如何看待2021年2月1日缅甸政变？ 第1页

我们都知道，加上克钦三特，这四个特区的出现，实际上就是缅共解体的结果。缅共解体一方面是大环境的因素（输出革命的退潮），另一方面就是其内部因素导致。内部因素的核心，即是鲍有祥（佤邦）、彭家声（果敢）联合林明贤（勐拉）这些缅共内部的缅北本土少壮派有心想从缅共“老头子”（鲍有祥语）手上夺权。

巧合的是，这三个少壮派要么本来就是汉人（彭家声和林明贤），要么就是高度汉化的少数民族（鲍有祥）。因此，在他们主导下，和缅甸军政府达成了和平协议，获得官方承认自建自己的独立王国之后，其独立王国会呈现高度的汉化情况，也就不足为奇了。而相对四特和果敢（当时作为独立王国时代的果敢），佤邦的独特之处在于，一方面，在后缅共时代，它继承了缅共的最大基本盘（无论是地盘还是军事力量）；另一方面，作为中缅勘界前，事实上已经被我PLA掌控的地界，鲍有祥的父亲鲍兴嘎作为部落领袖，是曾热情配合并全程参与了PLA指导的土地改革的，甚至还作为云南少数民族代表前往过北京，当面见过图书管理员。这种出身，和依附于土司统治阶级集团外围且一路与KMT有错综复杂关系的彭家声及“红旗插遍全球”时代跑去“闯关东”（闯缅北）的编外人员林明贤，自然是不可同日而语的。这也就是中文互联网中长期流传的佤邦的“亲儿子”传言的根基所在。

在此，我觉得我就不用阴谋论的去探究这个“亲儿子”问题，毕竟这基本属于既不可证实也不可证伪的都市传说性质。我们就只来谈谈现实层面的佤邦就好。缅共解体后的特区时代，四特、佤邦和果敢虽然在汉化的路上齐头并进，但在实践层面，又事实上走上了各自不尽相同的道路。果敢基本上属于啥来钱就啥都敢干，几乎就是应了那句话——“只要思想滑了坡，办法总比困难多”，果敢“官方”（如果把彭氏及后来的白氏当官方的话）主导下的面向中国的各种写在刑法上的“生意”规模之大，涉及面之广，真可谓罄竹难书。而四特虽然也是事实上黄赌毒样样来，但是四特毕竟政治稳定（相对缅甸这个大环境来说），而且人家很拎得清自己的位置，只当地主/房东角色，执政当局（至少明面上）并不自己经营这些黄赌毒生意，而是靠间接方式从这些生意中获取利益，再加上四特实在是太小了（勉强一个中国的小规模乡镇水平，所以其即使在社会治安层面对中国有负面影响，也实在和县一级规模的果敢特区不可同日而语）。

佤邦则和他们都不太一样，佤邦固然也一定程度上存在缅北（金三角）都普遍存在的黄赌毒问题，但佤邦的官方态度（至少理论上）是坚定反毒且真的要扫毒的。另一方面，佤邦毕竟是曾经的缅共最核心和精华的区域，再加上多少有“亲儿子”传说加持，党务系统（即“佤邦联合党”）和政务系统高度绑定，且切实在稳定运作，排除掉黄赌毒以外，其自力更生的发展成果还是显而易见的（即使放在整个缅甸来看，其执政水平也远超所谓“联邦区”）。

佤邦在多少有中国协助的基础上，进行了切实的基础设施建设，道路、水利等农林建设是真的有在推进的，公共卫生和教育发展也是肉眼可见。

而且佤邦自身也建立起了一定的基础工业，最显著的例子就是，佤邦有大规模自制工艺相对可靠的制式武器弹药的能力。缅北地区固然自制枪弹并不稀奇，但是大规模的、工艺相对可靠的自制能力，确实只有佤邦有（克钦理论上也有，但是产量和质量都不能稳定输出，这和其无法长期稳固的经营自己的核心割据地区有很大关系）。另一个很重要的因素是，和四特一样，佤邦从与军政府和解至今，已有逾30年的和平时期，且总体上佤邦掌控的区域是固定而连续的（南佤和北佤是割裂开的，但是其交通并未受军方阻止，且佤邦在南佤的军事存在并不弱）。

佤邦在统治思路上，按现在的流行说法，实质上就是“抄作业”。除了一些顶层的、深层次的、信仰层面的东西不好抄也不能抄以外，其顶层以下的部分，佤邦基本是抄了个遍。有一说一，“抄作业”说起来简单，做起来还是要水平的，实事求是的说，这作业，果敢和四特都有抄，但他们除了抄了个壳，实践层面依然停留在占“山”（此处实际是城）为王的ROC时代的军阀层面。佤邦学着作业应有的样子，搭建起了自己的Political Bureau，其上有自己的Central Committee，将鲍有祥树为类似图书管理员角色，然后依靠Central Committee来进行集体领导（特别是随着鲍的年事渐高，其实际领导的集体化角色更趋明显）。

在Central Committee领导下，军队和司法委实际发挥着其维系社会稳定的压舱石作用，在社会稳定的前提下，其民事部门则完全照抄作业，我深度怀疑其抄的作业就是直接比照隔壁云南省的临沧县进行的（该假说是建立在其过去这么几十年来和临沧县从官方到民间的深度交流与合作的基础上的）。此处我说的“抄作业”并不仅限于中文互联网上早已有之的那些放出来的诸如“佤邦公文”、“佤邦之音”、“佤邦新闻联播”等传媒上的用语和我们的相似，更多则是其政治实践中的内容，

譬如佤邦真的有在着力减少贫困（他们实在是没有消除贫困的能力，即使他们表现比下缅甸好，经济整体上也比下缅甸好，但奈何整个缅甸都那样），兴办教育（佤邦也在施行类似义务教育的制度）、兴修水利和道路，这些举措意味着佤邦的统治阶级的统治哲学真的远比四特和果敢（无论彭氏还是白氏）不知道高到哪儿去了。

所以，继承了缅共精华的“抄作业”班的优等生，外加“亲儿子”传说加持，佤邦事实上成为了割据势力中极其强大的存在。当然，实事求是的说，这个“强大”只是相对于其它割据甚至连割据都够呛的游击队势力而言的，但毕竟其对面只是政府军，而众所周知，政府军是连搞种族屠杀都搞得稀碎的存在，所以相对于政府军及政府（毕竟昂山大妈被放出来之后，政府至少在理论层面是归了昂山大妈的全民盟，属于除军队外的另一股政治势力，所以单列）而言，佤邦就是一个他们不是不想动（毕竟灭了果敢，谁又不会蠢蠢欲动了？别忘了，昂山大妈早年确实是以“自由主义”人设出道的，但是其当政的根基依然是“大缅族主义”，这个底色，和军方并无二致。这也是我个人认为其在罗兴亚人问题上所持立场，并不只是出于政治目的而单单为军方背书而已，而是其政治势力本身确实就是持该立场，只是不亲自下场干湿活罢了！！所以其及其代表的政治势力，在罗兴亚人问题上，和军方之间甚至都不能算是合作了，更应该算是合谋！！），但是实在是力有所不逮，所以不得不通过“和平手段”打交道的对象。

于是，这里就又回到了一个这次政变中的关键人物身上——敏昂莱。

虽然总体上，我对缅军及其所代表的这股政治势力的总体评价是——弱鸡到无以复加，但是毕竟缅甸整体上各势力都是菜鸡互啄，再加上缅甸说到底还是缅族占多数的国家，高举“大缅族主义”大旗的缅军，在缅甸国内而言，确实在实力上是可谓睥睨群雄的存在。前文所述佤邦虽然整体表现优于缅军势力及其所掌控的所谓“联邦区”，但体量和人口在那儿摆着（人口总共也就刚过60万），更加上佤邦毕竟一方面高度汉化，一方面又是缅甸国内少数族裔（以高度汉化的佤族和傣族为主，广义来看，佤族其实也可以看做傣族的分支。PS：傣族在缅甸被称为掸族）。所以佤邦本来也没有经略整个缅甸的野心和能力，因此其和缅军及全民盟的政府从政治诉求上并不可同日而语。

迄今为止，佤邦对缅甸中央执政当局（无论是昂山大妈还是军政府），其最高诉求其实也只是想要一个“邦”的身份，即真的成为佤邦！！

而又因为昂山大妈及其政治势力其实主要只分布于缅族聚居区，而上缅甸的缅族大部分并非原住民，人员构成其实相对简单，一方面是平民，其中多是新移民或干脆就是“外来务工人员”（上缅甸的收入普遍远高于下缅甸，而佤邦、四特和果敢地区收入又远高于所有“联邦区”，故即使有着语言、生活习惯等各种障碍，但毕竟金钱的诱惑是实打实的，缅族中向往前往这些地区打工，即使是做最低端的工作，也是大有人在的）；另一方面，也是最主要的群体，即军人，再具体而言，就是敏昂莱主政下的几个军区里布防的部队。而昂山大妈及其党羽在整个上缅甸，实际上并无太大影响力（当然，部分缅北由敏昂莱的军方势力掌控下的交通节点城市除外），因此其也并不是缅北各割据势力实际真正打交道的对象。换句话说，缅北的割据势力们，平时打交道的对象，主要就是敏昂莱。

敏昂莱，总体说来也是个弱鸡，但正如我前述所说，毕竟是同行衬托的功劳。早年瓦解缅共并且和佤邦合作剿灭坤沙，是他的前辈——前任军头钮钦的功劳，钮钦深谙“拉一派，打一派”的伎俩，基本上算是兵不血刃，消除了缅共这个大患，同时利用缅共“遗产”（即佤邦），还顺势还剿灭了坤沙，可谓一石二鸟，好不高明！但是另一方面，这些成就的取得，也造成了一定的代价，即不仅出现了三个独立王国（即前文所述的四个特区，克钦第三特区很快瓦解了），而且佤邦还因为剿灭坤沙而扩大了70%的地盘，在原坤沙的地盘的基础上发展起了新的南佤地区。站在大缅族主义者角度来看，这自然属于养虎为患的行为。钮钦时代镇住佤邦，一方面是因为佤邦还不够强，另一方面是钮钦和鲍有祥维持了非常良好的个人关系（至少表面上）。不过，钮钦毕竟是一代人只能干一代人的事，所以继任的代表军政府主政缅北的敏昂莱，后面即是接了钮钦的班。继续耕耘这个“烂摊子”。

从结果看，他通过各个击破的方式，实际上在逐渐蚕食并削弱各民地武的实力。

PS：此处插入一句话先，

这其中因为缅甸民地武数量实在太多，再加上这个时间线实在有点长，最后最重要的是——我很懒，所以不想倒过去查证了，所以以下的一些事实性论述难免有时间线上先后出入，望见谅。（但想必应该不影响太多吧，maybe……）

敏昂莱主政缅北时期，对整个缅甸军政府中央来说，类似于一个封疆大吏，其在缅北处于相对独立于缅甸中枢权力，又对缅北各家势力（包括佤邦）拥有绝对但又非可以一波平推的优势。因此其一手主导了缅北的一系列骚操作。其第一个大作，也是为其之后平步青云铺下的第一级台阶的即是历史性的使缅族/缅军势力成功驱逐了果敢彭氏政权，并进一步染指甚至可以说是彻底掌控了果敢。要知道，古往今来上千年，缅族势力都事实上从未真正掌控过这个区域，可想这一“成就”对于以“大缅族主义”逻辑以自立的军队及军政府而言，是多么重要的历史性功绩！！

在彻底吃掉果敢之后，他的对面也没闲着。佤邦虽然基本上是闷头搞建设，和其维持着一种脆弱但并未完全崩坏的“友谊”，而克钦独立军则因为有其本来的基本盘（以拉咱为中心），又占有矿场，有着相对充裕的财源，本属于民地武里最跳也是除佤邦外最强的一支势力。另外，因其和佤邦一样，同是缅共出身，整个中高层都曾是战友/同事关系，其亦和佤邦一直保持着非常密切的关系。因此明里暗里他们也一直受着佤邦的援助（对，你没看错，佤邦对其有大量援助，至少军火层面是网络上就有据可查，佤邦事实上大量向克钦军批量输送佤邦造军火）。因此在果敢彭氏被打得丢盔弃甲甚至一度逃入中国境内避难之后，其站出来帮助彭氏恢复了其所谓的“缅甸民族民主同盟军”（主要就是提供军火和物资）。这也就成为彭氏势力能最终在他们所谓的“红岩解放区”站住的最主要原因。因此对于现在还尚存（甚至还有逐渐恢复甚至做大的迹象）的果敢彭氏而言，克钦军对其可谓有救命之恩。有趣的地方就在于，这是克钦军的想法，还是佤邦授意呢？此处当然就不再展开，毕竟不可证实又不可证伪的部分，其实深究起来就容易进入“阴谋论”范畴，那多少有点low。

而敏昂莱在2009年爆锤了果敢彭氏之后，就开始想方设法去和克钦独立军搞摩擦，最终在2011年开始和克钦军爆发大规模冲突，然后克钦军就支持并最终成功帮助果敢彭氏续了命，最后敏昂莱虽然并未吃掉克钦军，但事实上是重挫了克钦军，并且成功将克钦军欺负成了真正意义上的“山兵”（缅北民众对各种游击队性质的各种割据小武装的俗称），最终双方形成了新的均势，基本处于动态平衡中，小冲突不断，大仗又打不起来。

但是缅北毕竟属于“池小妖风大，水浅王八多”的区域，被克钦军续了一波的果敢彭氏，又耐不住寂寞，成功扮演了搅屎棍角色，在其“鼎力支持”下，时间来到2015年，之前因为是否与军政府和解而引发了内部分裂并事实上已经破碎化消失了的德昂解放军（嗯，是另一个少数民族武装没错，哈哈），又复活了，并且和彭氏的果敢武装一道，又和缅军大打出手。准确说就是又和敏昂莱的嫡系部队打了起来，其中彭氏武装甚至趁乱一度有一些小股部队窜入了“首都”老街市区内，好不风光！！（当然，很快就被逐出去了）

从佤邦的前后反应来看，其虽然不能直言反对果敢彭氏的这种搅屎棍操作，但是至少是不支持的。而且2015年前后，果敢彭氏在中文互联网场域的曝光度达到了空前高度。（上一次是敏昂莱偷袭并将他们逐出果敢核心区时，但当时其中文曝光度主要还是拜凤凰卫视所赐）个人猜测，其当时很是有专人，甚至是有团队在经营新浪博客、微博的。将佤邦、果敢、四特混为一谈，有部分要拜其在中文互联网场域的高曝光度所赐。而且无论是网络还是其它场域，彭氏都有明显想把佤邦拉进来的想法，虽然最终并未奏效（但是佤邦还是在彭氏搅屎搅得最欢的时候和军方，嗯，还是敏昂莱嫡系，在北佤和南佤交通问题上出现过不算太激烈的军事对峙）。但是，确实使得那时佤邦和军方之间本已非常缓和的局面变得又紧张了起来，而其挑起的缅北局势的整体动荡又使下缅甸政治势力也面临着空前的内部民族主义压力（无论是已开始执政的昂山大妈的民盟，还是实际顶在最前的敏昂莱，都不太可能和佤邦有任何政治操作的空间）。

也许也是从这时候开始，一门心思想要保持外部环境稳定，攒着劲想要发展的佤邦，终于发现“两耳不闻窗外事”是不现实的操作了。而在密松水库上吃了亏之后的有关方也彻底吸取了教训开始总结经验。所以，佤邦索性改变了之前的操作，开始积极参与到民地武和军方（其实就是敏昂莱）之间的冲突中，积极扮演理论上的“拉偏架”的斡旋者角色。开始着手组建FPNCC，即“联邦政治谈判协商委员会”。

其类似一个磋商机制，由佤邦牵头，将缅北几乎所有稍微能看的民地武全部框在里面，佤邦一方面期望能通过该机制节制各势力，避免又有搅屎棍突然独走；另一方面亦希望能将各家势力的诉求进行统一，以便更好的和军方/政府进行谈判。而这边，完成了原始声望积累的敏昂莱（受丹瑞等老军头赏识，此刻其已开始位列三军总司令，也算进入最高决策层了），相对军事层面的进取，其更看重政治实力的积攒，毕竟昂山大妈已经放出来了，而军方理论上还是想试着走所谓的宪政皿煮道路了，这才有了后来的所谓“二十一世纪彬龙会议”。至于另一重要相关方在明面上的参与，甚至在过往公开新闻中都能看到。

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（以上内容更新于2021年2月3日）

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既然是从缅北角度出发，那么昂山大妈的全民盟之于下缅甸的操作我们就暂不做讨论，但是对于上缅甸，前文已提到，因其同样秉持“大缅族主义”的立场，而众所周知的是，上缅甸的缅族人口无论是数量上还是社会影响力和经济层面，如果排除掉军队势力外，几乎处于聊胜于无的尴尬地位，因此“二十一世纪彬龙会议”是昂山大妈及其势力难得的可以在缅北问题上挤上桌的机会。