如何评价“资本家挂路灯”，言论是不是过激了？ 第2页

围绕“资本家挂路灯”展开的种种讨论，从本质上说是如何认识“革命暴力”的问题。

“革命不是请客吃饭”已经为诸位所熟知，斯诺在《西行漫记》中花白胡子所言的“杀得不够”也相当著名。事实上，“革命暴力”以及由此带来的一系列混乱与杀戮就是革命最直观的呈现形式。正是在这样的暴力中，过去被隐藏的矛盾得到最大程度的暴露，社会成员对于“秩序”的一切幻想被完全粉碎。而也就是在这样的暴力进程中，曾经失语的、在王侯将相的历史中甘居配角的群众开始真正依靠自己的力量（这种力量的展现和使用往往就是以反动分子为对象的“暴力”）争取属于自己的权益而非被某个以民粹主义为武器的狄克推多莫名其妙地代表了。从在路灯杆子上随风晃动、舌头发青眼珠爆出的资本家尸体上，我们所看到的是旧有权威的土崩瓦解和全新历史主体的诞生——在资本家被勒断了脖子的那一刻，压迫者和被压迫者同时消灭，所剩下的唯有死尸和得到解放的人。鲜血与泪水浸透了古老的土地，同时也荡涤了千百年来积累的污泥。亲历中国革命的杰克·贝尔登在其名作《中国震撼世界》中以一段充满了血腥色彩但同时也富有激情的文字描绘了一幅迥异于“一个不杀，大部不抓”原则的中国革命图景，从而生动地表明了这种群众主体的“革命暴力”对于革命的重要意义：

蒋介石是被激情、而且主要是被激情搞垮的。中国农民投入战争与革命中的热切的希望和刻骨的仇根，化成巨大的激情的能量，象在中国社会中爆炸一颗原子弹似的，几乎把中国社会炸得粉碎。从农民们蜂拥着冲进地主宅院的脚步声里，从一个其土地被农民分掉、其身躯也被乱棒砸成肉酱的大地主垂死呼号中，从一柄杀猪尖刀向着其祖宗牌位平素受到农民拜祀的族长的心窝猛扎进去的闪光中，从一个被自己的母亲引来助蒋介石特务砍掉脑袋挖出肠子的姑娘的惨叫声中，从阴沉沉地念着“蒋介石来了”的摆香案降神的巫婆的喃哺咒语中，从妇女们用剪刀剪割一个恶霸身上的肉时发出的咔嚓咔嚓声中，从过去在丈夫拳脚下呻吟、如今在村里组织起妇女会的新媳妇们把她们所痛恨的男人又打又抓又撕时发出的凶狠的复仇叫喊声中，可以感到、看到、听到这种激情的广度和深度。在中国辽阔的国土上，在平原、山区以及田野里，这种激情到处都高涨起来，成为一股势不可挡的新力量。

不是过激，是远远不够。

挂了就完了吗？只要有利可图，资本家能把路灯和麻绳卖给你。
还不够的话，他还能给你修路，路边两排路灯。每个路灯上挂一个资本家。挂两个还能打八折。

但是没用。在一定的社会条件下，有限的路灯满足不了无限的、源源产生的资本家的被挂的需求。

资本家会怕路灯？在资本主义的生产关系下，你每修一公里路，每树立好一对路灯，每生产一根绳子，都意味有工人为此在为资本家干活。

只要不消灭资本主义存在的土壤，再多的路灯也挂不完源源不断的资本家。

我们的目标是挂完这一批，以后再也没有新的资本家产生。这必须依靠无产阶级专政来实现，但绝不是实现了无产阶级专政就能消灭资本主义的土壤。

想知道怎么做？

首先回答几个问题：

1，资本主义在什么条件下才从封建社会脱胎而出？
2，请举例说明人在“工作（上班）”之外进行劳动的例子。并说明这些行为的动机与条件。
3，就问题2，举例否定对资本主义所谓“人的自私/欲望”拒绝公有制的主张。
4，就上述所有问题的回答，提出是如何消灭资本主义的存在土壤。如何实现公有制。

资本论总共230万字，可不是把“资本家真可恶”六个字重复近四十万次写出来的。

或者你可以不管这1234，红着眼睛嚎一声：“吊路灯”，或者嚎一声“太过激”。

有些共趣以为路灯是从马路两边的地里长出来的，就像粮食是从超市里长出来的一样。

然后人们修好了路，造好了路灯。
于是你欣喜地放下砖，拿起麻绳。

发现资本家换了辆新车在你修好的路上扬长而去。

上图，是以为的资本家挂路灯。

下图，是真正的“资本家”挂路灯。

提问：贝索斯的前妻，离婚得了三千亿美金。假如她不投资，就把现金存银行保险柜里，利息都不要。这样，她就不是资本家了吧。她就把钱拿出来花，日子比你好千万倍。你觉得她应该被挂路灯吗？再比如，菜贩雇了个帮工，每月付两千工资，这个菜贩在剥削吗？是资本家吗？该挂路灯吗？--------- 所以，资本家的定义是？

如果是在大韩民国这样官僚资本主义式的政府，把“资本家挂路灯”这话一点都不过激，反而政府非常乐见人民群众把矛头仅仅指向“资本家”，所以在大韩民国的各种论坛里，只是要把“资本家挂路灯”的言论不会受到任何形式的管制。

官僚资本主义制度下，政府的权力往往无限大，不管多大的资本家，根本上都是依附于政府官僚而存在。更直接点的说，官僚资本主义制度下的资本家不过是官僚们的白手套。有人骂手套太黑，要把白手套挂路灯上，官僚们马上换一双新手套就行，这怎么能叫过激呢。

高明的官僚往往也会在民众和资本家之间寻求平衡，让资本家和民众都觉得只有争取到官僚体制的支持才能使自己活得更好。比如让资本家需要上贡更多的金钱才能获取政治资源和权力庇护，保护他们对民众的盘剥；又要让饱受盘剥的民众持续期盼青天大老爷们总会帮自己对资本家出铁拳，来维护政权的根基。

因此，在高级的官僚资本主义制度下喊“资本家挂路灯”不仅不算过激，而且“资本家被挂路灯”这个行为还在官僚的主导之下切实地周期性发生。因为官僚体制需要定期通过融资限制等手段对资本家团体进行清洗，筛选出对自己更忠诚的资本家，并通过清洗资本家回应民众要求减少剥削的要求，让被淘汰的资本家替民众对现状不满而背锅，在民众对官僚铁拳的掌声中巩固民意支持和权威，还可以让民众感到阶级并没有完全固化，只要支持官僚体制就有上升通道。

实际上，这种官僚资本主义式的统治模式从殖民时代就在东南亚发展起来，东南亚众多华人资本家就是先后依附于欧洲殖民政府和独立后本土政权的代表。华人在东南亚处于少数群体，他们更需要获得政权的庇护。而对殖民者和本土官僚来说，也需要这种异族来替他们间接盘剥民众，并在适当的时候转移矛盾。

印尼马来缅甸等东南亚国的把华人资本家挂了不止一次路灯，他们过上好日子了吗，最终不过又是新的一批华人白手套出现。要我说，只要不走社会主义道路，不坚持人民民主专政，只挂资本家有啥用？

美国最新调查显示1%的超级富豪的资产超过中产阶级所拥有的资产总和。

注意这里面提到的仅仅是中产阶级，而人数更多的无产阶级呢？

这已经不是分配不公的问题，而是绝大多数人的的资源被掠夺了。

什么叫做“掠夺”？

就是刑法上常说的抢劫罪。

按照法律规定，情节特别严重的最高刑罚是死刑。

现在执行死刑大多数都是注射死刑，已经废除绞刑。

因此，按照现行法律规定，“资本家挂路灯”这个说法属于酷刑，不应该支持。

如果改为“资本家特供注射液”这就比较合理。

呵，等有谁先被挂了再说吧。

是的，路灯是用来照明的。吊人嘛，下次直接去 @蒋梦珊 那里批发二手丝袜就行了。

当韭菜发现无法改变自己的命运时，会自动长成镰刀的形状。

有什么过激的呢？又不是没挂过。

都可以挂，没什么不可以挂的，大不了再过几十年又把他们请回来。

这是土拨鼠们最爱玩的游戏。