为什么现在越来越多人洗白宋江及“招安路线”？ 第2页

问主，反对招安的和支持招安的都对！

我们经常说不要非黑即白，不要二元世界观，一个最好的例子就是碰到“招安”这类问题，你怎么看。

无论是说对，还是说不对，其实都是有问题的。因为“招不招安”这个问题里，每个人对“水浒世界”的理解都不一样。甚至对“好汉能力”的理解也不一样。

比如教员读《水浒》就特别不喜欢招安这条政治路线。很显然，教员是把自己经历的斗争投射到了“水浒宇宙”。如果“水浒宇宙”真的如教员所理解的那样，如果梁山好汉真的能够“建立敌后根据地”，“开展大生产自给自足”，“……领导枪”，我觉得宋江恐怕也不会选择招安。

那么反过来，读《水浒》认为招安合理的人，他们理解的“水浒宇宙”是什么样子呢？

第一，梁山好汉看着威武，实际上不从事生产建设，所有的粮草都是打着“兄弟被害”的名义从周边“借”来的。一次两次还可以，一年两年也还行，真的时间久了，就会变成“全民公敌”。所以从经济角度来看，这样下去是一条死路，不可持续。

第二，如果自立为皇帝，像方腊一样南北呼应，占地盘收地租。那么就需要建立起一套比大宋政府更高效，更清廉的文官系统。而梁山108将，打仗，开黑店也许行，真的要搞生产，搞建设，勘探土地，户籍造册，兴修水利……那是一个像样儿的人才都没有！而且此类人才，大宋开出的工资高待遇好，你想招也招不来。因此自立为帝，在收税，生产效率不及北宋的基础上，势必死路一条。

所以无论是，不断借粮，保持原样的“晁盖路线”，还是自立为帝的“方腊路线”，其实都是死路一条。

如果对“水浒宇宙”这样理解，肯定是招安正确。

还有一种人读《水浒》，觉得水浒108将就是超级英雄，只要愿意就能“杀到东京夺了皇帝的鸟位”这种理解比较肤浅，但其实也是最接近“水浒宇宙”原本设定的理解。对你没看错，“水浒宇宙”其实就是这样设定的。因为《水浒》本身就是底层百姓的一种“意淫”，既然是“意淫”自然要把同样出身的好汉夸到法力无边才痛快。如果基于这种理解觉得招安错误，没有啥毛病。《水浒传》又叫《忠义水浒传》本来表达的意思就是，梁山这帮人有能力造反当皇帝，但是为了避免生灵涂炭而选择了“招安路线”。要不怎么能叫“忠义”呢？

但是吧，在同样肤浅的理解中，最贴近水浒本意的“水浒宇宙”里其实还有一层东西制约了好汉们的“造反”路线。那个就是神仙！要知道在《水浒》原著里，宋江可是见过九天玄女的人！而且这个九天玄女确定无疑是真神仙，还传给了宋江三卷天书，几乎是直接命令宋江要“为主全忠仗义，为臣辅国安民。”（四十二回）那么我就问你，换了你是宋江，在“水浒宇宙”遇到了真神仙，你敢不招安？因此，如果把“水浒宇宙”里鬼神因素加进去，人家宋江招安路线真心没任何问题！换了教员他也得招安呀，因为这个“水浒宇宙”真的有神仙。马克思主义它说了不算呀！

好了，现在问主明白问题在什么地方了吧？“水浒宇宙”在不同人眼里是完全不一样的。

教员的“水浒宇宙”完全忽略了九天玄女这种怪力乱神。并且认为宋江等人只要“造反”意志坚定也是可以与时俱进，发展生产的。宋江能不能做到与时俱进，发展生产，《水浒》里肯定是没写，所以要说教员理解的“水浒宇宙”完全不靠谱肯定没有实证。

类似的，把赞成招安的人眼中的“水浒宇宙”里宋江没能力建设起一套像样的文官制度跟大宋分庭抗礼，这个你也不能说完全没有道理，因为中国整个封建王朝农民起义了两万多次，真正成功的屈指可数。但同样的，对现实历史的理解也不可能从《水浒》中得到实锤，因此这样理解“水浒宇宙”也是不能说错也不能说对的。

另外，比较粗浅的理解中，无论是基于《水浒》中怪力乱神的解读，还是基于《水浒》里108将动辄就把朝廷官军杀得丢盔弃甲，都不能说是错的。因为《水浒》确实是有意夸大梁山好汉的武力，也确实用神仙鬼怪把他们的路线给定死。

所以，最最关键的恰恰不是宋江招安是对是错，而是每个人心中的“水浒宇宙”是个什么样子。只要知道了各自“水浒宇宙”的样子，也就知道了招安在这个人心里是对是错。

当然，如果你的境界足够高，能够跳出简单的是非来看问题，就会得到类似我一开始的结论。无论招安还是不招安都是对的！因为《水浒》只是故事不是历史，历史可以通过考据研究来得到一个比较公认的答案，可是故事却不行。比如，我们可以去研究二战时期德军的武器装备，运输补给，第三帝国的政治经济，来对与苏联相对比，然后能够得出一个比较有公信力的结论——希特勒必败！但是同样的逻辑去考证“水浒宇宙”却不可能。别的且不说，就说九天玄女究竟对人间有多大的影响，就是一笔怎么扯都扯不清的糊涂账。假如神仙的意志完全决定了人家大势的走向，稍有偏差就会机械降神来修正，这样的“水浒宇宙”讨论要不要招安，是不是太无厘头了？

至于为什么现在有人洗白“招安路线”，这个实属正常。实话说像《水浒》这种文艺作品，如果只有一种评价，一套价值体系，一种“水浒宇宙”才叫不正常！

对于文艺作品，只要能自圆其说，能在原著里找到足够的根据，在现实里找到相关的对应，那就都是对的。文艺作品存在的意义就是为了让我们以此为线索来更加深刻的理解现实世界，无论是以用宋朝的经济制度，军事制度，文官制度来构建“水浒宇宙”还是以，中国古代的神仙体系，道德标准，乃至上万次的农民起义经历来解析“水浒宇宙”，甚至以当前的社会经济，个人经历来理解“水浒宇宙”都是有意义的。

而最没有意义和价值的，就是唯我独尊，因为他人不认可自己的“水浒宇宙”就问候他人的家人，开嘴炮，说一些既与《水浒》无关，又与现实世界无关的污言秽语，这就是下下乘人的做法。

看待这个问题， 本身就是两个视角。

从革命英雄史观，宋江就是投降派，葬送了大好革命形势，没有完成革命任务，推翻封建王朝。

哪怕就像是大泽乡起义一样失败，那也是响当当的人民英雄。

从封建王朝的三纲五常的观念来看，宋江是顺应时势，维护了封建道统，成功洗白了梁山好汉的谋逆大罪，最后抗大辽，灭方腊，精忠报国，实现了一番伟业。

革命英雄史观是我国历史教科书的主要价值观，当然要批判宋江的投降主义。

而现在的一些人要为宋江翻案，那是因为现实原因。

也就是说，如果依然认为宋江是投降主义，那么自己的价值观和认识社会的逻辑相关性，就会崩溃，甚至会精神分裂。

为什么？

因为招安就是同现实妥协，唯有接受招安才有出路，也是目前唯一正确的选择，不认同宋江，就等于否定自我。对自我进行否定，而没有解决的办法，个人思想就受不了。

人是可以对别人双标的，但是对自己双标，大部分思维正常的人做不到。

这个问题问的是这些人是怎么想的，为什么会这样看待宋江。

因为这部分人将自己当成了宋江，在自己成长的过程中，有过反抗，有过呐喊，有过绝不屈服的声嘶力竭，但是最后不得不选择招安，向赵佶投降。

这个赵佶啊，在现实生活中无处不在，就像一个幽灵，跟着你，让你痛不欲生。

比如说你现在的老板。

很多人找了无数的工作，跟过无数的老板。最开初看老板不顺眼，立马就辞职，老子还瞧不上你。

面对恶劣的工作环境，简直是一分钟都不想呆。

四处碰壁以后，最终认清了事实，那就是天下老板一个球样。

对于自己来说，是继续革命下去，抗争到底，还是从了吧？毕竟要养家活口，要供房子养车，自己的父母因为自己的工作不稳定，而时常担心。

最后走上招安一条路，卖命给老板赵佶，从此整日通勤在上下班路上。

有的人立志不结婚，要任性走天涯，要按照自己的意愿过完一生。这个时候，家里的饭厅早就不是聚义厅，而是忠义堂，父母替天行道的大旗高高飘扬，还有一众亲戚，一个痴恋的爱人那幽怨的眼神。所有的人都在说：“招安吧，还是招安好。上可告慰父母，下可对得起一直等待自己的人。”无可奈何之下，含泪走进结婚礼堂。

有的高考学子一心要实现自己的理想，当一个考古学家，在历史的汪洋大海里徜徉，和书简古墓为伍，去发现去推翻历史的印记，何等意气风发。然而，班主任说：“依照你的学习成绩，读这个专业比较好。”父母说：“你要去读考古专业，我就不认你这个儿子。”抓心挠肺，痛苦不堪。然而看着班主任的谆谆教诲，父母那心急火燎的神态，一时难以自持，真的想离家出走，回过首来，看了一遍《水浒传》忽然之间就理解了宋江为什么要接受招安。

人终究是渺小的，没有办法和整个社会对抗，造反一时爽，最后会头破血流，众叛亲离。还是招安好，接受了招安，一了百了，思想上的包袱也就放下了。

宋江最后的结局确实也不妙，依然是头破血流，众叛亲离，梁山众好汉荒冢一堆草没了。但是自己毕竟不是真的造反，更多的是思想上的抗争，是从青春反叛期到成为社会人的一个过程。走一步算一步，谁知道以后会是什么样子，眼前的难关总是要过的。

你看这个“社会人”是个什么样子？就是招安后的宋江。

青春叛逆期的自己，那就是聚啸山林，大碗喝酒大块吃肉，和自己的小伙伴要一起决战紫禁之巅。

人生本来就是这样的两部分，青春期造反，经过社会的磨练摔打，最后不得不和现实妥协，接受招安，成为一个油腻社会人，一个自己曾经最讨厌的人。曾经的小伙伴纷纷离开自己，再没有消息。犹如梁山好汉死的死伤的伤。几十年后再相聚，已然是暮发如雪，形容枯槁，再不是往昔的样子。默默喝一杯酒，一颗眼泪就含在眼眶，却落不下来。终究还是辜负了。

你就是宋江，宋江就是你。你理解了宋江，就明白了自己。

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因为年轻人已经发现了人生的正道：编制。

在山上大块吃肉大碗喝酒爽不爽？当然爽，只是饱一顿饥一顿。哪儿像编制保你衣食无虑到寿终正寝。

在江湖里快意恩仇生杀予夺潇不潇洒？当然潇洒，只是过了今天没有明天。如果有编制，让你安安稳稳享尽天伦之乐。

出入一帮过命兄弟，来回一群铁血硬汉，爷不爷们儿？当然爷们儿。只是铁汉也需要柔情，编制是最讨丈母娘欢心的硬杠杠。

老话说的好，没有调查就没有发言权，没有体验过就不知道真滋味。宋江本是官场老油条，体制内的生活他门儿清。后来又啸聚山林呼风唤雨，混江湖已经混到顶。可以说天下没有人比他更懂生活。

可这位什么味儿都尝过的主，还是选择了招安。毕竟功夫再高，也怕体制；兄弟再铁，不过编制。

惜生化环材，尽是天坑。大锅宫酱，都是代价。一代天骄，大厂码农，三十五岁就下岗。数风流人物，还看编制。

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有官不当去做贼？你的思想很危险啊。

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还选个毛

几个老头，谁能活到11月谁自动当选

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养蛇人前来回答。首先说结论，想要蛇像猫狗一样认主基本上是不可能的。

大型蛇类相对来说智力会高一点，典型的例子就是球蟒（虽然这玩意在蟒里面不算大）和KC（眼镜王蛇），但这两种说实话我都不建议普通人去碰，首先是它们在国内都是受保护的，而且国内爬宠交易方面的流程还不是很完善，也就是说如果你打保护动物主意，很有可能某一天公安蜀黍就上门来做笔录了（身边有个养球蟒的朋友跟我说过，因为一个卖家翻车了，所以他被顺藤摸瓜找了出来还做了笔录，然而蛇还是留下来了）；其次是KC这玩意虽然毒性不是特别特别强，但注毒量非常恐怖，所以有着非常高的致死率。虽然可以去毒腺，但来路不明的去毒腺蛇你敢放心吗？万一没割干净，长回来了，到时候哭都来不及。家养的猫狗都可能攻击主人呢，何况是个浑身长满鳞片的家伙。

那么一般的玩具蛇（比如加州王，玉米，猪鼻）能不能“认主”呢？现在圈内大部分人的观点是，你可以指望它熟悉你的气味和存在，但你不能指望它们像猫狗一样跟你进行互动，更不能指望它听懂你说话。蛇的脑本来就只占头部很小一部分，再加上他们本来体型就不大，所以这些家伙的智商可想而知了。跟人相处时间久了以后，它们对你会很熟悉，但是这种“熟悉”跟熟悉饲养盒里木屑的味道、熟悉一根树杈基本上没有本质的区别。熟悉后它对人的靠近不会再有那么大的反应，你伸手抓它它也不会跟一开始一样强烈抵抗（当然看个体，所谓“养不熟”的个体确实是存在的），但万一你手上沾了食物的味道，它依然有可能一口咬上来，你不小心弄疼它或者惊扰它的时候，它依然会摆出防御姿势。

当然这个“熟悉”也包括条件反射，比如有一段时间我比较忙，每个星期除了加一次水顺便喂食以外基本不会去开饲养盒的盖子，这样过了几个月后，我每次开盖，蛇都会表现得特别兴奋，因为“开盖”的现象和“食物”的出现被联系在了一起。所以养蛇可以避免开盖喂食跑路这样的流程，不然等你心血来潮想开盖把玩的时候，迎接你的有可能会是一张血盆小口（手动狗头）。

所以，如果你把一条刚破壳的小蛇养到成体，在它眼里你就是一个一般情况下不会伤害它，每次出现有可能伴随着食物或者自己被拎到空中的不明大型物体，而不是主人、伙伴什么的。养爬宠和养猫狗的乐趣其实不太一样，它们能带来的价值更多的是观赏（包括观赏外观和行为）而非互动和心灵上的陪伴。

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  yun-zhong-zi-49-79 网友的相关建议: 
      

卢卡申科去了莫斯科又回来了，说明还是有统战价值的，所以他依旧可以为自己的利益打一点小九九。

当然有且仅有一点而已，主要还是主子心意。

一来白俄逢独立三十年之大变革，国内动荡需要军队给他撑腰，而白俄对于俄罗斯的意义远比中亚斯坦重要，所以这个部队本身抽不得。

二来白俄本身军力非常拉胯，整个东欧可能也就是真摩尔多瓦比他弱鸡，根本派不派兵也起不到什么作用，还徒增后勤压力，就不如继续当狗腿子化身军事基地有用。

三则既然白俄出不了兵，出兵也没有贡献，那么舆论上就不如光棍点，作为政治经济上的缓冲，也凸显西方国家制裁的不合理，里子的实惠现在比白俄出兵的政治意义对于普京重要。

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  li-mu-59-94 网友的相关建议: 
      

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人，他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

（给文章点赞时麻烦给这个回答也点个赞同吧，如果能点个关注就更好了。祝各位新春快乐。）

哦，还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了，现在评论区封闭!

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  ya-min-da-rui-er 网友的相关建议: 
      

其实我从小到大见到的残障人士并不是很多，小时候以为是残疾人数量很少，长大了才知道是因为我们给与他们的支持可能还太少，不足以让他们可以自在地出现在大街小巷。

所以看到这个康复师在镜头前侃侃而谈的样子，我觉得很高兴，因为他自信、耐心、温和，和大多数人没什么两样。如果我是一个听障患者，我一定能从他的身上汲取到继续生活下去的力量。有他的帮助，越来越多的听障朋友才能鼓起勇气走上大街，过正常的生活。

小时候接触到的残疾人士，大多不是这样。比如我印象最深的是一个哑巴爷爷，他应该是从小听不见，所以也不会说话，日常就是默默地坐在老城小巷的一个角落，勤勤恳恳地给顾客修鞋。我上下学常常会经过他，但是没什么交集。

后来有一次，我妈让我把家里的鞋拿去给他修，修完以后要给钱的时候，他居然摆手不要。旁边一个卖菜的大妈解释了我才知道，原来是爷爷看我年纪太小，不收钱。说实话，我日常经历的更多的是看我年纪小，多收钱的（比如买菜），第一次被“免单”，对象还是个赚钱不易的聋哑老爷爷。

结果回家我和爸妈说没给钱，我爸妈还开玩笑说以后都让我去，给我整生气了，后面家里有鞋要修的时候，我都让我爸妈自己去。

现在基本上也没人修鞋了，不知道老爷爷还在不在世，愿善良的人永远被温柔相待。

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