如何看待刘邦的成功和项羽的失败？ 第1页

有句话说得好，读史可以明智。

很多人通过读历史，获得了很多教益。

但是历史是人记载的，有的记载客观准确，有的记载就做不到这一点。有的记载在当时是一个意思，在后来是另一个意思。这种信息传递的歧误是客观存在的，既不能视若无物，搞尽信书不如无书那一套，又不能夸大其词，片面强调“历史是任人打扮的小姑娘”。

做坏事固然要精心策划，做好事也需要考虑周全。甚至做好事需要更加细致周密。

即便是面对正确的信息，我们有时候也会做出错误的理解和判断。何况历史上很多记载，自己就是错误的。这些错误的历史记载和别有用心的舆论引导，会导致我们在阅读历史的时候得出很多错误结论。对于历史记载中的问题，也不可不警惕明察。

正常人不会用《封神榜》来研究商纣王周武王的历史。

如果一个历史专业的专业人士，拿着商末周初的历史资料，乃至历史论文，名家言论，来论证雷震子土行孙杨戬哪吒的合理性，那么这基本上就是一个历史圈的“气功大师”、“传武大师”、“养生大师”。

甚至有的人会拿着现代政治文宣的内容，打着维护优秀历史文化的幌子，要求你在研究商周历史的时候全盘按照《封神榜》的设定去思考。

倘若一个号称专业人士，却总是用看起来很专业的技巧，用写论文的专业方式，给你说评书，那么我们就可以直接认定，这是一个精心策划的骗局，这是一个丧心病狂的骗子。

具体到刘邦项羽的事情，就涉及到了历史记载倾向性的问题。

在司马迁开创的历史记载中，刘邦是个流氓。有的人为了维护司马迁，说司马迁此举是欲扬先抑，用将刘邦塑造为流氓的方式，神化刘邦。我简直要为这种机智的言论点赞了。真的，我也很想对持有这样观点的人“欲扬先抑”，比如说，先抑到这种人因为抑郁症自杀，再给他举办一场盛大的葬礼、扬到天上去。

在司马迁开创的历史记载中，项羽是个君子。很奇怪，司马迁在这个时候就不搞欲扬先抑了。按照记载刘邦的套路，司马迁应该绘声绘色地记载项羽是如何屠城的，比如说车轮以上皆斩，性别女一律没收，再记载几段挖坑细节。

然而并没有。

于是，所过残破的是君子，约法三章的是流氓。

这还有天理吗？

戈培尔晚生了两千年，没有遇见司马迁，这是他的幸运。不然他当不上德国的国民教育与宣传部部长。

在这样偏差明显的记载影响下，很多人从楚汉相争的历史上读出的历史经验，就是这样的：

第一个，个人魅力和能力，和最终的成就也无关。论魅力，项羽无疑是高于刘邦的。
第二个，争天下的人要冷血一点。争天下就是一场赌博，把自己的所有东西都放在了赌桌上。项羽认不清这点，他大部分时候对刘邦留有余地，最后大好的局面被他葬送。
第三个，一个人的能力有限，但若是懂得借助别人的能力，可能会达到意想不到的成就。
第四个，项羽是旧时代的代言人，刘邦是新时代的代言人，打败项羽的不是刘邦是历史。

这几个观点很有代表性。

其实还有很多同类观点。因为价值很低，我平时没有存过。这次偶然引用一个，也不打算批评具体哪个人，就不提名字了。当然，提不提名字，该得罪人还是会得罪人，不得罪人还是不得罪人。这不是重点。

第一个观点是讲风采不凡没什么用。第二个观点是宣扬冷酷无情。第三个观点倒还有一点合理性，但也是站在无情利用的基础上的，明显有偏差。（第四个一会再说）

这三个观点，在曾国藩身上体现得很明显。

曾国藩就是文人化的项羽。讲治学，好像很有一套。又是教儿子读书又是教世人家书的，可谓是伪学大家。讲治兵，那真的是率兽食人。下的命令定的计划字字句句都在强调屠杀屠杀屠杀，连著名的暴徒曾国荃都因为杀人不够多被他耳提面命地反复要求杀得再狠一点。讲用人，那真的是用过就扔。左宗棠出于公心多次向他提出用兵建议，他一开始没经验，还是肯听一听的。后来抖起来了，觉得自己了不起了，就开始不听左宗棠的建议了。然后差点送命之后，他不是虚心求教，而是用左宗棠的建议但不提。伪学大家，当之无愧。

今天的伪学大师也不遑多让。比如说这样的：

能提出这样的观点，说明伪学带师的脸皮到底有多厚，根本就超出了你的想象力。

只不过现在这些伪学大师，还没有机会像曾国藩一样做出一番“事业”。佛家经常说“业障”。由于机会限制，伪学大师能像曾国藩一样“造业”的也不多。

自从孔夫子创立伪学以来，曾国藩可谓登峰造极、集大成者。

蒋介石学曾国藩，也是学到了精髓的。擅长养生、呵护美玲的蒋介石，对苏区的杀光烧光卖光的政策凶残程度，简直达到了美国南北战争的水准。中国人什么时候像西方人一样野蛮过？这都是学伪学学出来的。

据说，古本的道德经里说：“执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（这是马王堆汉墓出土的帛书道德经里的话。传世本道德经改成了“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”）看到今天的曾国藩、蒋介石，就可以想象得到古代的项羽。这可真是“执今之道，以御今之有，以知古始”了。

项羽的失败，是从个人到社会的全面失败。

之前提到，还有人提出，项羽不是败给了刘邦，而是败给了历史。

这个观点有正确的地方，因为项羽代表的历史方向的确败给了刘邦代表的历史方向。也有不正确的地方，项羽个人也败给了刘邦。

从历史角度说，刘邦的方向，其实代表了春秋战国以来几百年的历史方向。春秋战国以来，社会不断改革，又是打破国人野人的界限，又是打破贵族平民的身份界限，又是突破贵族特权公布成文法，又是突破贵族限制实行官僚制，整个方向就是一种古代版的资产阶级革命。你直接把欧洲近代史搬过去，会发现相似度明显偏高。秦始皇因缘际会成为了战国的终结者，奠定了统一发展的基本方向。但是秦始皇自身的问题缺陷也很严重。最终秦朝迅速崩溃。时代的接力棒最后来到了刘邦与项羽面前。项羽的选择是开倒车。刘邦的选择是顺应历史、但是适当妥协。

那么从这个角度说，司马迁黑刘邦，事情就很清晰了。司马迁和汉武帝，都是支持伪学一派的人物。司马迁和他的父亲司马谈在学术方向上是相反的。这有很多学者讨论过，我就不多说了。这种区别，导致《史记》一书充满了矛盾。有的篇章很进步，有的篇章就很诡异。特别是涉及到汉朝的部分，充满了陷阱。

刘邦在当时的政治斗争中，把握住了正确的方向，而且所作所为符合到了历史的阶段性——无论他是不是主观上认识到了这一点——最终取得了空前的伟大成就。

但是做出如此巨大成绩的刘邦，在丢失了舆论话语权之后，依旧被黑得不成样子。比如说就有人提问说：

“为什么农民起家的开国皇帝都会有屠戮功臣之举，是因为他们内心的自卑感吗？”

尽管我们对此类观点一再进行反驳，但是司马迁作为处于历史上游的人物所发布的错误观点，造成的广泛恶劣影响，仍旧是很难清除的。

话语权，绝不可以丢失。

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