为什么越来越感觉文化输出是贬义词了？ 第1页

因为所有文化进入都会被丑化成文化入侵，那么夸奖文化输出毫无意义

因为《原神》呗。

以前说文化输出基本上都是中国人自嗨。每每都是没等着输出出去，先内卷了。

结果输出了几十年，汉服在那儿吵吵山不山。戏曲开始开黄腔。老外知不知道不清楚，反正咱们自己看着都头大了。

结果突然互联网上一声炸雷，黑暗降临了。一个中国游戏居然三天两头跑到油管、非死不可、推特上面洗排行榜。几百万老外三更半夜不睡觉就等着看一个中国死宅在那儿尬讲（关键他们还听不懂）就为了第一时间掌握游戏动态。

最近更是云堇一声戏腔，让油管上京剧视频播放量直接翻倍。再不污名化文化输出，那不让米哈游一家懂完了？还要不要和谐了？

看到楼下有个人提须弥来了，还是文化输出吗？

这是个不错的问题，我们看这么一段话。

对这个历史上称为隋炀帝的人的性格刻划是非常困难的，除了一些模糊的感觉外，人们不能期望在集中把他说成是古典的“末代昏君”的大量被窜改的历史和传奇后面，对此人的实际情况有更多的了解。历史文献把文帝的谨慎节俭与炀帝的放荡挥霍进行对比，但从下面建设东都和完成运河体系这一节可以看出，这种鲜明的对比过分夸大了。民间文学把炀帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女色。但人们会发现，即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实，即他的正妻，一个聪慧和有教养的妇女，从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替，她始终被尊重，而且显然受到宠爱。隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有成就的诗人和独具风格的散文家，他可能有点像政治美学家，这种人的特点可用以下的语言来表达：“的确，自欺欺人也许是一个规律，因为带有强烈的艺术成分的政治个性具有一种炫耀性的想象力，它能使其个人的历史具有戏剧性，并使一切现实服从野心勃勃的计划。”［5］ 的确，他从他的勤奋的父亲手中继承了一个统一和繁荣的帝国。他计划武力扩大帝国的领土和影响，并付诸行动。但他的这些梦想和远征既不是狂想，也不是没有前例的。它们倒不如说充实了他父亲已经仿效而他本人设法去完成的汉帝国的模式。只是由于他最后一次冒险行动的灾难性的失败，他的过去给人以恐怖的形象，他执政的全部历史才遭到了歪曲。当我们考察了他的政治作风以及他的高级官员和亲密顾问，我们也许就能更多地看到他的复杂的性格。我们首先应注意萧后，虽然她显然是他的知心人，但却不像他的母后那样起着积极的政治作用。

这段文字出现在《剑桥中国隋唐史》讲的完全是中国的故事。但是呢……你看完以后感觉是啥？是不是觉得隋炀帝没有那么坏了？这完全就是用外国那套看历史的逻辑在说中国历史。这就是文化输出。谁告诉你不说自己的故事就不能文化输出了？