复旦教授称「8 元油价太低，建议提高 10 倍油税，就能缓解堵车」，你认可这个观点吗？ 第4页

反对一切前排答主的嘲讽！

「油价涨到80元」，一个复旦教授说出如此离谱的话，难道不应先找一下信源？？

然而这么多答主，居然没人去考据一下原始出处？？

首先，中文自媒体对「黄有光认为油价应该涨10倍」的炒作最早2019年就有了，当时的油价可远没有8元，因此提问中所谓「他称：8 元油价太低……」这段完全是自媒体编造。

这个说法的原始出处，来自黄教授在2019年12月5日，在网易的一篇接受采访内容：

其中关于「油价提高10倍」的内容，原始表述如下：

汽油税每升1.52元更加严重偏低。汽油的消费有污染、堵塞、噪音、意外等大量外部成本，税率应该增加十倍以上。

注意，黄教授表述的真实含义，是认为油税在「1.52元的基础」上提高10倍，即提高15元左右。若按他的设想，算上汽油本身价格，大约最终销售价应该是20元/升左右。

（这样的油价尽管很高，但在世界上并非没有实际案例：如现在香港的油价就在22港币/升左右，已经很接近他设想的价格了）

当然无论如何，这确实是个有些”出格“的想法。但是，20元/升，跟问题中的「8 元油价太低，建议提高 10 倍油税」，暗示的「他主张油价应该提高到80元/升」，是不是有本质的不同？

事实上，这篇文章（原文，不是自媒体夸张后的版本）当年发出后，的确引起了一些争议。黄教授甚至专门写了一篇文章，回答网友提出的问题。

而这篇文章，其实正好回应了很多回答中答主对他的嘲讽：

1.网友：‘看来黄大师这种高收入人士的个税收[率]的有点低。’
回答：笔者很同意。笔者向来主张在具体措施、政策上，以效率挂帅，而在整体平等政策上加大力度，包括多向富人征税。这样可以在同样的效率水平下，获得更高的平等程度，像笔者在《美国经济评论》1984年的文章所论证的一样。大学正教授应该属于高收入者，虽然不是极高收入者。
2.网友：‘汽油不是百姓必需品？你别告诉我，你家没车。’
回答：对，从2012年开始，我们家没有汽车。我们现在绝大多数是走路上班与购物。其次，即使是必需品，例如食物，也应该根据包括生产与污染等成本的总成本定价，以避免浪费，像拙作《Markets and Morals》（剑桥大学出版社，2019；将由东方出版社出版中文版，不是直接翻译，而是笔者自己自由书写的《市场与道德》）论证的一样。如果须要，可能应该加大除贫的力度。
3.网友：‘我就想知道下，什么时候推出富人税呀。现在不是富人的比例一年比一年多吗？既然这么多富人，为什么不收点富人税呢。老是向穷人收个税，收一千个穷人税还抵不上一个富人税。’
回答：同意；请见上述第一点的回答。不过，在增加对高收入者的征税的同时，应该让他们自由购买例如停车位等，只要付出足够高的价格，包括堵塞与污染的成本的价格。这样，可以对他们征收更多的税来帮助穷人，而维持同样的效率。另外一方面，应该完全取消像摇号等低效率、违反市场原则、耗掉经济剩余、人为制造不平等的措施。详见网易研究局敝专栏文章：‘为何到现在还在摇号？从杭州抢房悲剧说起’。
4.网友：‘赞成提高汽油税，大力发展汽车绝对是灾难。我把车放地库一年多了，现在上班骑自行车又快又健康。’
回答：同意；好样的！笔者几十年前就大力反对过分发展私人汽车，支持对汽车征税高额的钻石性物品税与对汽油征收高额的污染堵塞税。
5.网友：‘很好奇这位教授过的有多环保。’
回答：说一件故事。约20年前笔者在新加坡国立大学访问时，有一次有一位同事对我说，‘昨天上午11点我到你办公室找你，但你不在’。我说那时我有在办公室呀！他说，‘你那时办公室没有开灯，我假定你不在’。因为电费是学校出的，不论太阳多大，几乎每个教职员都在办公室内开灯。除非阴暗到看不到，我是不会浪费电的，即使电费不必自己出。另外一件小事。我经常在口袋内收着一两个用过的塑胶袋，以减少再多用新的，虽然超市都提供免费塑胶袋。第三，我的消费额占收入与总财富的百分比，即使不能提名吉尼斯世界纪录，至少是属于最低的1%。另外一方面，捐款占收入的百分比，至少也应该是最高的1%或更高。今年，单单对‘有效利他主义’（Effective Altruism）的捐款，就是五万英镑（约45万人民币；我有收据可以证明）。关于‘有效利他主义’的运动，见网易研究局敝专栏文章：‘如何更好地增加整体福祉？’
6.网友：‘你既然说了有些东西社会负担是没有，那有什么东西可以把税减下来？’
回答：由于我文章中说的那些原因（污染、相互攀比等），减低对环境的破坏比减税重要。但如果能够减低不必要的政府支出，例如政府人员太多等，就可以减税。
7.网友：‘汽油税增加十倍，对物流业带来多大影响。物价提升所谓砖家有考虑到？’、‘汽油高了，所有制造业都会涨价。’
回答：很多人不支持甚至反对对社会大大有利的汽油税，是只看到汽油税增加他用车的成本，认为对他不利。其实，汽油税不但减少堵塞与污染，而且其税收的收益，或可以用来发展公共交通、改善环境，或可以用来减低其他方面的税收（若然，整体物价不会增加）。只要汽油税的行政成本不是太高，也没有被完全贪污掉，大量提高汽油税对社会整体肯定是大大有利的，包括那些开车的人士，尤其是那些时间成本高，与那些同意空气清洁是重要的人。

我不否认，他比较激进的环保观点，的确是具有争议的（我自己也不能完全同意他的观点）。但是学术界，不就应该是个允许自由讨论的地方吗？所谓”百花齐放，百家争鸣“是也。

加之黄教授长期在新加坡这样公共交通与社会服务极其发达的国家生活，在复旦只是”特聘教授“（即并不需要全职在中国工作），因此不了解中国很多城市没有车的难处，因此产生了”汽车不是生活必需品“的认知（而他自己，也身体力行不开车），我认为完全可以理解。

他自己的上述观点，逻辑自洽，并非哗众取宠，且提供了相关的其它学术论文作为参照。我认为作为学术争鸣，并没有什么问题。

事实上他也说了，他2019年一年中，仅为了社会公平的捐款就高达45万人民币。

而他在另外几篇相关讨论中，甚至还提出过「作为生活必需品的水价上涨，会对低收入者造成影响」和「应当通过增加道路而不是减少车辆，来处理堵车问题」。

因此，他根本并非自媒体所暗示，是个「不问民生疾苦」的人。

关于他说「燃油税应当从1.52元涨10倍」，本是一项有理有据的学术争鸣探讨，为何到了自媒体那里，就成了「复旦教授认为应该把油价提高到80元」？

对于这件事情，我们到底应该谴责谁——

理性严谨讨论学术问题的正经教授，还是为了流量不顾一切的自媒体？

不可能。

如果能做到这一点，说明房地产的泡沫还不够大，不需要破裂。

一大早是熬粥（尤其是为了保证营养丰富而材料五花八门的粥）省事省时间，还是煮鸡蛋，冲奶粉（或订鲜奶配送），用现成的材料（成品面包片，即食香肠）夹三明治省事省时间？

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  NLSZ-an-hao-xin 网友的相关建议: 
      

不知道效果如何，坦率的说，挺难的。如果真出来了，我打算支持一台，和爱国无关，纯粹的护犊子心理。当然这个行为跟华为无关，只是我个人这么想，华为当然也不在乎我怎么想，自己的钱想怎么花就怎么花，改革开放这么些年，能在国际市场叱咤风云就这么几个，我觉得华为做的挺好，就这些。。。。。。。

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  thusness 网友的相关建议: 
      

首先说在前面，汉服我没穿过，但我买给家里人穿，而且我会一直买下去。

为什么自己不穿？

主要我觉得男人穿有点别扭，一个是头发短，一个是没胡子，穿上去没那味儿。

你看加钱哥这造型，邪气是邪气了，但好歹也有胡子桩啊，邪得爷们，不至于被当成东厂干员。

当然，这只是个人观点，就影响我自己，碍不着谁。

人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？

这点自知之明还是有的。

遗憾的是，对于觉得衣服漂亮只想进来凑个热闹的人，汉服可不仅仅是“文艺复兴”那么简单。

文艺复兴的本质，是民族复兴。

您上“贼船”了，懂吗？我这边要恭喜这些兄弟姐妹了，算是无意中参与了一件注定载入史册的大事件。

汉服汉服，带了个“汉”字，是有“准入门槛”的，跟汉族的“汉”有本质区别。

相对于民族主义者，所谓的“身份证汉族”才是我们这个族群的绝大多数。

民族属性，出生即具备，这东西不是个人主动选择。也许你投胎技术好，一步到位润了北欧，让咱们这些九九六工具人只有羡慕的份。除非将来有一天，耶稣基督专门找到你，跟你说当初本想让你投到某个东方未婚先孕的少女肚子里，牛棚都给你准备好了……

……但后来考虑到某大国风气太过开放，说处女怀孕也是打死没人信，所以只得把你从东方弥赛亚降格使用，在北欧当个躺平阿宅算了。

你听完是不是擦了一头冷汗，在胸口立马画个十字。

仔细想想，北欧废宅竟然只比东方弥赛亚低一档，恶意比喻了属于是。

成为哪个民族，不是当事人能选的，具有强制性。要是民族能像国籍一样自由选择，只怕一堆高华立马给自己填上“高加索人”，实在不行“荣誉白人”也可以啊。

本来吧，当一个孩子出生，作为父母就该教育孩子，你是谁，你是什么民族，你是什么国家的人。

并由此逐步给孩子建立一个基本的人生观和世界观，日积月累，民族认同也就起来了。去看看加沙朝以色列丢石头的小孩，我打赌他们的民族认同绝对比成年人强。

孩子是一张白纸，往上写什么就是什么。

那我们这边有类似的家庭教育吗（树立民族意识）？

我不是社会学专家，没有头衔，申请不到经费搞抽样调查，只能结合自身经历和见闻去推测。

如果单看结果，我觉得是没有的，即便有，也极其淡薄。

北约炸了我们的大使馆，我同学老胡冲别人领事馆丢石头——《关于我的同学老胡润了这件事》，你觉得是爱国主义的体现，没错。

但这并不能证明老胡是个有民族意识的人，否则后面他也不会一润了之。

故事虽然纯属虚构，但改编不是胡编，里面的每个梗都取自现实。

请看下图：

单独拎她出来说事也不公平，润的人太多了，不差她一个。

“根据联合国移民署发布《世界移民报告2020》的数据显示，截止到2020年，全国的移民总人数大约在2.72亿人，占全世界总人口的3.5%。在移民输出国中，中国以高达1070万的人数位居全球第三。”

“华润万家”时局图，一目了然，不言而喻。

然后我们再看看饼状图上的移民目的地，美国，日本，加拿大，澳大利亚，韩国，英国……

嘴上反美反日，脚底板却比谁都诚实，口嫌体正是吧？

您要觉得不服气，我请您再看一次这位“怒怼克林顿的女孩”。

虚伪吗？不虚伪。对于这种疑似精神分裂的行为，别人一向是大大方方承认的。

“反美是工作，赴美是生活。”

懂，我懂。

像是2000人民币大于3000美元不等式的发明者，不也在德州买了大豪斯嘛，人家女儿也嫁给了美国人，是地地道道的美国公民。

至于华人润出去后，是否还认同自己中国人的身份这个就不多说了，免得一会儿又被高华教育。

还是那句话，不问过程，只看结果。

结果就是几十年下来有了谷运动员这么一位，一张外国脸就够瞩目了，连国籍都是灵活多变，至今没个准话，而且已经拿钱走人。

丸子头，旗袍装，不知道的还以为从日本九十年代漫画《乱马二分之一》里走下来的人物呢。

成天抱怨外国人把“满清”当成中国，结果回过头来自己刻板自己，我还能说什么？

“越出国越爱国”，话说的挺漂亮，问题你们倒是回来啊。

本人或子女没有承担兵役义务可能性，即是“非本国公民”的人，没资格谈爱国，乌克兰就是明证。

当罗刹飞机出现在基辅天空的第一秒，手持两本护照的二毛子富豪们就跑路了。

我打赌这些人平时也没少说：“爱国与国籍无关。”

人心散了，队伍不好带啊。

润美润英润日本，人不辱我我自辱（别忘了雄狮少年），现实就是这么一个情况。

为什么？

没有民族意识。

恰恰民族意识是个非常重要，且基础性的东西。由此可以产生“自尊”，“气节”，“自豪”，“情怀”等一系列正面情绪。

一旦缺失，那就是鲁迅先生笔下的人物。人血馒头要吃，革命要同去，小尼姑要摸，突出了一个浑浑噩噩，随波逐流。

八国联军可以组织华勇团当炮灰，到了北京有百姓扶梯子，沿途还有当地人划船运送补给。甚至敌方里面也有帮忙打仗的——在天津防御战的关键时刻，义和团从背后偷袭聂士成所部。

一盘散沙就这样，还能咋滴？

也别忙着嘲笑咱大清，大明两亿人，不也一样被总人口不过几十万的满洲勇士剃了头。

面对异民族入侵者，宋朝算是力战而亡，明朝这算什么？

外敌入侵，内部还在忙着掐。联虏平寇这种骚操作，也只有后世蒋先生的“攘外必先安内”能比一比了。

“中日之间的民族矛盾已经上升为主要矛盾，国内的阶级矛盾已经下降到了次要地位。”

对于伟人的高瞻远瞩，不能领悟的俗人满山满谷。

有些人始终把他们的私利摆在国家民族之上，有些人干脆就没有民族意识……

日本人仇家太多，惹了美国佬，在大陆败得太快，导致很多人看不出小鬼子的真正危害，觉得这就是一帮搞大屠杀的猪突疯子。对于这种盲目乐观的朋友，我请你们看看台湾。

用父慈子孝来形容日台关系，似乎好像也没什么错。

日据台湾几年？不长不短，五十年，洗脑就洗得差不多。假如给日本人再占领东北二十年，伪满洲国的“伪”字也可以去掉了。

人的思想，你不改造，别人就去改造，何况是清末民初那种脑袋空空，毫无民族意识的人。

你以为的革命党，暗杀破坏搞武装暴动。实际上的革命党，暗杀破坏搞武装暴动兼职卖书。

卖什么书？

《扬州十日记》，《嘉定屠城记》

销售成绩一百一十万册，而清末文盲率高达百分之九十五，畅销书排行榜榜首无疑了。

不先进行思想动员，搞什么革命。

这边你为国家为民族而死，那边一堆人手拿馒头等着蘸你血呢。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”——谭嗣同。

不知谭嗣同先生殉难时，有没有观刑的老百姓朝他丢东西，我觉得应该不少。

那个年代的绝大多数人，就是这种“狗屁不通”的状态。十几年后革命军来剪辫子，不还有一堆人搁那儿号丧嘛。

鲁迅弃医从文，是基于义愤，为何义愤他已经解释过了，这里不再重复。

人病了其实不要紧，大不了自己死。思想的禁锢才是最可怕，这玩意儿可以传染，一传染一大片。

明末，没有意识，清末，也没有，等到民国日本人打进来了，终于有了，连反动军阀都不会给日本人当狗。

但这属于被亡国灭种的重大危机刺激出来的，等承平日久，再沸腾的鸡血也会冷却。

那天在知乎看见一个问题，是问：外国人在中国受欢迎吗？

我的回答是：假如谷运动员这么一个“半美国人”都能霸屏输出，那我觉得外国人还是吃香的。

你要接着问外国人在咱们这儿吃香好不好？

那我肯定说不好啊。

旧殖民主义已死，新殖民主义却是流行。

大炮军舰的屠杀掠夺，只会激起原住民拼死反抗。打仗这东西又没个准，要不是无意中传播了天花病毒，西班牙在玛雅人那里都得翻车。

新殖民主义就不同了，火力输出变成了文化输出，略等于上千部电影上万部电视剧的大出口。轻轻松松一个人不用死，谈笑之间就收了小弟若干。

英国当年必须用大炮怼脸，才能逼得中国人来买东西，买卖做完了不仅没仁义，还结仇。如今美国一艘军舰不用派，洋货在这边也能卖疯。

心甘情愿，趋之若附，闭上嘴，拿走我的钱（Shut up and take my money）！

你说别担心，豺狼来了有猎枪。

对。

可要是别人笑嘻嘻的送电影来了，你不就只能上好酒了。

当年印第安人都能跟殖民者搞轰趴，也就是第一个感恩节，咱们不能还不如印第安吧？

美国人曾经说过我们这边有人能顶五个师。

我觉得现在美国队长也能顶我们五个师。

信不信他从飞机上挺着他的“美国翘臀”下来，一群女的当场尖叫着昏死过去？

不信是吧？那看看NBA球迷。

啊，对不起！上错图了，我真是个没有螺旋桨的东西。

打仗，打什么打，用得着？

战争是政治的延续，通过政治手段能得到的，还打个毛啊。

你觉得蒙古骑兵威风八面，打汉人的草谷厉害得不得了，天天都在零元购。你知不知道别人内心的痛苦？自家鸡毛掸都造不出一根，为了抢个脸盆就得玩命，这是人过的日子？

不是懂王二杆子精神大爆发，商人之魂附体，两边早就黄河绝恋2.0了。

跟新殖民主义对抗，动刀动枪那个不可能，拳头不打笑脸人，北美大陆的印第安老乡都干不出来。临阵抱佛脚搞出一堆“类好莱坞”影视作品，想师夷长技以制夷，我觉得也很难，国内的创作环境，懂得都懂。

“赵国之亡，非战之罪。”

何况我们为什么要搞宏大叙事，那个与我们又没关系。

只说自己，我们能做什么？

那就是尽可能快的让汉服流行起来，成为一种时髦，一种逢年过节都要穿的东西。汉服运动从一开始，就是一场自下而上的文化复兴运动。

何必要等，何必要在乎？

只管闷头发展，只管去做自己，每多一个人穿，就是新的胜利。

解决了存在问题，什么都可以谈。

皮之不存，毛将焉附？

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