如何看待男子举鲤鱼旗带团参观中山陵， 游客提醒反被驳「中国传到日本去的」？旅游行业应如何规范导游行为？ 第2页

这个潇湘晨报真是爱国清醒第一大报。

应该拒绝以下几类人作为旅游导游去中山陵：

1、带有日本文化元素的

2、带有日本生产制造商品的

3、其所属单位有日资控股、参股的

4、其单位有同日本进行文化、经济合作的

5、其单位及家庭成员，未能签署反对日本军国主义宣誓书的

6、使用日本首先使用词组的

7、观看并欣赏日本影视文化产品的

8、去日本旅游的

9、在日本餐馆、酒店等设施消费的

10、上查三代，有以上行径的。

谢邀

以我个人的道德评价体系

穿和服或者日系LOLITA或者其他日系文化象征品参观拜访日本人大屠杀纪念馆抗日先烈纪念馆 ×

穿和服或者日系LOLITA或者其他日系文化象征品参观拜访中山陵，新街口，狮子桥……我不会做，但也不会抵制。

首先，鲤鱼旗确实是从中国文化中的鲤鱼跃龙门的美好意向演化出来的

其次，中山先生革命成功受到了日本友人的帮助，并且自己就有日籍妻女

最后，我们嘲笑印度人反对所有中国商品，不仅仅是因为中国是世界第一制造大国印度人他们的生活离开中国产品会有很多不便，更主要的原因是因为这种行为毫无意义。而我们如果一味的在所有场合所有时间不分青红皂白的抵制所有日本文化，其实从根源上和印度人没有任何卵用的行为差不多。

所以说，分清楚什么时候该抵制，什么时候该愤怒，什么时候该隐忍，什么时候该出手是一个成年人，也是一个成熟国家的美好品格。

这个叫做微冒犯。试探一下，这个底线到底在哪里。

中山陵是孙中山先生的陵墓。

死者为大，何况这是孙中山先生的陵墓。

我们先不说伟不伟大这件事。

每年清明节，很多人要去祭拜已经故去的家人。

现在大多都在各地陵园墓地。

有的人来到这里，凄凄惨惨悲悲切切，有人不禁热泪盈眶，满怀思念。

这个时候，你带着扩音机放着《今天是个好日子》大步流星往陵园里闯。

别人要你不要放了，你说这首歌中央电台都放得，我凭什么不能放？只能州官放火，不准百姓点灯？我就不。

好吧，挨了打这是自找的。

民族和个人的感情，硬要去挑战，只能说心理之阴暗，狼子野心之大，却又胆小如鼠。

这个人他真心想拿旭日旗去，但是又不敢。

我举个鲤鱼旗，怕你们也不认识，认识也不要紧，你还敢吃了我？

我就要这样干。

你看这不就出名了，日本右翼分子看了心里会不喜欢？

爱日本，这事有搞头。

当年周作人就是不离开北平，大家都走了，怎么劝他都不走。此后，他在1939年1月接下汪精卫南京政府国立北京大学图书馆馆长的聘书，3月应聘兼任北京大学“文学院筹办员”，开学后兼任文学院院长。

给汪伪集团效力，爽得很。

抗日战争结束后，周作人按汉奸罪被逮捕，在审讯中，他自己坚称是按照校长的指示看守校产，有不得已的苦衷。

他认为自己不是汉奸，他是为了保护北大。

这种人我称其为无耻。

文人无耻败坏我中华大义，市井小人无耻，被识破后百般抵赖，这就是个人渣。

沉渣泛起，总有螳臂，一脓疮耳。无他，理应痛殴之。

眼看着脓疮就来了。

鲤鱼跃龙门这是中国的正统。

多见于年画。胖娃娃抱鲤鱼，骑鲤鱼，这就算对了。

将鲤鱼做成一面旗帜，这就是小日本的发明。

这就如同中国人发明了火药，可没有发明子弹。你要硬说子弹是中国人发明的，你问过法国人包利的意见了吗？

脓疮就是脓疮，尔敢狡辩？

大月薰，何至于让某些人念念不忘？

你想说孙中山的私德问题。你在祭拜你家祖先的时候，是不是大肆挞伐你家先人？数落他的不是？

在大陆，不能称孙中山为“国父”。而是革命先行者。

中山陵在南京。

就如同在陵园里放歌是给活人听的一样，这面鲤鱼旗打出来就是给活人看的。

喊你不要放了，你说：“你家先人就是好人？他年轻时候干过啥？你咋不说说？”

这个意图就很明显，这就是来搞事的。这是不是想挨打？

这群年轻人反对的是什么？

不能在自己去祭拜孙中山的时候，看见这面讨厌的日本风俗旗，尤其这个地方是南京。

这就是微冒犯的擦边球。

我没犯法，但是可以恶心你。

你没犯法，但是我可以在这里骂死你。

脓疮就是脓疮，尔敢狡辩？

司马昭都快骑到脸上了，你这时候跟曹髦说司马昭根本不想反，人家也没有反的事实。

从白话文运动，到简体字，到新华字典，中国民智开了不到一百年。先前丢掉了很多传统，有可惜的，也有不可惜的。读过历史的都知道，咱们丢的东西太多了。我不想说丢东西是好事，但咱们这个民族就是这样的，不断丢掉旧的，也不断创造、捡起好的，但主体还在，而且有越来越好的趋势。

是的，鲤鱼旗是根据“鲤鱼跃龙门”这个典故来的……可关键问题是，咱们挂过吗？？？

没挂过啊，中国历史上没人挂过鲤鱼旗，也没这个传统。倒是有人强行给鲤鱼旗找了个爹：鲤鱼风筝。如果鲤鱼风筝真的是鲤鱼旗的爹，那你挂个鲤鱼风筝啊。

就是个幌子。

鲤鱼旗就是日本人为了过端午节搞出来的变种——何况现在人家那也不叫端午节了，叫男孩儿节，还是阳历的五月五号。

更何况，中文语境中的锦鲤是黑色的吗？

赛龙舟、吃粽子，不够你纪念的？实在不行你挂张《离骚》好不好？

是谁的就是谁的，只要不低俗，都是好的。可是问题来了，你在中山陵打个鲤鱼旗，可以吗？

似乎可以，放开来说，你就是喜欢日本文化，也无可厚非。

但是，回到一开始，司马昭都骑到脸上了，没必要装了吧？你们真是有组织有纪律啊，918穿和服，中山陵打鲤鱼旗，车上帖731，是想测试下中国人的容忍度？先前日本外务省那批名单是没把你们爆出来是吧？1202年了，你们整点儿阳间的手段行不行？还跟十年前一样。

文化是有倾向的，人也是有倾向的，不存在中立的人和文化。文化与文化间也是有冲突的，放古代这就是大道之争。面临这种冲突，你不是站在我们这边，那你就是站在对面，哪有什么中间立场？理性看待？他本身就是非理性的，凭什么要让我们去理性的评价？慷我们的慨呗，不合适吧？

文化自信要建立，但同时也要警惕这帮打着文化幌子的人——没法用法律去鉴定，这本来就是个意识上的问题。

年轻人要摆脱冷气，有什么你就说什么。对什么不满就提出来，阴阳怪气解决不了问题。你觉得这是好传统，你就大声说，不要说什么是中国传过去，咱没给人传鲤鱼旗。你就大方承认是日本的文化，你就是喜欢，没什么丢人的，对不对？

自从918和服女事件开始，频繁出现一波波冲塔的精日，从无脑的日军车贴，到现在这样更擦边的行为，都在试探中国民间的底线

还记得当初有多少人为和服女辩护吗？滑坡开始了

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这事儿你得从《中国法制史》里面找答案。

其他的，不管是国际政治还是别的啥，都不好使，真的。

古时候最怕反贼，所以严加防范。

“造反”不必多说，都有实际行动了，兵马都打进来了，傻子都看得出来。

比较头痛的是“谋反”。

“谋”嘛，就是预谋，还没开始呢。

这咋判断？你又不是人家肚子里的蛔虫。

于是，老祖宗总结了如下几种比较典型的事物特征：

1.车驾仪仗——这个很好理解，僭越嘛，一看就不老实。

2.龙袍——这个更好理解，谁都觉得你想反。

3.铠甲——现在看来可能稍微想不通，但古代很好理解。这玩意儿死沉死沉还死贵死贵，你有钱有闲有力气不去吃喝嫖赌，一看就不是啥老实人，攒铠甲可不就是为了造反么。

4.旗幡——旗就是旗帜，幡嘛， 我不是考古的，但结合孝子“打幡”来看，应该也是某种能随风飘扬的长布条。前几种倒也罢了，这玩意儿怎么跟谋反扯上关系的？主要是古代基本没有“国旗”的概念，平时民间也很难用上这东西（不是出殡，谁闲得无聊打幡啊）。旗幡主要是军队里面用的，你还说你不是谋反！？

因此，这么多年下来，大家对上述东西：车，衣，旗，特别敏感。这些东西也特别容易解读出政治隐喻，天然就带有政治属性。

回过头看一下典型案例，之前U型锁砸人，是不是跟日本车有关？

党妹穿和服跳舞是不是跟衣服有关？

这次的鲤鱼旗是不是跟旗有关？

事情在于这东西到底是日本的还是中国的么？

不是的，你在大庭广众之下看日本A片试试？

这总该是板上钉钉的“日货”吧？

但你会被骂做变态，而不是汉奸。

反过来呢？你正经中国人穿中国衣服举中国旗帜？

照样有可能被解读为“表达政治诉求”（比如上访）。

够黑色幽默吧？

政治敏感就是政治敏感。

政治这档子事，是有对应的事物作为符号的。

沾上了，就是政治。

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  ding-xu-yang-92 网友的相关建议: 
      

因为苹果在国内人气摆在那

而身为在中国人认知里面的纯PC厂商(中国消费者100个有99个不知道戴尔做服务器，惠普做打印机，他们觉得那就是纯PC企业)，我不买电脑的时候，我为什么要关注惠普戴尔关注他们做了什么?

但做手机和做各种电子产品的企业对一小部分人来说就不一样了啊，这是跟自己切身相关的，毕竟你总不能不用手机了吧

但有一说一，惠普和戴尔对中国市场确实很不厚道。

产品外，中美贸易战国内高校封锁争着当排头兵令人作呕。惠普大量产品不在中国市场发售，对国内越来越不上心一副不想在中国可持续做生意的态度；戴尔国内采取保利润率的销售策略无视中国消费者利益诉求明着"歧视"中国市场。

当然产品外做的差可以被洗白，再谈谈产品:明知中国市场竞争激烈按照国外思路做产品必死无疑，就是打死不在国内设立研发分部放权给中国人，中国分部就一卖货的。再加上自己有些不思进取，导致其产品力越发跟不上中国市场的节奏，在中国市场抛开品牌本身的整体产品力，惠普戴尔都是倒数，中国区销量一年不如一年。

从这两个角度看，你期望品牌变好给消费者提供优秀的产品，但也怒其不争。

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此外就是这两家美企非常注重舆论公关，且纪律严明，很少爆出黑点给人递刀子。

不然某厂公关当初做笔记本的时候，早就顺带跟那一家一起黑一遍了，只可惜实在找不到黑的地方。

惠普的三倍赔偿成了美名，鼓包和铁板熊掌也只是产品内问题可以改；戴尔更是冰清玉洁不犯事，偶尔有啥问题也马上内部处理或者公关掉流不到外面来，就像vivo高效清除网上关于机场爆炸事件的新闻彻底压掉热度一样。

没刀子递给人民群众黑，那怎么掀起波澜?

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  yuan-ming-18 网友的相关建议: 
      

因为现实中皇汉和反皇汉都很少，如果在现实生活中严格贯彻这两种思想，大概率会因为历史和政治不及格而中学毕不了业。

这两种人，就像一场无聊的公开辩论赛的正反方，整个剧场里只能听见这两个人吵架的声音，似乎他们是世界的中心。但是台下还有上千名观众，这上千名观众不是没有观点，而是觉得这个话题太无聊太没有价值和现实生活太远了，已经无聊的睡着了。

辩论赛结束之后，有人问别人，这两个人吵的这么厉害，为什么现实生活中没有见到和他们持相同观点的呢？刚睡醒的观众：结束了？哦，剧院椅子不舒服没睡好，他们吵啥来着？

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  qing-zhu-27-30 网友的相关建议: 
      

同意高票回答的结论。

但是，想讲日本人的起源，只看日本是不行的，本回答希望把视野放到广阔的东亚，把韩国人的起源，日本人与炎黄部落的关系等一并讲明。

历史隐藏在层层谜团中，谁都不能得出百分之百正确的结论，如有错误，欢迎指出。

结论先奉上

35％祖先为矮黑人

35％祖先为生活在中国东北的扶余部落（原本为炎帝部落的一支）

20％祖先为典型华夏汉人

以下是全文目录

（1）东亚的杀戮与征服

（2）伟大的东北大地

（3）日本的起源

（1）东亚的杀戮与征服

研究人种起源与变迁最准确的是Y染色体检测，有一个段子，表白时男生对女生说，我有一条祖传的染色体想送给你。这条染色体，就是男性独有的Y染色体。Y染色体只传男，突变少，易检测，而父系又代表着权利与支配，因此Y染色体检测祖先受到人们的认可。2001年，人类基因组计划基本完成，人类历史的大幕被揭开，人种的变迁呈现在人们眼前。

全部人类起源自非洲，10万年前，最古老的一支矮黑人，其基因标记为D，走出了非洲，最早在5万年前，就到达了亚洲，他们广泛分布在东南亚，过着采集与渔猎的悠闲生活。

纯种矮黑人长这样

但不久后，与其差不多同时期走出非洲的棕色人种C，也到达了亚洲，C立刻开始了对D的杀戮与征服，D或被同化，或被驱逐到亚洲的各个犄角旮旯，现在东亚D基因只集中存在于日本（35％），西藏（40％）。

C集团也并没能统治亚洲多久，3万年前，黄白种人的祖先走出非洲，一支向北，成为白种人，一支向东进入亚洲，他们就是华夏汉人的祖先—O集团。O集团具有良好的技术与文明，C与D根本不是其对手，O集团旗下的O1、O2，迅速占领了中原最肥沃的土地，开始农业耕作，人口爆炸增长，建立了灿烂的文化，而C集团则被驱赶到了北部，成为了蒙古，女真等族的祖先，值得一提的是，韩国也存在大量的C，这些C也构成了韩国本土文化的基础。

5000年前左右，生活在藏羌的另一个O集团—O3，大举东进，一举征服与同化了在中原进行农耕的兄弟集团O1,O2，占领中原，成为了现在汉族的主流。现今的河北，山东等都为O3的天下，O1则被赶到了中国南方，O2现在只集中存在于东北的满族和日本韩国等。这一时期中国已有了记载，皇帝炎帝战蚩尤、周武王伐纣等，是不是就在说的这一段历史呢？

至此，现代亚洲的雏形就已经显现，各个民族的构成也清晰起来，汉族的血缘最统一，70％以上的O基因，其中03占50％以上，可以说我们不仅是文化上的民族，还是地地道道血缘上的民族。日本人除了55％的O之外，还有35％的D，这也构成了大和民族的独特之处，韩国除了大量的O也有2成C，文化独树一帜也有相应的基础。蒙古有高达5成的C，并把其C基因传到了欧洲各地，足见蒙古帝国的伟大。值得一提的是，蒙古王氏基因C3（蒙古人20％），和日本本土基因D2（日本人35％），在汉族中完全没有出现，看来汉族对于侵略者的抵抗很彻底，而蒙古和日本，却各有20％的O3存在，汉民族强大的影响力可见一斑。

东亚各个民族的兴衰史，其实就是一部基因的兴衰史，基因战争远没有结束，以后的进程值得期待。

（2）伟大的东北大地

作为土生土长的吉林人，读书时，课本里全都是中原王朝的兴衰史，我对于东北大地的历史完全没有了解。

最近在翻阅了各种资料后，我不禁感到，原来这片土地这么牛○

东北大地上主要生存着三族人

东胡—蒙古的祖先

肃慎—女真，满族的祖先

夫余—创立高句丽，后被灭国，语言消失。其中，东胡，肃慎，结合我们之前的基因分析，都是被O集团赶到北部的C集团，游牧为生。而夫余不同，是O集团的一支，地地道道的农耕民族，其基因极有可能是现今已不存在与汉族O2b。

在这里援引李德山老师对于扶余历史的研究。

夫→番

余→徐

番国，与徐国，合并称夫余国，而番国与徐国都来自于共通的祖先——炎帝部落，该部落本来农耕于中原（一说于江南），战败后北上，于东北最终建立了自己的国家。势力遍及辽宁吉林朝鲜半岛，而起源与炎帝一说，又恰恰可以解释其O2基因与农耕文明的来源。朝鲜半岛三国鼎力时，百济与高句丽都为扶余后裔。而新罗则以韩国原住民C为主，文化与扶余不同。最终，新罗政权统一韩国，虽然他们后来建立了高丽王朝，但其本身与高丽没有任何关系，他们的新罗语言也成为了主流，也就是现今韩语的前身。扶余最终灭亡，但扶余的血统O2b,还大量留存在韩国（35％），中国满族（20％），日本（35％）。

（3）日本人的起源

讲到这里，大家也基本推测出日本人的起源了吧。

日本人的基因检测结果如下

35％D 矮黑人。

35％O2b ，汉民族基因O的兄弟，只大量存在日本，韩国，满族（满族是O2还是O2b目前还没有确切资料），上课追溯到炎帝部落。

20％O3 典型的汉民族基因。

其它还有一些棕色人种的C，不过和蒙古人的C也不相同

D与O3的来源已经不必说，但是O2b的来源是否是扶余还存在很多争论。

对此，语言上的分析为我们指明了方向。

语言种类上看，学者白桂思的研究指出，与日语最相近的语言就是古高句丽语，这是O2b旗下的扶余人的语言，也就是说，扶余人的语言在韩国被C集团的韩语取代，而在日本却被保存了下来，这正好解释了日语与韩语的不同之处，也佐证了基因研究的结果。

可以看到，他们的外貌有非常大的区别，某种程度上也代表着O系与D系基因的区别。

一直以来，日本都是绳文人的天下，弥生时代，来自朝鲜半岛的O2b与O3登陆日本九州，他们带着先进的农耕技术与文化，不断同化与驱逐着D集团，现在也能看到这种趋势，九州地区O较多，古代权力中心关西的O也比较多，北海道与冲绳则D比较多。

最后上一张平成天皇的照片，典型的弥生脸

天皇家是哪里来的？

大家猜猜看

是O3还是O2b呢？

参考：

图片百度百科

数据分子人类学论坛

复旦大学有很多相关研究，感兴趣的可以去围观

其他答案

日语有没有类似英语中词根的东西帮助记单词？ - 张铭的回答 - 知乎

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