为什么古代战争的兵士以长枪兵为主，而不是刀盾兵？ 第1页

直到现代速射武器发明以前，人类战争最主要的作战方式就是结阵。在通讯手段不发达的古代战争中，只要阵型一乱，士兵离死也就不远了。

而在结阵的情况下，刀盾的战斗力必然是不如枪的。因为使用刀盾作战的时候，你的左右两侧必然要留出挥刀的空间，否则很容易就伤到自己人。但这样一来，阵型的密度——或者说在单位空间内可投放的攻击力量就比枪差了很多。在极端情况下，枪兵是可以人挨人结阵前进的，而刀盾兵是无法做到这一点的。

另一方面，极端一点说，面对枪兵你就算有盾又如何？如果对面有两个枪兵直接把枪扎到盾上，就算枪扎不透盾牌，可你却要实实在在地承受对面两个人的推力。而你的所有力气已经花在顶着对面的人上了，哪还有力气挥刀还击？

退一步来说，就算不在战场上，只是平常一对一的单挑，在长枪面前刀盾的劣势也很大。这是因为枪杆很长，而用枪的人一般都是用手握住枪把和枪中后方。这意味着什么呢？

我们假设一支普通的战枪的长度是2.4米，持枪者右手握住枪把，左手位于枪身50cm处，而对面敌人的身高是1.7米。假如持枪者本来想要攻击敌人的面部，在遭到格挡后迅速攻击敌人的腹部（距头部50cm），那么根据基本的数学知识，在左手不动的情况下，持枪者的右手只需要移动13cm即可。

正是因为如此，所以如果你看过那些真正练大枪的人，会发现枪真的可以算是神出鬼没。因为甚至连身子都不需要动，只需要手微微变一下位置，枪就可以在一瞬间变幻攻击的位置。而很多短兵器，对方如果要改变攻击的方向，就必须做比较大的动作。

这一点，徐浩峰的《师父》里有很明显的体现：

在这里，当敌人想近身攻击主角时，主角凭借武器更长的优势在敌人攻击范围之外就进行了格挡。

之后，迅速将棍转向，用来攻击对方的腿。

可以看到在这个过程中，主角的身位其实变化并不大，甚至前手的位置都没怎么变，最大区别就是上面一张图中右手的位置略高些。但对于这个光着身子的敌人来说，他想要攻击主角，必须得先费力的跑到主角身前。

而这张截图里，把长兵器的远距离攻击优势体现的更明显。

当然，并非人人都需要如此精湛的棍法。实际上，古代战争的练法实际上简单到你没法想象。戚继光在《练兵实纪》里就记载过刀、棍等武器的练法：

第六。校刀棍　正所以比敌马讨一寸便益之物也，俱用大棍。教师之法，一打一戳，余皆花法也。只专刺马腹、人喉、马眼、人面。听中军竖红高招，刀棍手俱集中军听候，亦照前备二项木棍。听擂鼓，骑马飞驰，向短根戳一下，即戳马眼、马腹也。次将长棍截一下，即戳贼喉、面也。先将锋炭染黑，或以灰刷白，中者为止。务要戳入重，拔出速，不然不得戳第二下也。
第七。校大棒　听中军立起蓝高招，各棒手俱集听候。每队备短枝一根，长一尺，长枝一根，长四尺。禀安讫。兵以六人为列，听擂鼓，飞跑向前，一齐打去。先打短一下，如打马脚同。又高打长棍一下，如打马头同。赏罚例与刀棍同。
第八。校大钯　听中军竖起黑招，各钯手集候。盖北方无长钯，我今器械，件件长过他的。钯法一打一戳，只戳马眼、人眼、人喉。即以棍手所用高棍立起，飞身向前。一戳短棍头如马眼，一戳长棍头如人喉中，中者为上。其平日学使依教师钯法有进无退。

刀、棍之练法就是“一打一戳”，大棒的用法就是打马脚和马头，大钯的用法也是一打一戳。

所谓的“枪法”其实就这两招而已，一点也不花哨，根本不存在什么枪法精深不精深的问题。

那戚继光的戚家军百战百胜的秘诀是什么？

关键在这里——“兵以六人为列，听擂鼓，飞跑向前，一齐打去”、“听擂鼓，骑马飞驰”，简单来说就是不让你动的时候你坚决别动，擂鼓的时候前面就是刀山火海也必须往里冲。在战场上，在双方装备没有明显代差的情况下，组织力、纪律、指挥水平等这些东西，才是真正决定胜负的。所以，戚继光在他的兵书里说，能够做到听从号令的兵就是上勇。

哦，对了，现代军队的刺刀术，核心其实也就是一拨一刺两招。在真实的战争中，白刃战解决战斗的速度是非常快的，这不单是因为双方要直面生死，更重要的是白刃战是很容易把另一方的士气打崩的。在常规的阵地战中，一个师通常能承受20%~40%左右的战损，但在阵地战中，往往几百人的失败就会让对方彻底崩掉。而在白刃战中，双方其实拼的重点不在技术，而在胆气。在极端情况下，有些士气差的军队甚至看见对面冲锋就会投降。

所以，对于古代士兵来说，练好阵法、能听号令，是比练好武艺更重要的事情。即便是金庸这样的武侠小说作家，在其小说里也反复说武林高手即便功夫再高，也难以同正规军作战。特别是在《倚天屠龙记》里，最后明教镇住屠狮大会上的众人，靠的并不是什么玄妙的武功，而是杨逍训练出来的五行旗：

杨逍执起一面白旗，手一扬，白旗落在广场中心，插在地下。群雄见那白旗连杆不到二尺，旗上绣着个明教的火焰记号，不知他闹甚么玄虚。便在此时，杨逍身后一人挥出一枚火箭，急升上天，在半空中散出一道白烟。
只听得脚步声响，一队头裹白布的明教教众奔进广场，共是五百人，每人弯弓搭箭，嗖嗖声响，五百枝长箭整整齐齐的插在白旗周围，排成一个圆圈，正是吴劲草统率下的锐金旗人众。群雄未及喝采，锐金旗教众已拔出背后标枪，抢上十几步，挥手掷出，五百枝标枪一齐插在箭圈之内。众人跟着又抢上十数步，拔出腰间短斧。群雄眼前光芒闪动，五百枘短斧呼啸而前，砍在地下，排成一圈。短斧、标枪、长箭，三般兵刃围成三个圈子，各不相混。任你武功通天，在这一千五百件长短兵刃的夹击之下，霎时间便成肉泥。原来锐金旗当年在西城与峨嵋派一场恶战，损折极重，连掌旗使庄铮也死在灭绝师太的倚天剑下，其后痛定思痛，排了这个无坚不摧的阵势出来。近年来明教声势大盛，五行旗各旗相应扩充，锐金旗下教众已有二万余人。这五百名投枪、掷斧、射箭之士，乃是从二万余人中精选出来的健者，武功本来已有相当根柢，再在明师指点下练得年余，已成为一支可上战阵、可作单斗的劲旅。
群雄相顾夫色，均想：“明教杨左使这枝白色小旗掷向何处，这一千五百件兵刃便跟着投向何处。峨嵋派的霹雳雷火弹再厉害，伤人终究有限，掷出十枚，就算每一枚都打中，也不过伤得十人，如何是明教锐金旗之比？”

这虽是小说家语，但其实也能说明在真实的战场上，个人武艺的高低其实对战争的影响力是有限的。