为什么在克努特大帝死后，他创立的“北海帝国”很快就分崩离析了？ 第1页

“北海帝国”绝非真正意义上的帝国，不过三顶王冠系于一人之手。然而克努特对于统合三国缺乏热情，部分手段粗粝且无远见，诸多矛盾在其生前即已然爆发。当他带着满身黄疸驾崩时，再无强人压制的暗流迅速将帝国画皮扯得粉碎。

一、缠结的婚姻

政治动物的个人事务不免为现实需求让道。1014年随军攻入英格兰的克努特在乃父“八字胡”斯文安排下娶北安普顿的埃尔夫吉芙；而后1017年全英格兰在握时，又与诺曼底的埃玛（古英语名字也是埃尔夫吉芙）成婚。

北安普顿的埃尔夫吉芙之父系诺森布里亚郡长官埃尔夫赫尔姆，1006年为时任英格兰国王“无策者”埃塞尔雷德所杀；埃玛则是“无策者”的王后，与克努特大婚时方孀居不久。两段婚姻意在拉拢不同派系的英格兰贵族，考量不言自明。

克努特与两位埃尔夫吉芙共育有三子：

• 北安普顿的埃尔夫吉芙生斯文(Sveinn Knútsson )与“兔脚”哈拉尔德(Haraldr 'herafótr' Knútsson )，日后分别成为挪威的统治者和英格兰国王；
• “硬结”霍扎克努特(Hǫrðaknútr Knútsson )，诺曼底的埃玛所出，后来的丹麦国王。

彼时北欧仍盛行多妻与纳妾之风，克努特的做法被视为正当之举，未招致太多指摘。但在他身后，两位未亡人的角力撕裂了帝国。按《埃玛之颂》(Encomium Emmae )，1036年的英格兰选王会议在埃尔夫吉芙操纵下褫夺了“硬结”的参选资格，推举“兔脚”为王。“硬结”回到丹麦着手准备跨海远征……或许少不了埃玛的鼓动。兄弟阋墙。

二、复古的继承

《埃玛之颂》或有美化传主之嫌，但克努特死后英格兰与丹麦随之裂解，却是不争的事实——也是历史的重演。二十二年前（1014年）的圣烛节，“八字胡”猝死，将新近征服的英格兰留予克努特；丹麦则归另一子哈拉尔德。1018年哈拉尔德“适时”病死，克努特遂据两国王冠。

北欧文化推崇共治，共理天下的国王们频繁出现在《英格维之裔萨迦》(Ynglinga saga )等半神话中。古老传统延入信史时代，嬗变为共治名义下的分治。统一挪威的“金发”哈拉尔德死后，诸子即以国王之名各领一方。这套祖宗之法在12世纪的挪威仍被奉为圭臬，最终诱发旷日持久的内战。

“兔脚”在其母策动下被选为英格兰国王，类似的选王制也行于北欧，即由议事机构选取新君。指定继承人理论上属非法。不过从稍晚“硬结”与挪威国王“好人”马格努斯的约定，以及“好人”分别为挪威和丹麦指定新君来看，当权者能够对选举施加决定性影响。

以克努特声望之隆，让某个儿子身兼三国绝非天方夜谭。但他选择了拥抱传统。克努特本人偏爱英格兰，有意由“兔脚”继承；“硬结”则在姑父乌尔夫·索尔吉尔松雅尔(Úlfr Þorgilsson )看顾下留守丹麦。再取挪威后，斯文被指派前去代理，其母埃尔夫吉芙摄政。三个儿子尚且年幼，日后分治即已具雏形。江山永固。

三、后院起火

乌尔夫雅尔1016年随军出征英格兰，战事结束后迎娶“八字胡”之女阿斯特里兹(Ástríðr Sveinsdóttir )。克努特十分信任自己的连襟，命其主理丹麦并监护“硬结”。

克努特的长期缺席将丹麦置于尴尬境地。按《“圣人”奥拉夫萨迦》(Óláfs saga helga )，1026年内外窥伺者同时发难。于外，挪威国王“圣人”与瑞典国王阿农德·雅各布合力进犯东境；于内，乌尔夫以外敌迫近且克努特远在英格兰为由，拥“硬结”为丹麦之王。萨迦声称埃玛骗取了克努特的印玺，一手促成了此次政变。

同样依照萨迦，匆忙领军回到丹麦的克努特在圣河(helgáin )之战中轻率冒进，险遭挪威瑞典联军包围。乌尔夫领兵及时赶到，将其接回阵中。此战克努特录得惨胜，敌军向东退走。

罔上罪臣必须处置。同年圣米迦勒节前夜乌尔夫于罗斯基勒设宴，竭力取悦克努特，只换得冷面相迎。随后对弈时克努特试图悔步，遭乌尔夫喝止。二人激烈争吵，宴会不欢而散。次日晨，侍卫在克努特授意下闯入圣露西教堂，一剑刺穿了雅尔。

乌尔夫被施以除忆诅咒，其子辈不得以乌尔夫松行世，被迫改用母姓阿斯特里扎松。克努特顺利“夺回”了丹麦，但离心倾向仍无从压制——拥立“硬结”时乌尔夫称“多位首领常向克努特国王抱怨，没有主君则不能坐稳江山”，为贵族群起响应。

1047年，乌尔夫之子斯文·阿斯特里扎松成为丹麦国王，即斯文二世。其开创的王朝也因此被称为阿斯特里扎松，今作埃斯特里森。

四、失策于挪威

“圣人”的统治过于强硬，心怀不满的贵族为克努特所拉拢，于圣河一役的次年将其赶下王位。克努特为再度落入丹麦统治的挪威物色了代理人……拉德雅尔一族的哈康·埃里克松(Hákon Eiríksson )。

出身挪威北部的拉德雅尔(Hlaðajarl )家族与王室英格家族同样古老。按照斯诺里·斯蒂尔特吕松所辑《世界之环》(Heimskringla )下《英格维之裔萨迦》，神祇弗雷(Freyr )与女巨人格兹(Gerðr )生菲约尔尼尔(Fjǫlnir )，称王于乌普萨拉。弗雷别名英格维(Yngvi )，菲约尔尼尔的后代因而得名英格(Ynglingi )，意为英格（维）之裔。弗雷另有一子塞明格(Sæming )，拉德雅尔为其后人。

而在同样由斯诺里整理的《散文埃达》中，菲约尔尼尔系奥丁之别名，有子即塞明格。

当丹麦试图染指挪威时，和英格诸王关系日坏的拉德雅尔与之一拍即合。哈康·西胡尔扎松(Hákon Sigurðarson )与克努特的祖父“蓝牙”哈拉尔德勾连，诱杀了挪威国王“灰袍”哈拉尔德；两个儿子埃里克和斯文(Eiríkr ok Sveinn Hákonarson )则与“八字胡”一道在1000年九月的斯沃尔兹(Svǫlðr )海战中击败了奥拉夫·特吕格瓦松。

一如乃父当年，兄弟俩于战后成为了挪威的实际统治者，亦即丹麦的白手套。1012年埃里克离开挪威协助“八字胡”进攻英格兰，子哈康·埃里克松袭爵。1016年“圣人”降临，斯文出奔瑞典后病死，哈康则渡海投奔父亲。埃里克是克努特征服英格兰时最为倚重的臣僚，获封诺森布里亚。

此番哈康重归故土，意味着拉德雅尔再度压倒英格家族，重执挪威之牛耳。然1029-30年冬哈康莫名失踪，挪威随即被交给了斯文·克努特松。多年来借拉德雅尔之手掌控挪威的惯例就此终结。克努特大概有理由乐观：1030年盛夏，“圣人”自基辅罗斯杀回挪威试图重夺王位，却在斯提克尔原野(Stiklarstaðir )之战中阵亡。肘腋之患似已不存。

大错铸成。挪威人厌恶血统平庸的丹麦君主，贵族更是对克努特将挪威纳入直属大为光火。尽管斯文的统治未必比“圣人”严苛太多，招致的抵触情绪却远甚于斯。民怨沸腾，作为旧日象征的“圣人”一夜之间由暴君变为圣徒。1035年，贵族们自基辅罗斯迎回“圣人”之子马格努斯，将其扶上挪威王座。面对昔日父亲的反对者，只有十岁出头的马格努斯承诺既往不咎，得号“好人”(Magnús 'góði' Óláfsson )。

克努特于同年十一月晏驾，挪威可能在他死前即脱离掌控。仓皇出逃的斯文则于次年死于丹麦。1042年“硬结”猝死，“好人”依约继承丹麦，两国戏剧性地再度君合，直至1047年。

五、浅尝的统合

1027年复活节，前往罗马朝圣的克努特作为见证人，参加了神圣罗马帝国皇帝康拉德二世在圣伯多禄大殿举办的加冕典礼。此前，克努特唯一的女儿贡希尔德被送往德意志，与康拉德的嗣子海因里希订婚。

不久后克努特试图将罗斯基勒教区划归英格兰的坎特伯雷总主教区（进而推而广之，由其总揽北欧宗教事务），却招致了这位“可靠盟友”的激烈反对：北欧诸教区理论上由汉堡-不莱梅总主教区辖制，如此釜底抽薪不可接受。神圣罗马帝国也不会放弃掣肘北国的渠道。面对教俗两方压力，克努特选择了退让。既已决意由三子各领一国，又何须与南方强邻交恶？

这次浅尝辄止的动议成为了克努特为统合三国迈出的唯一一步。一度统领英格兰与丹麦两国的“硬结”也曾派遣丹麦教士前往坎特伯雷祝圣，或许意在仿效先父。但他的暴卒使一切只能归于猜想，也宣告了克努特家族的终结。