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汉服是不是批评不得了? 第1页

     

user avatar   minamoto-52 网友的相关建议: 
      

民族的复兴不是对民族特色的强调,而是对民族特色的不断消灭,可惜皇汉不懂得这基本的原理,不懂得创造出新的服饰来圈钱,反而去捧死去的祖宗的臭脚,其所作所为乃是倒行逆施。

皇汉常言,有些人批判汉服却不批判少民服饰,这其实完全不懂社会运行的规律。

少数民族的民族服饰需不需要批评?随着少数民族的经济发展,绝大多数少数民族的服饰也必然走向灭亡。但我们需要注意的是,汉族经济比少民发达,汉族人更多也更有钱,所以古代汉服和汉族的绑定比古代少民服和民族的绑定更应该被批。

原因很简单,少民在旅游景点穿少民服,吸引大量汉族游客去那里看稀奇,自然就能让少民赚到钱。但汉族有十几亿人,难道你能让一个亿少民来看十几亿汉人的稀奇不成?

可是这么简单的道理,皇汉就是不懂。他们只认为既然少民能穿少民服饰,汉族就理应穿汉服。可是他们哪里知道,要不是为了让汉族游客看稀奇好赚钱,哪儿会有少民愿意穿少民服饰啊。

少民人数太少看不了稀奇,你让洋人来看稀奇也行,但实际上汉服运动搞了那么多年,汉服的出口创汇业绩在哪里呢?除了卖几件给中国留学生之外一点像样的成绩都没有,丢不丢人啊。皇汉和汉服党天天喊着要汉族人做这做那穿这穿那讲各种祖宗规矩,却连帮汉人从外族人手里挣钱的主意和本事都没有,就这水平有什么脸BB呢?

现在这些搞汉服的人整个发展方向就是错的,一大帮人喊着要恢复祖宗的形制,传承汉族的传统,大错特错,像这么搞,能赚到钱才怪了。

汉服要从汉族以外的人手里赚到钱而不是自嗨,只需要和其他民族的服装不一样,满足其他民族看稀奇的心理,然后就是怎么好看怎么来,至于汉人祖宗穿的是什么东西根本无所谓,只要你能从洋人手里为汉族人挣到钱,你说什么是汉服什么就是汉服,你就是穿成外星人的样子然后说它是汉服都行。

要真的为汉族做贡献,就必须学会抛弃祖宗的东西。洋人汉字都不认识几个,对中华文化基本上一窍不通,难道还会在乎你祖宗穿了什么衣服吗?他们只会在乎他们自己穿得有没有个性是不是很cool,所以要从他们手里捞到钱,恢复古人形制一开始就不是个好策略。

你在题目里也说了,要留存“有必要留存的”东西,什么是“有必要留存”的东西?地球上的古文明的多了去了,古埃及的衣服和文字比汉族悠久多了,留不留?“有必要留存”的东西至少要是能赚钱的东西,一个只能在本民族内自嗨收智商税的东西,丝毫没有经济价值,留着又有什么用呢?


user avatar   wu-li-de-shan-liang 网友的相关建议: 
      

那要看你怎么说了嘛,对吧?

你觉得不好看,正常,女人不说,有些男人穿着又没胡子我也觉得不好看。

你要觉得穿的人是神经病,那建议你去当着别人的面说,别来网上膈应大伙儿。我又没穿,一天却被迫看这种问题,而且我还是个汉人,你觉得我会怎么想?真是欺负我们没民族意识了是吧?

你觉得穿上是破坏民族团结,我看完是满桌子找蓝色药丸,实在找不到只能敲键盘骂你了。

而你所谓的批评,严格地讲应该只限于上面的第一种情况。

剩下两种,都疑似有点少贵倾向了,是生怕我们汉人觉醒还是怎么滴?

我说国家也搞了这么多年义务教育,历史该学过吧?你觉得我们能一辈子乖乖给你们搞爱的供养,让你们做人上人,你们的民族是民族,我们的民族不是民族是吧?

差不多得了,少贵玩意儿我真是越看越恶心,一帮子什么东西。


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你可以随便批评吗?


user avatar   ye-ling-36 网友的相关建议: 
      

你要批评汉服的时候也用同一套标准批评蒙服、苗服、和服等我当然没意见。


但你要是说了一大堆都只针对汉服,那就很难不让人怀疑你双标了。


user avatar   didjnsjw 网友的相关建议: 
      

在回答这个问题之前,首先要搞清楚什么是批评

指出汉服发展过程中出现的种种问题和弊端,希望其能发展得更好,这是批评。

否定汉服与汉民族文化之间的关联性,以至于否定汉服的存在意义。这不是批评,而是罔顾事实的坏。

多少年了,汉服黑们不遗余力针对汉服的抹黑,就如他们那几套已经被揭底剥皮沦为笑话却仍然翻来覆去讲的话术一样,弥久不散。既然汉服黑们的本质就是复读机,那我也不介意一次次你们抽耳光。下面便逐一列举一下


确实有部分人穿汉服是为了自我标榜优越感,但这是一个人性的问题,和汉服本身无关。借此上升到否定汉服拥有承载文化意义的层面,就非常荒唐了。

照这个逻辑,不先把四书五经背诵个通透,就不配穿着汉服感悟宣传汉文化魅力?

这我就好奇了,看舌尖上的中国,是否也要先把中华各地美食及其内在文化背景品读个遍,才配拥有在评论区发表一句——“热爱中华美食文化博大精深”并引以为豪的资格?

目前中国汉字的总数已经超过了8万,而常用的只有3500字,剩下的都是生僻字。全国范围内有多少人能保证全部认识?如此一来是不是不能保证的人都不配说自己热爱中国了?

巧了,鸡鸭鱼肉也是属于旧封建地主阶级的食物,过去的劳苦大众根本没机会享用,所以麻烦那些将当今流行的汉服=过去旧封建地主阶级服饰=过去的劳苦大众根本没机会穿=穿汉服是反动复辟封建的人,以身作则一生只吃糠咽菜,以此来证明自己与旧封建地主阶级划清了界限。

再回到汉服是不是批评不得的问题,不妨来做一下与其它民族服饰的对照。

找蒙族问:“蒙服是不是批评不得?”

找藏族问:“藏服是不是批评不得?”

几乎毫无疑问,得到的将是不满和异样的反问:“你什么意思?好好的你干嘛要批评我们传统民族服饰?你有资格吗?”

而如果是在蒙区藏区,提问者可能已经被当做恶意挑事者被胖K一顿丢到街边了。

因此与其思考汉服是不是批评不得,不如思考为什么只有汉服能够被这种问题裹挟。


user avatar   shi-ba-jiu-57-69 网友的相关建议: 
      

如果汉族人战斗力相对偏低,那几千年绝大部分时间在草原放羊的游牧民族堪称垃圾中的战斗机。


user avatar   zhao-yao-jing-22-36 网友的相关建议: 
      

能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说,当做史书的西方古代历史,我信你个鬼啊!

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的,且流传至今内容基本都是一个版本,等于这部27000行的文学资料,能在还没有纸张和羊皮卷的时代,经历3100年的口口相传和文字转载,且中途经过佚散和文字古语法变化(西方的文字非象形文字,古语法变化就基本读不懂了),却能保持大部分版本成书内容基本一致,堪称人类文学传承史中的奇迹!!!一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍,手动狗头~

因为其文字量很大和行文方式,其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式,出场前先来一段家世和穿着描写,形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后,因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上,所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

我大概画了下荷马史诗里面描写和形容词的一些语句,可以看看里面的行文和叙事风格

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你,同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《大宗师》


《达生》


《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注:我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个,修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史,因为他知道自己站在谁的肩膀上,而那些骂质疑的人却认为,他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上(笑)。

艾萨克·牛顿(1643—1727年),著名的物理学家,英国皇家学会会长。

牛顿认为:“希腊人的古代全是虚构的(the antiquities of the Greeks are full of fables)。”

“古代希腊是充满诗意的虚构(Greek Antiquities are full of Poetical Fictions)。”

他还说:“最早的证据丧失已久,现存的古籍若非全然发明,便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者,批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”(fabricate historical list to prove their antiquity)。

——————————————————————————

有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明,古印度,中国,都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明,西方文明=古希腊文明,东方文明≈世界文明。这么一来,就给人一种,欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国,而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸,至少是亲爸爸之一(手动狗头),不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明,而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹,当北美的爹也就算了,还想当世界的爹,这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性,伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪,等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到,随着后续考古的发现,另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话,更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微,已经开始尝试用圣经圣历,标称自己有圣历5000多年,来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动,刹住这种以宗教虚构历史歪风,有关所谓“圣历”的软文和书籍,都已被下架了。


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能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说,当做史书的西方古代历史,我信你个鬼啊!

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的,且流传至今内容基本都是一个版本,等于这部27000行的文学资料,能在还没有纸张和羊皮卷的时代,经历3100年的口口相传和文字转载,且中途经过佚散和文字古语法变化(西方的文字非象形文字,古语法变化就基本读不懂了),却能保持大部分版本成书内容基本一致,堪称人类文学传承史中的奇迹!!!一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍,手动狗头~

因为其文字量很大和行文方式,其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式,出场前先来一段家世和穿着描写,形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后,因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上,所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

我大概画了下荷马史诗里面描写和形容词的一些语句,可以看看里面的行文和叙事风格

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你,同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《大宗师》


《达生》


《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注:我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个,修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史,因为他知道自己站在谁的肩膀上,而那些骂质疑的人却认为,他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上(笑)。

艾萨克·牛顿(1643—1727年),著名的物理学家,英国皇家学会会长。

牛顿认为:“希腊人的古代全是虚构的(the antiquities of the Greeks are full of fables)。”

“古代希腊是充满诗意的虚构(Greek Antiquities are full of Poetical Fictions)。”

他还说:“最早的证据丧失已久,现存的古籍若非全然发明,便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者,批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”(fabricate historical list to prove their antiquity)。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明,古印度,中国,都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明,西方文明=古希腊文明,东方文明≈世界文明。这么一来,就给人一种,欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国,而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸,至少是亲爸爸之一(手动狗头),不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明,而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹,当北美的爹也就算了,还想当世界的爹,这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性,伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪,等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到,随着后续考古的发现,另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话,更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微,已经开始尝试用圣经圣历,标称自己有圣历5000多年,来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动,刹住这种以宗教虚构历史歪风,有关所谓“圣历”的软文和书籍,都已被下架了。


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因为现实中皇汉和反皇汉都很少,如果在现实生活中严格贯彻这两种思想,大概率会因为历史和政治不及格而中学毕不了业。

这两种人,就像一场无聊的公开辩论赛的正反方,整个剧场里只能听见这两个人吵架的声音,似乎他们是世界的中心。但是台下还有上千名观众,这上千名观众不是没有观点,而是觉得这个话题太无聊太没有价值和现实生活太远了,已经无聊的睡着了。

辩论赛结束之后,有人问别人,这两个人吵的这么厉害,为什么现实生活中没有见到和他们持相同观点的呢?刚睡醒的观众:结束了?哦,剧院椅子不舒服没睡好,他们吵啥来着?


user avatar   shen-xiang-yu-guan-7 网友的相关建议: 
      

扯什么侵犯主权、侵略国家的,请先搞清楚,主权、国家,是有主权的国家,侵犯、侵略才有可能成立。对于卖国求荣、出卖国家利益的买办傀儡政府,有主权吗?谁的主权?替他的外国主子行使的无连带责任的“主权”?

一个政府根本没有独立主权,那么你扯什么侵略?把一个国家的政府变成了傀儡的那个,才是真正的侵略者!

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真有趣。这时候怎么这么多“批判”这个“承认XXX是国家”的动作的人了?


欧美整天拿着“承认”他们支持的中国某些分裂势力来恶心中国、勒索中国的时候,怎么没见他们?对了,之前“承认”瓜伊多的时候,怎么没见他们呀?


哦,对,中国也曾经承认过东帝汶呢,全世界也曾经承认过中华人民共和国呢,那么,所以呢?所以“承认XXX是国家”,就一概都是罪过了?


“承认”XXX是个国家,这是个行为、动作,这行为动作本身没有对错,这个行为动作完成的事情,才有对错。


怎么,因为美国承认过中华人民共和国政府,那么美国承认瓜伊多政府就是对的?那么美国承认台湾伪政府就是对的?


怎么,因为苏联承认过蒙古共和国政府,那么俄罗斯承认这俩国家政府就是错的?


承认~


承认的对象,是既定事实,事实,可就复杂喽。那么该不该承认,那就具体事情具体分析,那就捋捋事情的本末终始呀。


其实关键就是,那“分裂”,是谁造成的?是谁把“分裂势力”给划出来、排斥出去的?是那原本的统一国家政府自己?还是分裂势力自己、或者外力?


统一的国家政府,有协和全体国民的职责,有一视同仁的治理责任,不尽职责,割裂、排斥某特定群体,就是不把人家当你自己人,可着劲的欺负人家,那么你还不许人家分家另过?

当然,这时候对于这个国家而言,更好的路线应该是,形成新的政治势力、或者说那被排斥的群体势力,推翻那渎职的政府,建立新的统一的、尽职履责的国家政府。


而统一的国家政府尽职履责,但是有内部势力意欲裂土分疆、自立为王,那就是叛乱呀,此时的统一国家政府要尽职履责,就必须平叛止乱。如果这叛乱势力还要引入外敌势力,那就是里通敌国,得罪加一等啊。




     

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