某些知乎er啊...
真的是一言难尽
比如这个 @回答问题 同志
你说明朝农民起义190次贯穿始终
我这宋元清可就不服了欸
这是俺手上的《两宋农民起义史料汇编》,一共三编
还有《元代农民战争史料汇编》也是上中下三册
然后是《清代农民战争史料选编》,我手头只有一到六册
第六册才写到嘉庆,emmmm
这就叫没有革命性?
不过这没关系,都是大萌的锅嗷
就像大萌文人士大夫抨击时政的时候总喜欢把治国不精责任推给前朝大元,所以身为精元的大萌天子要捍卫大元脸面(雾)
连庭杖都不怕,已经不是普通的言官了,必须出重拳
说起领土贡献的时候吹你清吃干抹净民族政策根除前朝之弊
谈到你清内政外交下饭操作的时候就开始明清一体了
拿封建王朝都是烂货来给你清洗地的三脚猫手段都给俺看乐了
每段话的只有第一句是对的也怪难为你的
还拿孙中山来当挡箭牌
人家孙中山咋说的?
认贼作父...没多少人愿意接着话头往下说嘞
之后关于鸦片的奇谈怪论简直是臭不可闻
稍微正常理智的观点都认同鸦片这玩意儿有害
万历十九年有进口鸦片的数据,但两斤鸦片折价银条两根,且数量极为稀少
而且你引用崇祯禁烟的文献,人家原话的意思是禁烟草的烟
不是虎门销烟的烟
烟酒古不经传,辽左有事,调用广兵,乃渐有之,自天启年中始也。二十年来,北土亦多种之,一亩之收,可以敌田十亩,及至无人不用。已卯(1639),上传谕禁之,犯者论死。庚辰,有会试举人未知其已禁也,有仆人带以入京,潜出鬻之,遂为逻者所获。越日而仆人死西市矣。相传上以烟为燕,人言吃烟,故恶之也,王午,余入京,鬻者盈衢,初以为异,已而知为洪督所请开其禁也。”
不知道这个大规模吸食是怎么脑补出来的
雍正就在禁鸦片,哪来合理一说?
再补充一个有意思的东西:
从1950年代开始,有关明清城市民变的研究,最先受到瞩目的是晚明江南地区的城市民变事件。尤其是明末万历年间出现的大规模反矿税使事件,不少大陆学者积极地投入研究。早期的研究都与“资本主义萌芽”论有关。他们肯定明末是处于所谓资本主义萌芽时期,有新的生产关系出现,尤其是在城镇中,更是有所谓“市民阶级”的兴起。而万历时期派遣矿税使正是因为专制的统治者奢侈腐化,加强对城市市民的掠夺,因而酿成大规模的“市民运动”。(3)尤其是在资本主义萌芽的东南城市,民变出现得较为频繁,时间也较久,斗争性较强,而且有许多不同阶级与身份的人一起合作。(4)还有不少生员与士大夫领导或参与民变事件,于是学者们断定生员阶层与市民阶级有联系关系;而当时东林党士大夫的身份背景,正是属于社会的“中等阶级”,即来自中小地主与商人家庭,与城市工商业者的利益一致或接近,所以才会同情民变,甚至参与明朝后期的市民运动。
政府处理集体行动的政策一般有两种方式,一种是“抚”——抚谕的政策。第二种是“剿”——镇压的政策。在此将笔者所搜集明末清初的城镇集体行动458个案例中,有较明确记载政府处理政策的288个案例,作成分类统计表18。依政府由剿到抚的程度分成五级,愈接近A级代表政府对集体行动愈采强力政策,愈接近E级代表政府愈采柔性安抚的政策。A是采取直接镇压逮捕政策,B是名义上采抚谕方式,实则派兵镇压,C是采取剿抚兼用政策,D是欲用镇压但形势不利,之后改为抚谕政策,E是直接采取抚谕政策。明清二朝比较起来,明代官僚主张安抚政策的例子比例较高 一点,D级、E级的总合为52%,高于A级与B级之总合45%。在清代则大不相同,A级比例就占了总数一半以上的58%,可见清代多采剿的方式
来了来了,终于上钩力
不好意思我还真考证过明初的农民起义嘞(明实录里的记载,分母就是被算作“农民起义”的事件)
其实人家也是拿的林金树的数据加自己脑补滴...
不能盲目背书嗷
而且关于这个农民起义是如何统计的,评判标准如何,此文的论证有点emmmm
这里只列举了较为“重要的”三十多起
至于其他的,抱歉我翻阅全文也没有找到相关论述
反正就190起,怎么招吧
我那张表就是翻阅的《太祖实录》所谓载入的120次,你要真有兴致可以一条一条翻嘛
插一句,陈友谅、张士诚部将叛乱,类似还有彭玉琳田友成,当然西南土司反对改土归流,私盐贩子造反在这里算作农民起义嗷
还有这种开仓赈济灾民的,平息动乱的举动被称为“政治阴谋”
emmmm
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈,我说过了吧?如果你还是抱着法国人这本《中国鸦片史》我只能说这本书作者考证不详细,并且没有做出史学界对崇祯那个禁令还有争议,就把我们这位“客观”的知友给忽悠了。
先不说为什么你明明有这本书结果你并没有截图出来证明你的观点,你就单单复制这段话又如何了?法国人把崇祯禁令当作是禁鸦片就是历史事实了?!
然后就是下面的为什么禁烟就是禁鸦片?
你可真懂哦!我这啊有本书叫《中国毒品史》可别嚷嚷是网文啊,这是社科院出版的
看看书里内容是
@回答问题 怎么跟你所谓的禁烟就是禁鸦片不一样啊?!当然这本书也有值得商榷的地方。比如烟草和鸦片混合吸是根据清朝乾隆时期的马嘎尔尼来套指明代也可能存在这种行为,以及鸦片吸食广泛就是因为禁烟草,因为李时珍的《本草纲目》说鸦片在明代就是一种类似壮阳药和麻醉的使用。
但主要内容还是认为崇祯那段禁令就是禁烟啊,并不是你所谓的禁烟就是禁鸦片啊。
在国内无论是烟草百科全书,还是相关论文还是有一些谈鸦片的书。都认为崇祯这段禁令指的是烟草而不是鸦片。
为什么这种存在争议的历史记载你并没有说?!反而误导别人告诉其他人这段记载就是指鸦片,你引用的书告诉你崇祯这段记载是禁鸦片难到你就没有翻过其他关于崇祯这段禁令的论文和书了?
另外我挂你是想说明你复制的明代人记载存在断章取义和混淆概念,并不是和你扯什么鸦片使用和有没有危害。
还有我编造什么了呢?我这段合甫融出处就是蟫精隽啊,蟫精隽记载鸦片在成化时期是不是壮阳药啊?另外有没有毒人家没说?我发蟫精隽这段就没指望是跟你说啊。就算按照这段话来说明代是否大规模使用鸦片,那也比大清差远了吧更何况是作为药使用规模大了很奇怪吗?
就算你想说鸦片作为药,在明代大规模传播。是不是符合你说的了?那这可有意思了因为鸦片作为药在宋元时期就大规模使用了
所以你自己说的
你这句话是不是自嘲啊?
补充:所谓的成化皇帝吸食鸦片,按照明代人说法是
合甫融
海外诸国并西域产有一药名合甫融中国又名鸦片状若没药而深黄柔韧若牛胶焉味辛大热有毒主兴助阳事壮精益元气方士房中御女之术多用之又能治逺年乆痢虚损元气者徃徃服不三数分多服能发人疔肿痈疽恶疮并一应热疾而其性酷烈甚于硫黄丹砂热燥猛于苏合油附子自仙灵脾阳阳起石丁香鹿茸龙骨兔丝而下功皆不及也成化癸夘尝令中贵出海南闽浙川陜近西域诸处收买之其价与黄金等
所以在明代鸦片是什么东西?是一种壮阳药啊。
就这?
开始复读了吧?我说的是啥?你跟我扯老外的书又如何?崇祯那段所谓的禁令,是不是指烟草?你正面回答了吗?我有说过我说过一定正确了?
我这段话理解成我的证据就是正确,这语文老师也是为你着急了
今天属实看见一个乐 @回答问题
居然把鸦片和烟草混淆一谈
其他先不说就说说崇祯那段所谓的禁“鸦片”其原话是
烟酒古不经传,辽左有事,调用广兵,乃渐有之,自天启年中始也。二十年来,北土亦多种之,一亩之收,可以敌田十亩,及至无人不用。已卯(1639),上传谕禁之,犯者论死。庚辰,有会试举人未知其已禁也,有仆人带以入京,潜出鬻之,遂为逻者所获。越日而仆人死西市矣。相传上以烟为燕,人言吃烟,故恶之也,王午,余入京,鬻者盈衢,初以为异,已而知为洪督所请开其禁也。”
从原文来看崇祯禁烟属实是因为文字方面原因,那么这段话到底是不是鸦片相关了?
根据烟草方面的网站我看见一个出处
其出处是中国烟草百科全书,当然百科全书并不能当作依据。
我又去查了下相关论文
可见关于崇祯这段记载是烟草而不是鸦片,当然为了防止有人杠,我特意查了下土烟这个词意思
可见土烟并不完全指鸦片。
另外再说下明代鸦片的问题
可见明代虽然已经有出现用于吸食的情况,但规模根本谈不上大,且因为高价原因在上层流行。另外再说一点
这段话属实是最大的槽点,可见我们这位 @回答问题 知友并不知道,明代在弘治时期就已经开始对朝贡物品征税关税用于补贴地方政府。那么问题说完了,我估计这位 @回答问题 会复读《中国鸦片史》那么如果你真的引用的东西全是这本书,我只能说这本书作者考证不详细,并且没有做出史学界对崇祯那个禁令还有争议,就把我们这位“客观”的知友给忽悠了。
有没有论文,当然有。但就怕你不认,当然这篇论文当然有商榷的地方但起码能证明所谓的几百次农民起义无论那个朝代都没有人甄别清楚那些是正义的
你还能看到有人在给满清复辟。惊喜不惊喜?
看看这个,惊喜不惊喜?
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
一般来说奴隶都是干活的,眼睛瞎了咋干活还要给他吃的。除非犯错了被奴隶主刺瞎的。