如何评价澎湃思想市场关于小约翰可汗的评论文章《知识UP主小约翰可汗走红：通辽亚文化与互联网左翼》? 第2页

我在看完了这个问题下其他回答后，去看了一遍原文，以我粗浅的语文水平，只能看出这篇文章是在褒扬，肯定可汗的。

我始终认为在评判一个问题前，首先得了解这个问题，而不是预设立场，比如带着澎湃新闻一定会打压好人的认知去回答一个问题。

既然是如何评价，那我干脆分析原文。

“大家好，我是新人up主小约翰可汗”。伴随这句平淡无奇的开场白，2021年的中文互联网出现了一个“通辽汗国”，一个由无数被主流媒介忽略的“奇葩小国”和大概能被收录进《游侠列传》或者《滑稽列传》里的“硬核狠人”所组成的“通辽宇宙”。这些面积大概在几个T（通辽），人口有几个北京天通苑的第三世界国家，和那些在抢劫、诈骗、间谍、战争等“坑蒙拐骗”的行业出人头地的三教九流们，创造了up主“小约翰可汗”B站一年2亿点击的网络神话：在发言者如过江之鲫，观点输出如黄河之砂的人文社科、军事历史领域，“通辽可汗”（粉丝爱称）是2021年中文互联网上最闪耀的新星之一：如果参考他所讲述的话题，涵盖的知识面和所面向的广大受众，说他是电视时代过去后，新的一个独属于赛博世界的“百家讲坛明星”也毫不为过。

恰当的开头，至少是看过不少可汗的视频了。

这些对中文互联网来说极其陌生，却又在意识形态底色上颇为亲切的国家和人物，不仅补充了观众人文历史知识的空白，更进一步迎合了当下“互联网左翼”群体的意识形态逻辑。

开始中心论点了：对于可汗与当下“互联网左翼”群体的讨论

但无论是“奇葩小国”还是“硬核狠人”系列，小约翰可汗本身的“立场”乃至个人的观点表达，都随着他的爆红而“图穷匕见”——一个坚定的反帝国主义、反殖民主义、反霸权主义、对苏联有好感对其历史错误也有反思的共产主义者和国际主义者，一个以网络短视频形式写作的，既有帝王将相的《本纪》《世家》，也有《游侠列传》《滑稽列传》这样人民视角的纪传体冷战史讲述者，并站在如今国际主义和左翼立场复苏的时代风口上的“网络明星”：小约翰可汗的崛起，是因为时代确实需要这样一个“偶然”。

注意这里的‘’图穷匕见‘’加了引号，算是一种反语，而不是贬义。如果这是在贬的话，就得认定在我国“一个坚定的反帝国主义、反殖民主义、反霸权主义、对苏联有好感对其历史错误也有反思的共产主义者和国际主义者”是在骂人,被时代需要是一种耻辱?这显然是不符合常识的。

文章接着论证小约翰爆红的因素

首先，就是以他的故乡“通辽”为核心构建的一组符号意指。
其次，是他在视频文案中展现的令人赞叹的语言天赋。
。与此同时，借助北方方言特色，小约翰可汗并非原创、但大力推广了类似“废话文学”（“不说一模一样，至少可以说是毫无关系”），歇后语（“秦始皇摸电门——赢麻了”），谐音梗（“老北京的手段——地道”），倒装句（“……属于是”），互联网大厂用语（“以……为抓手，赋能，打出一套组合拳”）等网络语言习惯，并对流行的语言梗信手拈来还有创新（比如把“勋宗”彻底推广为中文互联网对勃列日涅夫的代称），巧妙地结合在他的日常讲述之中。^[1]
最后，在人设的塑造上，小约翰可汗采取了让粉丝自我生成“通辽”梗，自己制造其他个人形象梗的“双管齐下”

总结得十分到位。

在赛博性质的论证中

无论是讲述小国辛酸的发展历史，还是描绘从资本主义转向马克思主义的国际主义战士，或者是深切反思苏联解体，冷战失败的根源，无一都不与中国当代的意识形态构建密切相关。因此，小约翰可汗与新华社的合作也是符合其思维逻辑的。

肯定了可汗的站位。

讲好中国故事，不一定要讲中国的故事”的这一国际主义性质的判断，还不确认完全是当今“中国故事”讲述的主流：从这个角度上说，小约翰可汗又始终是“建制”之外的，他是否能够延续这种立场“合作”，取决于“网左”的意识形态图谱是否具备长久的生命力：一，这种仅仅建立在幻象之上，建立在网络身份基础上，缺乏相应阶层性质配合的“人道主义”左翼思潮，是否能够长久地自我加固，不沦为一种寻求优越感的小布尔乔亚式的亚文化行为？二，如何面对国际主义思潮与国家主体性之间的侧重问题？像乔治·布莱克这样的“投共英谍”的故事，像随着西方社会神话的破灭、又因为三十年纪念日而在民间尘嚣日上的“苏联怀旧”心态，真的百分百对接国人对“中国故事”的意识形态建构和期待吗？

并提出了问题：‘’在讲好中国故事这一潮流下国际主义并不和中国故事完全契合‘’，是实话。

接着回答这个问题

第二个问题并非小约翰可汗个人所能介入的^[2]，但是长久地坚持“网左”立场，以详实的、叙事性的、引发共情，促进“情动”力量的历史科普讲述来推动“网左”的实存性而非虚无的亚文化小众狂欢性，应该是小约翰可汗能够延续自我、也一直在做的事情。如此说来，小约翰可汗系列视频的意义，和解决《列宁在1918》里提到的“不必要的残酷”的问题是异曲同工的：正因为对西方殖民主义、美苏霸权主义、大国帝国主义所犯下的滔天罪恶的认知还远远不够，我们的思想界才始终存在着过分空泛“人道化”的、谈论“不必要的残酷”的土壤：小约翰可汗用幽默亲民的讲述方式、赛博时代的病毒化传播手段所做的，正是在观众心目里种下左翼和人民立场的种子；这部以网络短视频性质存在的当代“通辽冷战史”，正是赛博网络时代政治美学推动亚文化从小众走向实存的强音。

强音在八股中是对一种现象的肯定。

接下来是可能有争议的一段

固然有人说，这些“网左”的呼唤永远只可能是后现代赛博世界里与现实无可指涉的“幻象/拟像”，小约翰可汗本身也仅仅是一个提供政治性忧郁的情绪价值，满足人道主义情怀，本质还是追求资本利益的短视频博主罢了，然而当今赛博时代有一个伟大之处就是：“幻象/拟像”拥有刺穿“真实世界”的反抗性；不仅有，还刀刀毒辣彻骨，能把庸俗的现实主义者刺到气急败坏；就像刚刚上映的《黑客帝国：矩阵重启》的最后一幕，真正让志得意满的矩阵设计师感到恐惧和“釜底抽薪”的，是尼奥和崔妮蒂不再想要再费尽心血改变真实世界，他们决定就从矩阵出发，改造矩阵本身。
从某种意义上说，这或许是真正的当代宣言。

“固然有人说......短视频博主罢了”在议论文中是一种手法：在论证一件事时，预设一个与自己观点相悖的人。

最后这句话，其实是非常高明的正面评论了黑客帝国，小约翰乃至互联网左翼”群体。

“从某种意义上说”更是玩弄文字的巅峰了，既包含了对于上述群体不完全的肯定，但又为自己留有余地。

总结，这篇文章是带有一种“有意带着亲切某一群体的官方味”的，站在国家社会角度而不是国际主义角度对小约翰可汗与互联网左翼的正面评论

参考

1. ^ 从这里可以看出撰稿人是看了很多起小约翰的视频的
2. ^ 第一个问题便是小约翰可解决的（为什么不直接说）

文章我看过，也就那么回事。

小约翰可汗并没有说自己是左派，只是讲讲世界上那些小国。有些国家我还是通过小约翰的视频才知道的。

就像这位说的，打破了公知编织好的谎言网。

“资本主义制度才是好制度”

“跟美国走的国家都发展起来了”

你要是用海地和利比里亚去质疑，他们要么是选择性失明、要么就说：“这个国家的人不行”反正就是一点：美国的制度好，用美国制度不好的国家那是他们的人种不行。