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《觉醒年代》圈粉的原因是什么? 第1页

  

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圈粉的原因就是因为他实在,他就是明着告诉你。

没有什么“黄金十年”,没有什么“大师群聚”,民国他就是一个烂透了的地方,物价飞涨、卖儿卖女、国际上被欺压、国内民众也被欺压、你要敢打扰那群既得利益者在民众的身上刮地三尺。

那你就是“反贼”,你就是要被杀,不管你年龄和人是否好坏,挡住了人家的路,你就是要死。

你在无数迷茫里寻找道路,最终终于找到了马克思主义这条路,接下来你还得完成马克思主义的中国化,还得在接下来的十四年抗战里击败日本,还得打赢解放战争,把军阀、帝国主义势力、汉奸和卖国贼全部赶出中国。

做到这一步结束了吗?是啊,你建国了。

接下来你要做到击败帝国主义联军,完成土改和三大改造,造出核弹和导弹卫星,建立起完善的社会主义经济体系,满足十几亿人的肚皮,彻底完成工业化,还得面对帝国主义、侵略者、间谍、内鬼和虚无主义者的内外双重威胁。

走过了100年,你终于把这些事情全部做成了。

新的社会主义经济体系建成了,十几亿人喂饱了,三位一体核打击体系建立起来了,是世界上最强大的工业化国家了,帝国主义承认自己的和平演变失败了,联合国军的尸体躺了七十年了,美利坚的灯塔快倒了,当年你赶下海的那个反动势力连宝岛这最后一块土地都失去了。

这时候有人窜出来了,说民国是黄金十年,民国大师群聚,为什么现在大师这么少,说当年黄金十年外交顺利,为什么现在内外受困。

你默默拍出了这部电视剧——我们把一个如此烂的地方现在变成了全球唯一的净土。

靠的就是这群充满信仰的人们和他们的后代,靠的就是这样的政党和他们的鲜血。

这能不圈粉吗?


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因为一只青蛙。

在《觉醒年代》第二集,通过一场饭局,只用一只青蛙,就展现了陈独秀、陈延年父子二人截然相反的追求,也是大时代背景下两种人的追求。陈独秀尚言,陈延年尚行,但是在那个“荷戟独彷徨”的迷惘时代,他们都没错,他们以一种殊途同归的方式走向了觉醒、走向了和解,走向了共产主义。

陈延年对于陈独秀的滔滔雄辩的反感,饭局还没开始的时候就展现了出来,也为后面青蛙的出现埋下了伏笔。

当众人落座,满桌珍馐。陈独秀一如既往的爱说俏皮话,让整个氛围十分轻松和欢乐,而随着陈乔年端着整场饭局最珍贵的主菜献给自己的父亲时,喜庆之情几乎快要达到巅峰,就等着延年、乔年深情认父,就会达到欢乐之高潮。但是随着一声“呱”和姨妈的一声“啊”,氛围急转直下,一只青蛙出现在餐桌之上。

陈延年为什么要用青蛙,不用蚂蚱鳝鱼生猪脚?前面说了,他对自己父亲的夸夸其谈非常反感,而且他的夸夸其谈也害死了自己的家人。只会“呱呱呱”的青蛙,正是陈延年对于陈独秀最辛辣的讽刺。

一般的剧作,到这一步就很优秀了,他们会让青蛙往桌子底下一跳,自然而然的出现又离开,衔接很到位。但是《觉醒年代》是神作,不是常规的优秀二字所能概括的,青蛙这个意象的作用还远远没有结束,所以青蛙没有向桌子下面跳,它向桌子中间跳了一步,引来陈独秀很自然的就用一个碗把它罩住了。

伴随着陈延年对父亲慷慨激昂的讨伐,陈独秀朋友们替他当时的处境作解释,氛围紧张、情绪高涨,但是陈独秀在干什么?他在看着碗里的青蛙。

他肯定想到了因为自己而惨死的亲人们,想到了亲生儿子视己若仇寇的悲凉。也有可能,看着碗里的青蛙,想到了如今的自己,为了革命、为了国家九死一生、家破人亡,但依旧只是一只碗里的青蛙,想竭力嘶吼,但是障碍重重。

在陈独秀的一言不发中,陈延年兄弟向众位叔伯、姨妈道歉,转身离开。之后一直阴沉着脸的陈独秀突然笑了,夸了一通自己儿子们的骨气。

之后,青蛙的重头戏出现了,导演用连着用整整二十秒的时间来描写青蛙从饭桌到水中的过程。只见陈独秀把碗里的青蛙抓在手中,在众人不解的目光中,起身走到门口,将青蛙向门口的水池里扔了过去。请注意,从陈独秀抓起青蛙的那一刻起,背景音乐响起,一直到青蛙的镜头的结束,在这部剧中,有背景音乐响起的情节,要特别重视,例如毛泽东出场的那两分钟。

青蛙在空中翻滚的过程,导演从三个不同的角度进行了拍摄,一直拍摄到它扑通一声落入水里,然后奋力的向上游,向着光明游。

这是被压抑的陈独秀,这是在日本的陈独秀,这是踏上归国之路的陈独秀。

最后是鱼跃鸢飞,青蛙露出水面,紧接着,就是“呱”的一声,青蛙奋力向岸边的假山游去,背景音乐结束。

青蛙就是陈独秀,陈独秀就是青蛙。

他相信通过他的大声疾呼,能够叫醒洞穴之中的国人、能够叫醒铁屋之中的梦中人,能够通过青蛙的一声声疾呼,唤醒整个中国的春天。因此他说:给我十年,全国思想都改观。他自信他找到了真理,获得了觉醒,真理就是德先生和赛先生,他要做的就是把真理告诉每一个人。

而陈延年则不同,从一出场,他和乔年就是劳动、劳动再劳动,从没见过他在众人面前大谈理想、革命。他厌恶青蛙一样的父亲,他向往勤工俭学、笃行救国。

通过一只青蛙,陈延年讽刺了陈独秀,并且表示与其截然不同的革命追求。但是陈独秀爱护这只青蛙,甚至在它身上看到了自己,看到了要通过呐喊疾呼唤醒国人、启发民智的自己。

他们错了吗?他们都没错。

没有陈独秀、李大钊这些最先觉醒者,马克思主义如何进入中国?

没有陈延年、陈乔年这些笃行者,谁能“砍头不要紧,只要主义真”?

他们对了吗?他们都没对。

只靠大声疾呼可以让一些沉睡的人半梦半醒,但是不发动群众,铁屋永远无法打开。

只靠埋头行动,不讲理论不讲宣传,依旧无法发动群众,最终只能单打独斗。

青蛙最后奋力向它以为的岸边游去,殊不知,它以为的彼岸只是一座假山,彼岸还在更远处。

在那个更远处,陈独秀和陈延年父子会团聚,会团聚在共产主义的信仰之下。

PS:关于毛泽东出场的两分钟,我在另外一个回答里有具体解析。


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原因就是现代人的知识面丰富了。

21世纪之后中国物质生活的极速丰富化证明中国制度虽然不完美,但依然具有对国外很多制度的碾压性优势。于是发明制度的那些人在客观理性的角度上就会显得无比的伟光正。

同时中国革命历史又是世界革命历史上最残酷、牺牲最大的一个区域。符合所有历史悲剧小说所需要的所有元素。看中国革命史简直是九死一生。这种比小说更崔泪,比小说更励志,比博燃的过程如果不能圈粉无数,那证明所有小说套路都是错的。


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高赞说 外卖员抽刀向更弱者

在这振振有辞,贬损外卖员微弱的对平台的反抗的你们又算什么?

明明是骑手对平台负责,平台对客户负责,什么时候变成骑手对客户负责了?骑手有这个负责的能力吗?

你要找就找平台,为啥老子吃的没到,找一个骑手有什么用?美团自己去找骑手追责。

需要麻烦的去退单,晚点吃到饭,却去和当年钓鱼岛事件打砸抢,甚至反社会类比,根本逻辑不过是外卖员影响你吃饭不可饶恕

发现很有趣的一点,似乎所有站美团的,都会利用各种其他事件类比的滑坡谬误,达到夸大此事件负面影响的目的。想尽办法回避就事论事。

是这个事情不够清晰明了,需要其他更能让人理解的说辞吗?为啥不就事论事?比来比去总会有因素条件不同,此事各个流程清晰明了。同样的无意义手法这么多人用,是有什么文案吗?

一见619,立刻想到上门砍你,立刻想到报复社会(这跃进速度我是没想到,不知道鲁迅先生想不想得到)


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随夫姓不局限于发达国家,但全世界都大差不差。

婚后随夫姓,确实是体现了一种从属关系。如果按今天的政治正确,尤其是按女权思想,简直不可救药。而实际上,把目光放在历史长河当中,能随夫姓简直相当于进了体制内,属于铁饭碗待遇的体现!

苏轼牛不牛?其最爱的小妾,也就是被谪至黄州[1]都没有卖掉[2]的王朝云[3],坟头上也只能写着王氏,而非苏王氏[4]

图片出自百度百科

另外,关于姓氏,咱中国还略好一些,像日本,姓氏取的那么随意,也实在是没有办法!毕竟天皇到今天还没有姓氏[5],而平民拥有姓氏也只是近150年的事情[6]。姓氏上由于太随意,留下了很多奇葩的存在,例如"一二三、我孙子、肛门、猪鼻、上床、浮気[7]、土肥"……

名字就更随意了,男娃就叫大郎、次郎、三郎,至于山本五十六[8],咱也不敢说,咱也不敢问;女娃就是花子、美子、优子、菜子……并不比我们的大柱、二牛、小凤、翠花更高雅……

欧洲也没好到哪去,别看有些人名字里带个"Von/de/Don"之类的很显洋贵,其实11世纪之前这些贵族连姓都没有[9]。至于平民,那就更好办了,要么领个教姓/名[10],要么干脆看情况起一个,比如Fisher(鱼夫),Smith(铁匠),Hunter(猎人),Johnson(约翰之子),苹果CEO cook祖上大概率是厨子……

但毫无疑问的是,家庭作为社会中最基本的利益共同体,能否成为正式的家庭成员当然是极重要的硬指标。

在长久的旧时代,宗族/家族出身是极重要的,这是不分国界的。于女性而言,几乎不可能独立生存,如果再得不到家族的实名认证,人生大都是悲惨的。如果说有所区别,大概也只是悲惨的程度和花样。

现在回归问题身本:为什么如今在很多发达国家同样以随夫姓为主流呢?

先说,我国是破了四旧[11],烧了不知多少本家/族谱,否则也不会出现争冠姓权这种事。

一方面是惯性使然。这可不只是习惯问题,更不是简单的一句"传统观念"就能解释的。这种惯性,更多的是一种力量,是利益集团的一个标致,其中并非只有男权,而是整个家族的权力征徽,更类似于一家大企业的名号,其庇护作用是显而易见的。

而平民阶层随夫姓的主要原因是效仿权贵阶层,除了自觉拿到了"皇帝的金锄头",再就是"话事人[12]"原则的体现,也就是每家每户,都要有个撑门面的最强者,而普遍上兼具暴力与理性的男性显然更适合这个位置。就普通家庭而言,其实这个位置并没有多爽,责权一体不是说着玩的!如果放在中国,这个位置就更难坐了,很多中国家庭中享有冠姓权的男性,责任与实权、收益并不成正比。

这里面还有个逻辑推导,既从妻子的角度出发“我随他姓是因为他很强,也比我强,如果反过来,他随我姓就说明我比他强,反推就是他比我弱,如果我还不如多数随夫姓的女子,那则说明我们一家子都还不如别人家最弱的那个,那就没法混了呀!”

所以,姓氏对于小家庭意义并不大,但对家庭某一成员的意义很大。且随夫姓并不见得就亏,反而很可能是赚的,无利不起早,这符合人性中的趋利特点。

那一定有人问“为什么现在很多女性/女权还要争冠姓权呢?”

答案就是:不是姓氏有问题,而是人品有问题!


以上。

参考

  1. ^ 黄冈
  2. ^ 古时候妾属于财产,更接近于随意买卖交易的财物。
  3. ^ https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E4%BA%91/56511
  4. ^ 了解苏轼的应该知道,确有苏王氏,既其第二任妻子王弗。
  5. ^ 日本天皇是真的没有姓氏,虽自称是天照大神的后裔,但客观反应了中古时期(公元600年)之前的日本的蛮荒程度,这与人们普遍认知的日本文化相去甚远。
  6. ^ 明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡国民,均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应,于是,政府不得不在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》,规定了“凡国民,必须起姓”。
  7. ^ 意为出轨。
  8. ^ 因其出生时父亲56岁。
  9. ^ 欧洲贵族自11世纪起才普遍以封地为姓氏,之前基本有名无姓。
  10. ^ 出自于宗教典籍,或牧师之类给起的姓氏
  11. ^ 指破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,与其后的"立四新"相对应。
  12. ^ 指在一个组织中做出决定并承担责任,同时享有最高地位的人。



  

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