，不论您是国际友人还是别的什么，请容许我拉黑。言论自由没错，但是人们有权在自己的回答下面想办法避免看到不想看的东西——比如满口日语的中国人（你改了名字也改不了你的主页里满版的日语和你在这的评论）。

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  zui-jin-fa-biao-wen-zhang 网友的相关建议: 
      

楼上居然全是反面意见，我来说个不同的看法。

对战术和阵型设计的学习，很有必要，但是要结合自身实际来学习，生搬硬套就没必要了。

来说说实际的案例：

我们是深圳的一只业余球队，网络上召集的，有40人左右，2015年是我们的第四个赛季，截止今天应该已经踢了150场比赛了。球队最大的接近45，最小的16，平均年龄应该在35左右，大叔占了绝大多数。而且这里面大部分人，是已经放弃足球很多年后重新开始的，比如我在加入球队前，已经12年没有踢过足球了。总的来说，球队里面水平参差不齐，业余里面水平偏下的。

我们对内人比较多，经常分为红白两队比赛。白队有一个速度冲击力都很快的前锋，还有一个踢过大学生联赛的后腰，刚组队踢球的时候，白队连续虐了红队有半年吧，每场赢5-6个。红队的优势只在中场有2个公司球队的主力，控球比较好，但经常是围着白队禁区前倒来倒去不进球，一旦失误被白队一个反击就丢一个。随着踢得多了，红队个人能力有所提高输球越来越少，就开始琢磨怎么赢球了。首先是红队设置了一个前置的后腰，一旦转入防守状态这个队员就去贴对方后腰，永远站在持球队员和后腰之间，不让白队通过后腰来发动长传反击，这样一来白队进攻威胁大打折扣。第二是从队内挖掘了一个没人要的小个子队员，因为这个小个子虽然球踢得不怎么样，但是在短距离爆发力极好，三步以内没人能追上他。安排他打边后卫，不许压上，专门站在对方前锋身边2米，对方拿球启动冲刺的一瞬间进行上抢，成功率很高。在这两个战术都采用并且见到效果一段时间后，做了一个最重大的改变，就是把整个防守战术调整成了全队参与的压迫式防守。除了后场2个红队后卫陪着2个白队前锋，其他人全都在对位逼抢，前锋去扑抢白队持球后卫，前腰切断后卫向后腰传球的线路，逼白队后卫直接大脚向前开。这最后一个调整的目的就是为了让白队不能有序的组织进攻，让他的进攻变成盲目长传解围，再让自己的后卫和对方在小范围拼速度。自从这套战术运转以后，红队遏制了白队长传反击能力，白队的进球率直线下跌，而红队通过战术加强了自己控球的优势，也逐渐解决了不进球的问题。

通过上述自己踢球的经历，可以看到即使是在业余比赛中，通过一定的战术安排，仍然可以做到扬长避短，改变战局。顶级比赛的有些战术安排对业余比赛时有一定的启发性的，比如后腰前置就是受到了比达尔踢法的启示。另外，顶级比赛所传达的队足球的理解，才是对业余球队最宝贵的财富，业余球队可能无法踢出巴萨那样的流程配合，但不能阻止大家对于这种技术风格的模仿，对于控制皮球的追求。反过来，在自己业余足球中对于某种战术风格的模仿，也可以极大的增加看球乐趣，更好的揣摩教练意图，从技术角度观赏比赛。

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  leon-3-75 网友的相关建议: 
      

介意，当然介意，那些说什么再正常不过，都什么年代了，你真爱他应该包容，blabla的，那你们就再互相都和ex同居过的人在一起好了呀，挺好的，没必要还贬低一下别人。听听说的这都什么话，说的这么冠冕堂皇又高尚伟大。你能包容人家打过胎家里贫困又难看？如果你能，我敬你是条好汉。我没你伟大，我的爱庸俗又渺小。介意的人，或者说题主！你也完全不用管他们说什么，该介意就介意，自己的人生自己做主，日子到头来还不是咱自己过。

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