大家对缠足群和缠足自由怎么看？ 第1页

我们在讨论社会现象的时候，需要闻弦歌而知雅意。

第一，从就图论图的角度说，现在网络很发达，缠足的脚是什么样子搜索一下就知道，只要任何一个脑子正常的人看过以后都不可能觉得有美感，我不认为大部分叫嚣鼓吹缠足的人真的有畸形秀和慕残这种非主流审美，真正想下手给自己孩子缠足或者极力劝说女朋友缠足的人就算不是没有，肯定也很少。

所谓“缠足群”、“缠足同好”，有决心玩真的人没几个，与其说什么梦回大清、反革命，不如说是足控的另类意淫。看看上面几个图，不就是很普通的足控吗？最多是带有一些SM的成分。

第二，从文化示范的视角，“缠足群”和SM、足控还是有区别的。因为它是过去某个历史时代公开正当的流行做法，有非常明确的性别压迫的价值伦理导向，而不仅仅是SM这种见不得光的性癖。一个人可能并不真的喜欢缠足，但并不妨碍他以缠足为名义，以自由为借口，暗示男尊女卑、性别压迫的合理性，说白了还是醉翁之意不在酒，嘴上说缠足，心里想的却是另一套玩意罢了。

一个大的问题是，所谓的“缠足自由”到底是父母的自由，还是孩子的自由……

如果是父母的自由，那应该缠的是父母的脚而不是孩子的脚……

如果是孩子的自由，那应该是孩子在发言而不是父母在发言……

我还是那句老话，和这些虽然某些人叫它做自由，实际上却是剥夺他人自由的东西比起来，更应该有的，是孩子离开父母的自由——只有离家出走的自由得到充分保障，孩子的人权才能得到充分保障……

如果你真喜欢三寸金莲，我建议你现在去整容自己的脚，而不是折腾孩子的脚——整容自己的脚，倒真的是你的自由……

至于楼底下那个硬扯明清问题的——你是TM不看明代小说的吗？……

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以前我理解不了为什么会有“反革命”这个罪名，既不具体，也不利于实际操作。

后来发现，有些人，有些群体，有些行为，他特么就只能用“反革命”来形容。

他们社会危害不小，影响很坏，破坏性极大，但是偏偏你要是套我国从西方学回来的司法体系，还没办法怎么着他们，似乎他们都应该是“自由”的，是个人权利，他人无权干涉。

于是乎拳师、国学这些群体就崛起了，你能怎么着？

其实你回头一看，一个反革命罪就全给他们收拾服帖了。

直接报警。

故意伤害，造成了肢体残疾，鉴定个重伤应该问题不大。那最起码是3年以上10年以下，如果法官觉得手段属于特别残忍的话，那就10年以上。

属于现行反革命，需要就地镇压

自由：谢谢，有那味儿了！

“自由”这个词又法国大革命时期正式搬上历史舞台，最初毫无疑问，它是一个良性词汇。但这么多年过去了，我们依然无法对这一次词汇进行准确定义。同样的还有“民主”“共和”“人权”等词汇。不同的是，“人权”在法律中有其准确的定义，但是“自由”在法律中依然没有一个明显的边界。

我们现在提出最准确的自由性质是：“没有绝对的自由，只有相对的自由。”

这是对社会性自由的定义，而不是对广义自然自由的定义。

说实话，凭我个人的能力，远远不能对自由下定义。

但是有些朋友说，自己缠足法律管不着。这还真未必。

缠足在法律中有没有明确规定我不知道，但毒品有。

例如：如果张三不贩卖毒品，只是吸食毒品，是不是就没有犯罪呢？人应该有“吸毒自由”啊。

但是，不好意。我国法律明确规定：“吸毒违法，贩毒有罪！！！”

阳痿男有钱啊，所以有些家长就愿意把女儿卖个好价钱，有的女的愿意自残取悦这些阳痿男。

都是为了钱。

有的人选择脸上动刀，有的人胸上动刀，有的人腿上动刀，有的人脚上缠布。

谁比谁高贵。