都说古代人保守，为啥可以接受手都没牵过甚至没见过面，第一面就洞房花烛？ 第1页

为明德新民，周公亲自制定礼仪。周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

敦伦即为交合之意。

复周礼行大义。

这是儒家学说的一个重要内容。

鲁迅就说过：“为什么结婚的时候要请人吃饭？就是要堵住旁人的的嘴，以此宣布可以合法性交了。”

对于古人来说，特别是儒家思想盛行的地方，只要合乎周礼，有一个公认的仪式，那么便百事可行，因为这是程序正义。

一男一女可以合法性交，并不是什么谈恋爱，什么青梅竹马，什么以身相许，这些大多数是民间故事，一些落魄文人夜来无事挑灯图一乐，闷骚一下。关键在于纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦这七个环节有没有走完。缺一个，这场婚姻就会被质疑，而婚姻的基础在于族人的认可，没有得到族人的承认，这种婚姻是非法的，要被抓起来浸猪笼。

现代人结婚受法律保护，只要民政局登了记，那便是想怎么睡觉便怎么睡觉，任何人不得干涉。而古代不行，俗话说清官难断家务事，也就是政府机关的权力不延伸到乡，主要实行地方自治，乡绅宗族祠堂负责管理地方。只要不是人命大案，一般来说政府不管。而人命大案只要经过祠堂定断，有乡绅作保，县老爷也是睁一眼闭一眼，不去追究。民妇要想告这种案子，那要先挨板子，也有滚钉板的，以证不是诬告。

地方自治权在王朝时期非常神圣，几乎是一个稳定的统治基础。

古代地方自治的一个重要特点就是要合乎礼仪，重视程序。只要这个程序走完了，即便新郎是一只鸡，一个刻有名字的木头板板，新娘子都要与之同房。

性交在古代是人生的一个重要环节，是为了繁衍后代，而不是为了获得性交时的快乐。当然这非常虚伪，但是人口问题一直是古代社会的一个重点问题，所谓盛世繁华，增加出生率这是一个考核指标。

不以规矩不能成方圆，合乎规矩，性交就是必然的事情。拿出陪嫁时压箱底的合欢图，依图行事，白绢上点点红梅，那就大功告成。

至于说保守，这个东西未必就是古人的一贯作风，现代人也不遑多让。古代十几岁的女孩子都在奶娃娃了，现代的女青年很多长到20几岁还不知道那是个什么滋味。