中国为什么有很多律师和记者被认为是“公知”？ 第3页

6-20日更:牛批666我的宝贝儿

6-19日更新:发现了一个特别好玩的视频，跟该问题没啥关系哈，不过这个更希望大家能看到，当前网络硝烟弥漫呀，诸君需辨识呀。

【不让中国人吃海鲜背后真正的大瓜，今天我来统一告诉大家-哔哩哔哩】https://b23.tv/meHcGN

-------------以下为原答-----------

你看看

像罗老师这样优秀的法学代表，在法律上面见解都是可以称之为神级

但是呢，2020年国家疫情开始发生的那几月，罗老师自己微博传递谣言说李文亮医生老婆确诊，本来还有好心粉丝私聊让他求证，他直接说内部朋友求证过的，但是不可控因素删了，就是相信他人之口传谣

2月国家公布的确诊以及死亡数字时候，罗老师yygq数据这么精准控制，意思是国家在隐瞒；

大家说他这样没有证据质疑是不对的时候，他说公众拥有质疑的权利不犯法。

然后转过头翻开他自己发的微博，说有人谣传新冠是美国那边故意送进来的，国家不应该对这些人追责么，双标都明目张胆写在脸上了

你说说这么有才华的人，也会差点走向公知的道路，觉得自己家处处不如人老美，还好我们国家给力控制疫情世界第一，罗老师以前的微博都删了，现在依然继续站在公众面前

反正我个人觉得像罗老师这样的人才，在那时候应该内心深处是对国家极其的不信任，而且法学中也是最容易觉得自己永远处于所谓的正义一方，我是觉得很可惜也很失望的。

更新：

评论区我发现还是有些朋友误解了我阐述的核心，我并非是黑文科生，而是强调文科生实际上对于西方文化和东方文化都一知半解，带有很多自以为是的理解，才会导致文综领域公知泛滥，当然不排除其中也有单纯的道德败坏的人。

我实际上是主张国家大力组织建设具有中华特色的文综理论和哲学思想，并且扩散至全社会，甚至海外全球，但这需要我们在很多领域要有自己成熟且独到的见解，而且是以文化核心为基础的，因为目前我们常说的意识形态之争，其核心就是文化竞争。

因为篇幅原因，简单来说，我不看好西方文化，因为西方文化的内核来源于宗教，而西方宗教的总体精神导向是向下的，比如强调原罪、忏悔和主的原谅，这在道德层面相当于既当运动员又当裁判员，毕竟上帝不会自己说话，都要由教会“代言”，可“操作”空间很大。而中国幸运的是出现了儒家，孔老二最大的功劳就是创建了一种没有人能当裁判员的道德体系，大家都是运动员，当然了，这套东西的基础是道家对于宇宙苍生的基础认知理论，一句“天地不仁”，彻底粉碎了人类可以在道德底线上滑坡的任何幻想，因为按道家的理论，“上帝”（天地）是不会原谅任何人，史前大洪水就是最好的证明，然而西方文化却把大洪水用做思想控制的工具，真是相当的讽刺。

文化的核心是如何管理人性，西方文化显然是持放纵态度的，因此，一神论宗教体系都非常容易控制社会道德标准，因为解释权是唯一的，但泛神论或者无神论文明里就没有留下太多可操作的空间了，这就迫使社会全体都必须遵循这套道德准则。

然后纠正两个有关西方文化话题下多见的误解性认知：

1、科学技术也大多来自西方，反对西学是否也要抵制科学技术？

我们常说的“科学”是否来自西方？这里出现了一个常见的错误认知，科学，是对自然世界的客观规律的发觉和总结；文化，是某一群体对客观世界的主观认知和态度。我们说“中国人最早发明了火药”，是否理解为只有中国人能发明火药呢？当然不是，我们只是最早发明火药的文明，西方人最早发现科学规律也是一样的，科学不是西方人创造的，而是部分规律最早被其探知并总结和归纳，并展开应用，这对全人类确实有巨大的贡献，因此为何要抵制科学技术呢？这与我们今天讨论的思想层面的西方文化完全就是两个概念，也不能本末倒置，谁发现就理解为谁“创造”的，那就很荒谬了。

2、有人谈到马克思恩格斯思想，说这也是来自于西方的。这话不假，马恩确实源自西方世界，但是就好像佛教源于印度教，但是印度教却完全不承认佛教一样，马恩的思想在西方社会主流意识形态里格格不入，所以马恩与西方文化又能有多大干系呢？更何况我国政治思想建设上一直都在探索以中国为特色的新思想体系，借鉴了马恩的思想工具，用在了我们东方的哲学思想上，本质上还是东方思想。

顺便一提，资本主义这个词翻译的不太准确，“资本”一词在西方语境里主要指“资本的私有化”，重点在“私有化”，所以共产主义的核心则是消灭私有化，而不是消灭资本，资本是中性的，没有好与坏之说，要看资本造福与谁。一个非常基础的政治学小知识分享给大家，有兴趣我们再找时间聊资本主义的事。

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以下是原答案：

更准确的说，学界（高校或者学术界）、传媒界（记者、主持人、主编等）、文化界（演员、搞艺术的、搞文学的），以上这三界都是最容易出“公知”思想的群体，其次是搞商业的和搞金融的，最不容易出“公知”的是搞科研的和搞生产制造的。

一条很明显的规律，越是搞文科的思想越容易出问题，离文科越远的越不容易出问题。所以问题出在“文科”上，如果大家仔细思考一下就不难发现，目前国内所谓的“文综科”所涉及的领域，无外乎就是：文、史、政、艺这四门，扩展开来就是传媒、史政和文化这几方面，而对应的社会名人则包括了大学教授（比如易中天）、学术专家（比如袁腾飞）、文化名人（比如高晓松）、媒体名人（比如柴静）。

这些领域共同的特征就是，都跟思想体系有关，而且这些领域的思想基础都来自西方，换句话说，在文综科领域，西方思想发挥着主导作用，并不是我们中华民族或者整个东方整体上没有自己的文、史、政、艺，而是我们自己的“文综”在发展和学术建设上都非常落后，妇女运动退化成女德班和田园女拳，中医变成气功和假药，传统哲学不是被政治化就是太深邃无人研究，再加上全社会的崇洋媚外长达半个世纪，又如何不让“西学”把控中国当代的各个思想领域呢？古典文化来自欧洲，流行文化来自好莱坞和日韩，学术界天天研究西方人玩剩下的那套东西，大多数时候也研究不出新东西来，不过就是充当翻译官，所以久而久之才会在精神层面拥有某种莫名其妙的优越感，就是因为他们自认为比普通大众更早接触到这些西方思想，因此自诩“民族精神启蒙导师”，开的都是西式的蒙，吃的都是别人嚼烂的馒头。商业和金融领域之所以不那么严重也仅仅是因为他们所接触的仅仅是“术”的层面，都是一些管理技巧，没有进入精神核心层，所以这些人成为了社会上的“摇摆群体”，时而理中客一把，也时而表现得激进“爱国”（主要是激进）。

既然了解到“公知”泛滥得根本原因，就应当清楚我们当前所处得困境，那就是如何建立一套能够积极影响社会的独有的精神体系，彻底摆脱西方文化的阴影，这是国家和民众应当积极思考的。

社会评论的生态位在现代社会必然存在，顶楼的回答也很好地说明了为什么这个生态位经常落到记者/律师的头上。

但就我个人感觉（也可能是我没有看到美国互联网上比较离谱的那一部分人……），美国网络上的社会评论者很少会干出前些年里国内这些“公知”干的事情。要知道五毛在互联网上一度是受到围观群众，甚至部分现在看来立场存疑的人的同情的……

深究起来，被人抓住明显把柄的“公知”行为大多是不负责任的情绪表达（对任何立场其实都一样），而一个合格的政治参与者本来就不怎么会做这种事情。这东西甚至不反映立场，只反映了一种令人咋舌的政治不成熟。

（更草的是，根据某些研究，国内最政治成熟的群体是长期闹事的农民。但这部分人第一往往更关注具体事件而缺少有争议的价值诉求，第二不怎么在网上说话……）

而如果想选一个反贼的立场，也应该从这里开始分析。。。

其实也不多。大多数法律人忙得很。喜欢带舆论节奏以谋取利益的才会被批评为公知。

在美国，律师是一个特殊的权利阶层，在三权分立的美国，还是海洋法系的体系里，法官在某些案件里只是所谓裁判，审判权交给陪审团。律师通过各种手段，因为各种案件成为一个名利双收的人，同时可以影响政治，拥有巨大的社会地位和财富。

同样在美国新闻行业掌握在几家犹太财团手中，他们通过新闻影响美国政治，然后洗脑民众，要求给予新闻工作者新闻自由的权力，记者被包装成了自由的斗士，但是不按财团意志工作的记者就被封杀，我们看到的美国，是一群被金钱雇佣的“斗士”记者，看看他们的各种抹黑言论，这些年从伊拉克的谎言，到新疆棉花，他们无知的咄咄逼人。

在中国法律体系秉承大陆法系，大陆法系里法官作用与海洋法系的判例制不同，法官作为裁决主体，大陆法系的中国与法国、德国基本相同，每一次判案背后，都有一些认为因素参与。而在中国还有一个巨大问题鸿沟，现在也没有抹平。

那就是人民群众的需求是结果正义，律师希望的是程序正义，看起来好像问题不大，但是这之间的利益关系却大的很。

程序正义的话，案件在审理过程中，所以案件必须按照相关程序进行，每一步错误都会导致案件作废。

之前很多电影里都会听到米兰达警告，“你有权保持沉默，你所说的话都将成为呈堂证供”，以及很多案件明明罪犯被人赃俱获，但是因为没有搜查证，而导致赃物或证据不成立，罪犯被无罪释放。著名的辛普森杀人案，因为警察搜捕流程不对，辛普森在律师豪华天团加持下，无罪释放。

这些就是典型的程序正义，程序正义的情况下律师可以根据案件情况，把整个案件主动权放到自己手里，海洋法系独有的判例制和陪审团制度，可以让律师有更大的空间去和检方作斗争。辛普森就是因为这些特点，被律师从必死案件中救出，这就是程序正义。

那么在中国，辛普森的所有杀人证据没有一项会被取消，尤其越是影响巨大的案件，民众越是希望看到结果正义，那么在案件中，法官是案件的必要因素，律师若是想影响案件本身，那就要从多方面入手，这就让律师空有优秀口才，但是却感觉无能为力。

很多律师渴望获得英美那样的地位，但是中国作为大陆法系，还有一点与其他国家不同 ，就是法德两国属于分布式结构的民选政府，中国是中心化结构的中央型政府。

作为律师在中心化的结构里无法触及顶层政治决策，不能影响案件，中心化政府最大的特点就是偏向结果正义，结果正义才能维护社会的稳定。

这就是一个黑社会帮派在美国和中国的不同，结果正义的中国，黑帮的结果是全盘灭亡。

在美国黑帮通过程序正义，可以把关键证据毁灭，让小弟出面顶罪，等等操作之下，最后黑帮稍有损失仍会继续存在。

最关键的是对于社会资源的浪费，程序正义最大特点就是社会公共资源的浪费，英国和美国经常发生某社区警力不足，导致犯罪率上升，但是同一个城市里某个杀人案，因为杀人犯财力雄厚，大量财力被用到他的辩护案中，但是普通百姓却连基本治安都享受不到。

可是这个过程里律师获益颇丰，他们享受到了巨大的利益，程序正义带给他们巨大的幸福感。这些在中国他们享受不到，某些黑社会案件里，律师明明可以因为证据不足进行无罪辩护，但是结果正义驱动下，这些人被判有罪。

这些人眼中是职业，他们美国看过美国一个案件背后的交锋，也没有在美国律师体系里呆过，他们只看到过大量美国律师美剧，觉得美剧就是美国法律现状。

自己所在职业和国家，却让他们觉得自己所见都是不可控，利益和眼界是最主要的原因。

1923年，有一位叫做施洋的律师被北洋军阀杀害了，年仅34岁。

施洋短暂的一生，不鼓吹“废除死刑”，不替资本家打官司，不替富人喊冤，不替杀人犯洗脱罪名，不讨论什么“海洋法”、“大陆法”，不扯什么“西方宪政”……

他专门为穷人说话，为无产阶级发声，他亲自组织工人运动，领导京汉铁路大罢工，他高呼“劳工万岁”，他为了中国的无产阶级死在反动军阀的屠刀之下……他是中国共产党员。

1922年加入中国共产党后，施洋先后组织或参与领导了汉阳钢铁厂工人罢工、英美烟厂工人罢工、汉口人力车夫罢工等数十次工人运动。特别是1923年施洋参与领导的京汉铁路工人大罢工，成为我党领导的第一次工人运动高潮的顶点。​

1923年2月7日晚，施洋被逮捕下狱，在狱中他被问为何参与运动​时？他答道​：“我为国民一分子，爱国是国民天职”​。

2月15日清晨，施洋在洪山脚下英勇就义。刑场上，他慷慨激昂，面对军警和民众大声疾呼：“我只希望中国的劳动者早些起来，把军阀、官僚、资本家和你们这般替他们作走狗的人，一起都食肉寝皮“，“我不怕人，不怕事，不怕死，堂堂正正做人，反对强暴，你们杀了一个施洋，还有千万个施洋！”。身中两弹，仍高呼“劳工万岁！”

吴佩孚没有办法在法庭上定他的罪，只能将他秘密杀害在武昌洪山。

1923年8月，在严重的白色恐怖下，汉口人力车夫为表达对施洋的哀思，在各码头设祭，数千车夫跪地痛哭并扶灵位游行，场面悲壮。

“二七工仇血史留，吴萧遗臭万年秋；律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。”这是董必武同志缅怀施洋烈士的题词。

施洋在《给妻子的信》中写道：“你问我：‘你一个有名的律师为啥还这么穷？’我说：‘挣了一些钱都接济穷苦工人、车马夫们了。’”施洋的一生即是如此，他的大部分收入都用于接济穷人和为工人运动奔走，自己却一贫如洗，“床头金尽，柜无半斗存粮”。​

在那个年代的大环境下，施洋律师不做军阀、资本家们的讼棍，却做那些身无半文的中国劳工的“法律顾问”，无偿维护劳工权益，他还创办多所平民学校，致力于普及平民教育，他作为一个共产党人，带领工人冲锋在前，不计个人安危。他说​：”眼看中国尚在黑暗专制的地狱中，我无法躲进黑暗的小阁楼谋自己的一己之福利，我无法平静安分地做一个职业律师。我希望借民主、法制的宝剑削平这不平的世道，虽败犹荣，虽死无憾。“

教员同志说他是“劳工的律师”，高度评价说：“施洋同志的牺牲，证明了中国共产党是工人阶级自己的政党，是最保护工人阶级利益的。”

1926年，有一位名动四海的大记者被张作霖杀害，罪名是“宣传赤化”，他叫做邵飘萍。

他是中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为“新闻全才”、“乱世飘萍”、“一代报人”、“铁肩辣手，快笔如刀”、“铁肩担道义，辣手著文章” 。他还是是著名新闻人、湖南吐槽王、《湘江评论》主笔的老师和领路人。

他同样是一个共产主义党人，他和李大钊、陈独秀一样，是中国传播马列主义、介绍俄国十月革命的先驱者之一，他是无产阶级的记者，是人民的笔杆子。

他是《京报》的创始人，主张新闻记者是“布衣之宰相，无冕之王”，是“社会之公人，是居于统治者和被统治者之外的第三者”，报纸应该监督政府，还应该教育民众、唤醒民众。80多年前，他就是在这些思想支配下，把《京报》真正办成了人民大众自己的喉舌。

1918年7月，邵飘萍创办新闻编译社，这是在北京由中国人自办通讯社的开始。它的业务是一面采编本国新闻，一面择译外电，然后分发各报馆。当时“北京报纸和外国驻北京记者购用的很多”，这有利于打破外国通讯社和报纸对我国舆论的操纵。

1918年10月，邵飘萍成立了“新闻研究会”，蔡元培聘他为导师，这是中国新闻教育的开端。1919年10月，得到“新闻研究院”一年结业证书的有23人，得到半年证书的有32人。这名单中有毛润之、高君宇、谭平山、陈公博、罗章龙、杨晦、谭植棠……

他把毕生的力量，都用于揭露军阀的黑暗统治和他们的卖国嘴脸。他是反帝国主义，反封建军阀，反阶级压迫的先驱和斗士。

1923年“二七”大罢工时，邵飘萍在《京报》上怒斥军阀禁遏工人合法集会并枪杀工人群众的暴行。

震动中外的“五卅”惨案发生后，邵飘萍在《京报》上连篇著文，强烈谴责帝国主义是“已退化于野蛮阶级之人中豺虎，自称文明绅士之强盗化身”；揭露帝国主义和军阀，以“排外”、“暴动”、“赤化”的罪名，作为屠杀中国人民的借口；指出英、日等国政府应负杀人罪责；提出“打倒外国强盗，严办外国凶手”的口号。他在《愿国民注意根本问题》一文中，还指出了斗争应以废除不平等条约为最终目的。

邵飘萍还《京报》上发表《中国今后之趋势》一文，相当深刻地分析了所谓“讨赤”的巨大欺骗性和它的反动实质。他指出，被帝国主义、军阀、政客指为“赤化”的“祸源”的广东革命政府，其“治绩为全国第一”。在这篇文章的末尾，他写道：“腐旧的军阀必归失败，帝国主义者必遭覆没，革新派虽困苦艰难，千回百折，而最后胜利必归于革新者。”

1925年底，邵飘萍利用《京报》的一个特刊，历数了张作霖的恶迹，张作霖随即拿出30万元贿赂邵飘萍，希望《京报》能够替他说话。没想到邵飘萍立即将款退回，并一如既往地揭露“大帅”。据邵飘萍的夫人汤修慧女士回忆，收到钱后，他曾对家人说：“张作霖出三十万元买我，这种钱我不要，枪毙我也不要！”

1926年4月26日凌晨，京师警厅把邵飘萍“提至督战执法处，严刑讯问，胫骨为断”，秘密判处他死刑，宣布他的罪行为：“京报社长邵振青，勾结赤俄，宣传赤化，罪大恶极，实无可恕，着即执行枪决，以照炯戒，此令。”随后，他被押送到天桥刑场。

临刑前，他还向监刑官拱手说：“诸位免送！”然后面向尚未露出曙光的天空，哈哈大笑，从容就义。年仅40岁。

他的一位著名学生曾对斯诺说：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

他还说：“我所愿做的工作，一是教书，一是新闻记者。”

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高赞某君子在带节奏，说“敢于主张约束权力的人一般都会被打成「公知」”，呃……刚问 哪一位公知是因为主张约束权力被定性的？就是那个主张xz的？那个打着xz的名义搞多党制、搞颠覆的吗？都铁板钉钉，早臭大街了，今天还有人出来洗？

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  lai-xian-qi-chen 网友的相关建议: 
      

╮(╯_╰)╭无论去过多少次都很难，星巴克店员总是特别热衷于纠正我在点餐过程中的各种错误……

-“我要个小杯……”

-“您是说中杯吗？”

-“对对对，的冰红茶”

-“您是说红茶冰摇吗？”

-“对对对，加桃浆，不加糖”

-“您是说冰摇桃桃红茶吗？”

-“………今天可以不问这么多问题吗？”

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  qing-zhu-27-30 网友的相关建议: 
      

大地和建筑物都有漫反射，太阳光照在上面，反射的光也可以把人晒黑。

伞遮挡掉了太阳的直射，不打伞，会晒的更黑。

更多深度内容请参见微信公众号：teacherzhangfu

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