水浒里，西门庆为什么不给武大郎一笔钱，买下潘金莲做长久夫妻，而要害了武大性命？ 第1页

很真实的反映了“偷情过程中，男人和女人的想法是不一样的”。

以及，在一场阴谋里，每个角色基于个人利益对结局的推动。

双方偷情，男女看似利益一致，其实并不是。

从西门庆来说，符合“潘驴邓小闲”的他根本不缺女人，选择和潘金莲偷情，很大程度上一开始是因为刺激。

所谓“妻不如妾、妾不如偷”。用现代的话说，他寻求的是“人妻、素人”的刺激。

浪子偷情这种事图的就不是天长地久、长相思守，而是凭本事不花钱勾搭别人老婆带来的虚荣心和满足感。在这类人心里，偷情弄成了娶回家做小妾，那是件挺丢脸的事情，不够潇洒。

而潘金莲的角度则不同，她当年委身武大郎是被迫的，如今遇了相貌身材财力都更符合心中理想男人形象的西门庆，偷情只是开始，食髓知味后想的是如何摆脱武大郎和情夫长相思守。

最不济，也要成为个“外室”，有自己的行动自由和爱情自由，用今天的话说“求包养”。

但作为有夫之妇，在大宋纲常和律法之下，这种愿望是不可能的。

所以，从潘金莲的角度，更希望武大郎死。

如果仅此而已，三方在一个平静的状态下逐渐了解彼此的厉害关系，也未必不能商量出个和平解决的方法。

但命运（作者）弄人，于是郓哥和王婆有了冲突，愤恨之下向武大捅破了此事。

看看原文怎么说的：

话说当下郓哥被王婆打了这几下，心中没出气处，提了雪梨篮儿，一迳奔来街上，直来寻武大郎。
郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有。”
武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？”
郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥耷耷 地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气？”
武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”
郓哥道：“你老婆不偷‘汉子’，只偷‘子汉’！”
武大扯住郓哥，道：“还我主来！”

一个男人，从不太相熟的邻里嘴中得知自己老婆偷人，而且是被人戏谑下不停追问才得知真相，可以想象他此时心中的愤怒，无法权衡利弊冷静思考。

所以才有了跑去捉奸，却被西门庆一脚踢在心窝上，卧床不起的剧情。

到了此时，无论先前三人怎么想，矛盾已经变成的不可化解。而此时武大郎，又用一种笨拙的意气的用事，将双方的矛盾变成了死结。

武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，（略），我的兄弟武二， 你须得知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？（略）”
这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。
那西门庆听了这话，却似提在冰窟子里。

自己没能力报仇，瘫在床上，用刚刚打虎扬名的兄弟来威胁妻子和奸夫。到了此时，所有人都知道已经不是用钱可以解决了的。必然是一方无条件退让或你死我活才能解决的死局。

对西门庆来说，武大郎也从一个原本他不在乎的角色，变成了可能对自己造成威胁的隐患，必须动手对付。

这里面还有个很重要的角色——王婆。

看看整个杀人过程是谁推动的：

王婆道：“（略）大官人家里取些砒霜来，却教 大娘子自去赎一帖心疼的药来，把这砒霜下在里面，把这矮子结果了（略），便是武二回来，待敢怎地？
王婆道：“（略）这是斩草除根，萌芽不发；若是斩草不除根，春来萌芽再发！官人便去取些砒霜来， 我自教娘子下手。——事了时，却要重重谢我。”
婆子却看着那妇人道：“大娘子，我教你下药的法度，（略）”
王婆道：“这个容易。 你只敲壁子，我自过来相帮你。”

从原文可以看出来，王婆是提议者，然后分别教唆了西门庆和潘金莲的如何行事，是推动杀武大郎的主要核心。

这也是为什么说施耐庵写的水浒真实的可怕。

想象下，偷情的两人一个是纨绔少爷，一个是小户的良家女，偷情是有胆子的，被撞破后现场反抗打伤了武大郎是情急，但用杀人来解决问题，依然不是他们能想到的第一方案。

而王婆作为一个牙婆，做了一辈子两面拿钱的腌脏事情，见过的，做过的黑心事不知有多少。

为什么俗语说牙婆无罪也该杀，在古代，牙婆是介绍人口买卖为业牟利的。

这种下九流的行业最是胆大手黑，见到好看的女童诱拐走，养熟了卖到妓馆、富人家为奴为妾不是什么新鲜事。三个人中由她提议才最真实。

王婆本来撮合两人是为了拿西门庆许的十两银子，而一旦此事变成滔天大罪，两人的把柄在她手里，对她来说反而可能变成她可以吃一辈子的长期饭票。

如果双方冷静和解，既没了后续自己的钻营收入，被清算排在第二位可能就是她。

到时，西门庆可以用退出、金钱的代价平息武大郎怒火，潘金莲则可以用保证、夫妻情感等作为情感牌来求饶。

王婆这个始作俑者，反而可能成为两人推卸责任的主谋，被推出来平息武大郎的怒火。

到时武松回来，听大郎说了之前的事，心下不忿又不想将事情变得再起波澜，很可能选择打杀王婆来立个榜样，杀鸡儆猴给街坊看，防止再有类似事发生。

考虑到王婆低贱的身份，一个六七十岁风烛残年的下九流小人物。哪怕被武松这种人打死都不见得有人来追究。甚至西门庆都会帮助安排好后续打点，算给武家一个交代。

所以，王婆最希望趁现在将事情最绝，把西、潘两人绑架在不可回头的同盟马车上，等武二郎回来了，最报复也先会找直接出手害他大哥的二人，她躲在夹缝才不引人注意。

甚至，王婆可能也想好了后续依靠“同谋”建立的信任关系，继续为西门庆出谋划策如何对付武二，帮潘金莲在西门家上位等等，从中上下其手寻找更多赚钱的机会。

古代落寇讲究个“投名状”，一起杀个人或劫个镖车，互相握有把柄，也证明能力。武大郎就是王婆给潘、西二人准备的“投名状”。将三人的关系从临时合作捆绑为长期的信任关系。

到时，潘金莲想进西门庆的家门，身边又没有信任的陪嫁丫鬟婆子，王婆未来的机会很多。

她唯一没算计到的，就是武松的性格、胆量和身手。

武二郎那性情根本不是普通小人物的想法，霹雳手段了解真相认定这三人害死大哥，去报官遇到县吏受贿偏袒，立刻不再和对方玩什么智斗，直接一把解腕刀到灵堂前面快意恩仇了。

要说起来，果然水浒才是古代真正的爽文。任你算尽机关，主角直接掀桌子。

其实，要说起来，西门庆并不是官场中人，这件事还没有做到周全。

什么才算周全，在潘金莲毒杀武大后，西门庆可以反手使钱打点官吏，然后自告揭发潘金莲和王婆，指控这两个人直接下手主谋，自己当时不敢声张，有了机会立刻报官可惜没能来得及阻止。

考虑到当时大宋官场昏聩，只要钱用到位，很可能王婆、潘金莲直接被重判，他自己反而受个不轻不重的判罚，再打点一下，坐牢也如在家，意思下就出来。

而且从程序上，他也已经“接受了惩罚”甚至还是帮助武大郎洗冤的重要人物。武松哪怕回来了，其实也先想走的正常的翻案途径鸣冤，如果见到这种情况，未必会发作。

这才是把“小人”玩到了极致，所有问题处理的能更好点。

我们跳出书中的第三面墙。

再回头看经过，会发现双方即使真有和平解决的可能，也被一波接一波的剧情推进给消弭掉了，而每个人物做出的选择又都非常符合自己的利益和心性设定。

这种布线和剧情推动，有种看宁浩、盖伊·里奇导演的电影的感觉。小人物在自己的视角推动者剧情，每个人都做着自以为聪明的事情，矛盾积蓄到一个点上，砰的点燃，瞬间横尸一地。

这种设计比起现在很多网文，龙套们跳着出来就为了让主角打脸的生硬高明了太多。

潘金莲原本是贱籍，被其母多次贩卖，最后到了张大户手里。属于张大户的奴婢，想用潘金莲来生儿子。但是，张大户搞潘金莲的时候，没有得到主母的同意，而且张大户因为和潘金莲乱搞，生了疾病，主母认为这个女人留不得，遂逐出门外，自愿放弃了对潘金莲的所有权，取消了潘金莲的贱籍，许配给武大郎。

这个时候，潘金莲和武大郎是合法夫妻。他们就是以这个身份出现在阳谷县。

如果西门庆给武大郎一大笔钱，要武大郎放弃潘金莲。

这个行为是什么呢？

就是购买。

但此时的潘金莲已经不是贱籍女子，而是良民。也被称为良家女子。良家女子不能买卖，这是贩卖人口，属于重罪。

作为合法手段，只能是武大郎休妻，西门庆娶妾。

那么，西门庆可不可以给武大郎一笔钱，然后武大郎一纸休书，休了潘金莲？

作为一个生意人，知道什么是和气生财。

而此前，西门庆踢了武大郎一脚，这个脸撕破了。

如果没有抓奸一幕，这个办法也很难说不行。

可能性还是有的，虽然微乎其微。

在武大郎被实质性伤害以后，就算是武大郎为了保命答应了西门庆的要求，日后武松回来，武大郎翻脸不认，把这件事告官，说西门庆武力逼迫，而西门庆殴打武大郎一事，无人不知无人不晓。而武松又是都头，这件事恐怕就不是预想的样子。

这么做的后果，就是要面对武松事后会追责，这就是节外生枝。要摆平武松，不知道会花多少钱。西门庆对此估计也没底，潘金莲值不值这么多钱？而且闹开了，这件事就不好办。

潘金莲伙同王婆杀夫，西门庆并没有直接参与，提供砒霜一事，也是从西门庆药店伙计手里拿的货，西门庆可以推个干干净净。而对于武大郎尸体的处理，也是费尽心思，买通了仵作。从表面上来看，天衣无缝，万无一失。

武松后来不是到县衙告了西门庆，结果县令并不支持，认为此案不成立。这就和西门庆原来的设想 一致，武松不可能通过合法的手段搞倒西门庆。

武松斗杀西门庆，这确实很意外。

因为西门庆认为武松不会这样干。

为什么？

当时的宋朝还是不错的，武松混上了都头，这个公务员的位置，还是有前途。

受县令赏识，工作稳定，这个铁饭碗，任何思维正常的人，都舍不得放弃。

同时，西门庆并不了解武松，但是西门庆也是个社会上的油子，这种县上的有钱人，整天被一群吹牛拍马的人围绕，天天听的都是奉承话，就算是自己偷了朋友的老婆，屁事没有，朋友睁只眼闭只眼，只当不晓得。

这种社交圈子，对西门庆的社会认识带来了固有印象，那就是有钱能使鬼推磨。

武松是走南闯北的好汉，西门庆就是个土财主，也并不结识江湖好汉，对于江湖上的义气，其实是不理解的，他自己就从来没有什么兄弟义气，不过是随心所欲，全凭自己好恶。

所谓以己度人，从来是以自己的立场出发。

在西门庆的设想中，大约是认为武松告状无门，又不肯丢了工作，只好忍了这口气。然后私自来找西门庆讨个说法，再拿点钱出来摆平此事，或者答应武松，以后在县令那里美言几句，以后工作更稳当，更轻松。说不定收了武松这个人做兄弟，成为自己人也不一定。因为西门庆的后台够硬，想要巴结西门庆的人多的是，武松不可能违背基本的社会规律。

这就是斗杀西门庆的时候，西门庆一点准备也没有的原因。

如果把这件事情平移到现在，在地方黑恶势力面前忍气吞声的人，又何止一两个？

有的黑恶势力犯的案子，而且是杀人大案，众人皆知，亲戚朋友，嫡亲兄弟谁敢乱说？一二十年后，才翻出来。如果不是扫黑行动，这些人依然屁事没有。

这还是现代社会，你说北宋时期，这么考虑问题，有什么问题？

问题就出在武松犯浑了，一刀将所谓的社会规律砍个粉碎。社会不给我公平，那就自己动手。

所以老百姓喜欢武松。