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怎么评价萧功秦的《警惕新左派的极左化危险》? 第1页

        

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他这个是2016年的文章,之前看过温铁军在2014年写的《21世纪中国资本主义革命与法国大革命》,讲的是中国民族资产阶级觉醒并进行资产阶级革命夺权。

事实证明这种左右的意识形态舆论战从来没停,无非是你有没有关注,或许无意识间就被各种文豪盖了帽了。不管是右派夺权还是左派夺权,在今天已经是右派萎靡左派躺倒,没得看了。

在中国的政治环境里,由于独特的政治权力架构,所有政治学都只有一个服务对象,一种意识形态。西方那种以左右党政为基础的《朋党论》在中国政治生态是一个贬义词,从来都只有《御制朋党论》。

不管看什么政治文章,你看他讲左,最后往往是反左。你看他讲右,最后结论就是反右。从政治权力内在需求来看,研究左右从来就不是为了站队,而是为了控制和消灭左右。

所以有时候觉得学术工作者们也挺不容易,面对一个几千年的老事实性问题,总得搞学术创新水论文。发现政治定义名字不够用了,就在前面加个“新”凑合用。


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没有无限制的自由也没有无限制的民主,中国的中国左派右派之争说到底就是在讨论自由及民主的界限,本身并没有问题。萧功秦属于偏右派一点的学者,他自己也说“新左派作为一种学理,在市场经济现代化过程中,强调不受约束的市场经济会导致社会阶层分配失衡,导致社会不公平,是有其合理性的。作为一种对经济新自由主义的制衡力量,它可以起到学理上的平衡作用。随着社会经济的多元化,社会利益的分化,新左派思潮的存在,也是社会文明发展到差异化阶段的思想反映。”可见中国的温和左右派之间本身并没有出现极端对立的情况。

然而值得人注意的是任何一派走向极端,并妄图独自垄断舆论,极左极右才是需要警惕的对象。

在中国这样的国家,由于国家性质原因,整体社会在政治光谱里是相对偏左的,因此极端右翼如果不加伪装直接以极右翼的面貌示人是难有生存土壤的,因此在所谓的极左阵容里你可能会看到不少形左实右的人物。

萧功秦提到了新左派从“文革”理论中,从对“文革”的浪漫历史想象中,去建构自己的合理性基础。

我们都知道“文革”破坏性很大,而所谓的“文革”的浪漫历史中破坏性最大的是什么?是一些形左实右的人借着斗争的机会,裹挟希望获得公平的普通人民群众,毫无节制的给人扣上各种帽子,未经审核讨论辩解即对见解不同的人进行打击报复甚至肉体消灭,其目的是为了个人的所谓政治野心。

任何人把一切与他们持不同意见的人,打成是所谓“黑五类”,自己则“根正苗红”——具有权威主义者特有的解释权,虽然嘴上没说但是“文革”式阶级斗争逻辑层出不穷,这样的形极左实极右才是非常值得警惕的对象。


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知乎的田园自由良心们平时一个个人模狗样为民请命,唯独这时候比建制还要建制,他们的屁股和脑袋在哪里,一目了然。


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阶级斗争不是无产阶级的发明,恰恰相反,无产阶级一直是被斗争的那部分,阶级斗争自从人类进入阶级社会就出现了,在古代,统治阶级阶级斗争那根弦绷得不要太紧,底层人见到上级动不动磕头,说话用词要十分小心,甚至连穿衣服的颜色图案都有严格的规定,君君臣臣父父子子,一不小心僭越的帽子就扣过来了,底层人民习以为常,甚至认为天经地义。到了近代,封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山更是把底层人民压的喘不过气来,前三十年非常特殊,变千年以来的自上而下的阶级斗争为自下而上的阶级斗争,但这不是历史的常态,到了去阶级斗争时代,某些人肆无忌惮掀起了瓜分国有资产的高潮,并宣称,你穷是因为你不努力,你骂资本家就是仇富,福报论甚嚣尘上,不仅如此,右派文人也上蹿下跳,比如方方,又是写小说给地主阶级平反,又是给人批发极左文革余孽的帽子。不得不说,底层人并没有阶级意识,但某些阶级的阶级意识可是深入骨髓,一切不过回归常态而已,这叫历史惯性。


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鲁迅先生说过,翻开书本,里面都是瞒和骗。

他们右人,一边紧握手中枪,和左人激烈豆争,一边散布豆争熄灭论,说豆争不存在了,不应该豆争,要和谐,还说左人无事生非,挑起豆角。

他们还特别善于指鹿为马,瞒天过海,掩耳盗铃。

一个动物,样子像鹿,叫声像鹿,习性像鹿,哪点都像鹿,没有一点不像鹿,左人说它就是鹿,可是右人偏偏说它是马,是有特色的马。

右人的逻辑,马有眼睛,它也有眼睛;马有四条腿,它也有四条腿;马身上有毛,它也有毛,所以它就是马。这就是右人强大的逻辑。

掩耳盗铃,骗人骗己,有意思吗?右人活得真累,为了创新理论,让自己的理论能说得通,绞尽了脑汁。


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萧功秦与1927年的吴稚晖一模一样。

他这篇文章根本就不是给平民百姓看的,而是幻想凭着歪曲和污蔑进行危言耸听,期待某种的“强大势力”能够出手,帮他“解决”掉一部分人。当年吴稚晖曾经不顾老脸给汪精卫下跪,哭着求他“放弃左倾”立场。汪被吓坏了,连说“受不起”,扭头跑了,成为一时的笑话。

可惜,现在不是1927年,汪、蒋也早就死了,中国也发生了巨大的变化。空留下一个吴稚晖有什么用呢?只能自取其辱。当年吴稚晖求到了“力量”,中国得到了“四一二”;但是萧功秦做不到。

在8、90年代,这种人或许是吃香的,现在什么时候了?明显很久没出门了,还躺在30年前做梦。

根据段落解读一下萧功秦的文章。

1、你们搞的是“平均主义”。

他不敢公开支持压迫剥削和不平等,否则扑街。所以就要先定个调子,把求平等的声音污名化,叫做“平均主义”。这可真是一派胡言。

什么叫“平均主义”?“背米不分大人小孩身强体弱,要平均背”、“一副担架两个伤兵的情况,宁愿大家抬不成,也不愿把一个人抬了去”,这种思想也是被批评的。但是“官兵薪饷平等”就不属于“平均主义”。

恰恰是无从反驳,所以萧功秦需要在求平等的话题上进行回避,不谈现实问题,只是加以污蔑。

2、欲抑先扬

他认为新左派反对社会不公,具有一点进步意义:“学理”上的平衡作用。

3、4、这个社会没问题!

前面虚晃一枪,提了一点点“进步性”作为掩护。

接着进入实质,认为“自由竞争”的“市场经济”中,诸多社会问题的产生,是新左派“想象”出来的,而且进行了“夸大”。

说白了,他认为:问题嘛,自然有一点点,然而只是一点点嘛!

你看,他只敢用一堆名词概念翻来覆去,涉及社会现实和具体问题,他是提都不敢提一句的。

5、你们没事找事

他指出新左派犯了大错,竟然认为中国已经“资本主义化”了,中国民众已经成为“被资本家奴役的奴隶”,这种判断是假的,不存在的。

在这个错误认识基础上,他们产生了需要为“下层讲话”的错觉。实际上,没这个必要!

也许下层很舒服,很爽,甚至可能像萧功秦老爷一样舒服,没人敢拖欠他们的工资,保险都交的很好,也没人加班猝死。而且大家都吃胖了(这一句是我乱加的,作者还没无耻到这步田地)。

6、要什么理想、信念

他认为,现在这个道路是法治化(是法治不是法制)的历史趋势。新左派诸多表现,以及对“理想、信念”的执着,那都是过去极左教条啊!

7、我们是一家人啊

他认为讲阶级斗争完全错了。因为现在都是“人民内部矛盾”。

我建议大家多去现实中感受一下“谁特么跟你是人民内部矛盾”。

在这里,他把谈“阶级斗争”,偷换为“阶级斗争为纲”。这两个概念是很不一样的。之所以这样做,无非是他为达目的不择手段,也不要一点廉耻了。

8、

直接引用原文:

正是这种历史记忆,使中产阶级企业家阶层产生疑虑与恐惧心理,并引发了社会大众的担忧,其后果是十分严重的。

萧功秦巧妙地回避了“资本家”一词,以“企业家”代替。他似乎想说“资产阶级”但是硬生生憋回去了,发明一句新话:“企业家阶层”。

还真别说,这么一改,字面上顺眼多了。

9、10、11、

陈nie述zao新左派的危害:以上的罪行,表示他们公然对抗,直接否定了依法治国。

他说:“一旦中国经济出现某种挫折,经济萧条与社会失业面增加,社会矛盾就会进一步扩大”(原文)这种危害就更大了!

注意了,在前面3、4段,萧功秦认为社会矛盾被虚构夸大了,实际上没什么问题。

几行字之后,他居然开始忧心忡忡,好像社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。

一开始认为“稳得很”,现在说“要完”。嗯?对不起来了吧?

萧功秦先生简直是现代荆轲,他一步步展开画卷,每一帧都画满了“没事”、“勿虑”,最后却寒光一闪图穷匕见了。

12、

他认定了未来会发生动荡,而且会来个大的。在这个大动荡中,新左派将要“在社会骚动状态中上下窜动,煽动社会不满”。

那么这种动荡的根源是什么呢?

渊博的萧功秦先生他没说,估计也不敢说出口吧。我们权当是社会无缘无故动荡好了。

13、14、

通过改革开放而形成的XXX的合法性新道统,就会受到挑战威胁

引用部分是原文,已经无需解读了,说的太特么明白了。

14、

萧功秦提出了一个有趣的观点。

他说呢,我们要想办法,让大众理解,我们的“道路”与“信仰”并不矛盾。

这就太有趣了,他显然敏锐的意识到:在“大众”之中,已经产生了疑虑和不信任。

那么我们可以思考一下,这种问题是新左派无中生有造出来的,还是出于什么别的原因产生的?


萧功秦已近77岁了,剩下的日子也不多了。最近这些年所见所闻,舒服不舒服啊?这个中国,有没有朝着你期望的方向发展啊?

他们做了什么,你明白。你想做什么,我们也明白得很。

可惜啊,你只能向别人呼号,自己根本没有任何力量去做这些事。

你的时间不多了。



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中国人在近代对道路的探索是被帝国主义用大炮轰出来,国家意识的觉醒是被日本军国主义用刺刀杀出来,对中国共产党的拥护是被国民党用独裁暴政逼出来的,对伟大复兴的渴望是被贫穷积弱带来的后果搞怕了。

当某些人恐惧某种思想和潮流时,多想想这些思想的对立面做了什么事。

不过文中有一点说得没错欧洲的新左派与他文中所有的中国新左派起源的确有所不同,因为欧洲新左派和左派就不是一回事。欧洲新左派,也就是我们常说的白左是盲目最求政治正确的动机下被资本操作出来的产物,为了所谓种族平权,唆使白人黑人和黄人互斗。为了男女平等,互动男女对立等等这些目的就是一个,让绝大多数人忘了自己是无产阶级这一统一的身份认真,让无产阶级内耗。就连旧时代的欧洲社民党国际集体复活都要对他们嗤之以鼻。而文中也承认所谓我国新左派源自文革。我想但凡是个完成九年义务的中国人都接受过政治教育,知道国家的属性,人民的意义,阶级的划分。如果读完大学,那即使没读过毛选,都能说的上其中几篇具有重大影响力的文章,而且教员写文章本意就是为了让当时广大的共产党员、革命军人以及普通民众看得懂,道理十分易懂,完全能靠自己阅读和联系当时历史背景融汇贯通,不存在理解障碍。所以我想大多数思想上左倾的中国人第一时间会选择《毛选》,更深入一点,会把列宁文选、国家与革命、共产党宣言、资本论这些书都读一读。那么所谓中国新左派的思想根源源自于哪就不言而喻了。一边是盲目的政治正确、何不食肉糜,一边是讲方法讲理论讲阶级划分,两边的“新左派”自然不是一波人,这也是科学社会主义得以延续的原因,当遇到社会问题时总会有人去翻书本找答案,然后理论联系实际进行总结归纳,再把解决问题的办法告诉大家。哪有“从对“文革”的浪漫历史想象中,去建构自己的合理性基础。他们从这种虚幻的基础上去寻找支持自己现实立场的资源”?

最后,作者既然一边强调法治社会,一边否认阶级斗争。那我希望作者本人评价一下“在我国,剥削阶级作为阶级已经消灭,但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。”注:此话白纸黑字写在我国现行宪法序言中。

我们要认真学习党的十八大“不走老路,不走邪路”的决议精神,让全体党员和人民理解改革开放的目的就是为了建设社会主义,偏离了建设社会主义这一唯一目的,即使嘴巴上说得天花乱坠都是歪理邪说,因为经济发展与人民权益以及生活水平并不是矛盾的。决不能以经济发展为名,嘴巴上喊着法治社会,却迟迟不强化劳动法执行力,不能忽视人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,更不能放弃解放生产力这一经济发展原动力,让部分居心叵测的人扭曲社会主义的意义和党的初心使命,走上改旗易帜的邪路。


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一看到那些一向热衷于“为民请命”的自由主义分子在这种问题之下以秩序、法治的名义坚决维护他们平常最喜欢嘲讽的建制的样子,我就想笑。


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先讲个笑话。

几十年前有两家穷人,最左边的穷人说要消灭剥削,左边的穷人说搞大公社,两家穷人抱在了一起。

几十年后,最左边的还是穷人,还是喊着要消灭剥削,左边的有房有车了,说要避免“极左”和“新左”然后对着最左边的穷人说:看什么看,说的是你呢!

本质上这是old money 和new money之间的矛盾,是富起来的左和未富起来的左之间的矛盾,至于右……不知道在哪个旮旯里收破烂呢。


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这就叫“左”了?

只要某想家族、某山会那种肆无忌惮攫取国有资产的巨鳄们还活着,还在发展壮大,儿女门徒开枝散叶,继续吞噬社会财富,垄断社会资源,蚕食社会公平和发展机会,甚至当买办出卖国家利益....那么真正的铁拳极左就一定会来临!

现在才这点学术左,够干嘛哟!




        

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