为什么科学家后期会去研究神学? 第1页

再一次强调知乎铁律：先问是不是，再问为什么、该不该。

你哪怕给我举出一个例子来，哪个科学家前期不是宗教徒而后期去研究神学的，我们再来认真讨论这个问题。

你是上了宗教徒谣言的当了。牛顿、哥白尼终其一生是虔诚的宗教徒，布鲁诺甚至是“邪教徒”。爱因斯坦从未研究过神学、晚年也不信教，所说的“造物主”是指非人格化的宇宙根本规律。

唯一一种可能性，科学家一直信奉某种宗教信念，早期搞科研没时间研究，晚年闲下来才去研究一番和宗教相关的学说，比如朱清时。

问这个问题至少把《原理》第一部分看了啊

“因上帝之无限而有空间，因上帝之永恒而有时间”

这就是牛顿时空观的基础啊

如果题主想问的是中世纪或者文艺复兴时期的科学家为什么研究神学，那么这是个伪命题，因为科学（science）这个词在早期指技能或者技艺。用science描述的对象不仅仅有物理，化学，炼金术，天文学，甚至可以包括人际交往，幸福以及各种类似于亚里士多德视为技艺的行为。比如神学基础的“七艺”中，后四项天文学、算学、几何学以及音乐就被称之为”scientific artes“。事实上那时候更多用“自然哲学（natural philosophy）” 这个词表述现代科学家主要做的事情。这也是现代的所谓PhD的来源。自然哲学作为研读“自然之书”的学科，本质就是在圣经之外获得另一种知识的方法。他们的目标是从上帝的造物开始，自下而上地理解祂。正如伽利略所言:

哲学被写在宇宙这部永远呈现于我们眼前的大书上，但只有在学会并掌握书写它的语言和符号之后，我们才能读懂这本书。这本书是用数学语言写成的，符号是三角形、圆以及其他几何图形，没有它们的帮助，我们连一个字也读不懂，没有它们，我们就只能在黑暗的迷宫中徒劳地摸索。

在这里，数学是笛卡尔所认为的神圣秩序的象征，是上帝的展现方式，作为“技艺”用以正确地展开自然之书，而“哲学”是“结果”，呈现出蕴含在物质宇宙的超越性秩序，而真正的目的则是理解自然，进而理解上帝。在这个意义上，自然哲学家（或早期科学家）本来就是为了理解上帝与宇宙的神圣王国来从事研读“自然之书”工作的，所以题主这个问题对于他们来说根本不是问题。

而至于现代科学家，在后期转向研究神学的可能就寥寥无几了。我个人认为即便是变成神学研究者，这一类学者也大多数应该是“社会科学”或者“心理学”这一类会关涉到人类意识和精神追求的学科。在这些研究中，宗教或者神学本身就是重要的材料与研究对象，无论是否信仰，去“研究神学”也是自然而然的。而对自然科学来说，偏实验的生物，化学，地质学，实验物理这一类则是天然反宗教的，尤其在西方，这些学科的学者都是天天与教徒斗嘴，竞争世界观的存在。而更形而上的理论物理，宇宙学或者学数学的改信宗教的相对来说要多一些，比如著名的龙泉寺，而我也认识好几个学物理的宗教徒。对他们来说，“现代科学”与“神学”是类似的，都是复杂的思维活动，用以阐述一个极其抽象的终极真理。更何况假如探讨的是“自然神”的话，科学与宗教的分野也并非既往认为的那样，如此清晰而敌对。因此，去研究神学不仅仅是心灵的依托，也可能是他们科学研究的新进路。