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土耳其到底为何要大肆鼓吹泛突厥主义? 第1页

  

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所有的民族都知道人多力量大这个道理。只有漢人自我阉割。

你以为他们真的在乎什么突厥吗?你以为他们内部会因为都是突厥人而没有压迫吗?

错了,根本不会这么美好的。

为什么人家还如此团结呢?利益!

西边不亮东边亮,能从漢人这里得到大量的利益,人家没有理由不团结。

民族什么的都是虚的,日本人也自称阿尔泰民族,为的是构建反漢圈。

只有漢人还在辩经,说你不是突厥,是回xxx

批判的武器代替不了武器的批判,漢人从封建社会过度到现代社会,就像个无知的小孩,要学习的东西还有很多呢!


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民族主义与爱国主义是国家崛起的一大利器。

一,可以缓和国内各阶层之间的矛盾。(有一个外部的敌人可以使团队内部更团结,比如苏联凉了后,美国拿了战利品后又将俄罗斯视为仇敌。因为西方阵营需要一个敌人。)

二,可以获取大量廉价且士气高昂的士兵。相对于拿钱混日子的雇佣兵。喊着民族主义口号刚放下锤子镰刀的义务兵,无疑非常有性价比。当然各国的爱国/民族主义也有高低区别。法革那种把贵族教会的土地分给农民无疑比其他国家那种空喊口号还要让姐妹卖身的高级的多。

(民族主义比爱国主义成本更低,民族主义空喊口号就行,爱国主义需要实质性的利益才行,只空喊口号会让人想,我爱国,国爱我吗?)(统治阶级不需要那些主义,因为国家真的有他一份股)


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一、三个基本的事实现象

在讨论之前,我们首先确认几个基本事实:

1、穆斯林大多不是恐怖分子;

2、恐怖分子大多都是穆斯林;

3、伊斯兰世界和世俗世界产生普遍冲突。

二、怎样全面了解伊斯兰?

1、了解它的教义:

要想了解伊斯兰,除了《古兰经》,应当多研究《圣穆传》和《圣行录》。

大部分人认为《古兰经》是伊斯兰教的《圣经》,其实《古兰经》的教义量只占到伊斯兰总教义的1/7而已,教义中的6/7都是穆罕默德的教训。

穆斯林的行为逻辑,是以穆哈默德的言行为标准的。

2、了解它的信众:

穆斯林对世界的认知、对教义的理解,大都源于清真寺阿訇的解读。

很多穆斯林,都没有、或者没能力完整地阅读经书原文,背诵教义不易,但是穆罕默德的故事却铭记人心。

阿訇,作为伊斯兰体制的受益者,不会对伊斯兰本身进行反思,即使个别人有反思也很快为体制所不容。最明显的例子,可以回顾一下“9.11"恐怖袭击后,穆斯林世界对恐怖活动是什么样的态度?阿訇们有多少谴责和反思?

三、学界的严重误解

华人里面一些优秀的学者,比如李剑芒先生,对伊斯兰也存在误读,可能有几个原因:

单纯从宗教的角度看待伊斯兰,

单纯从外界的角度理解伊斯兰,

单纯从个体的角度看待穆斯林。

四、正确认识伊斯兰的三个关键问题

(一)伊斯兰是宗教吗?

1、对于真正的伊斯兰信徒来说,伊斯兰不只是宗教,更是天启的信仰和道路,是完美的生活方式,高于其它一切人为的文化和思想。

简单的说,伊斯兰把宗教的外在,与意识形态的内核,进行了高度融合:

①以政治制度的规则提供社会一种生活秩序,满足卑微个体对于宏大与秩序的诉求;

②以经济制度的规则提供一种增长模式,使伊斯兰能够不断扩张;

③以军事扩张的形式给了教徒一个目标,给处于绝望中的人们以改变现状的期望。

④以宗教形式给教徒一个终极意义,解决了平等和人生的去向问题;

⑤以社会规范的形式给了教徒一种特殊地位,形成社会分级,以让最高权力牢牢掌握在专制者手中,维护统治稳定。

2、对伊斯兰明确的解读来自伊斯兰世界。

作为伊斯兰大国的最高领导人和终生穆斯林,土耳其总统埃尔多安曾表示:

“清真寺是我们的军营,圆顶是我们的头盔,祈祷塔是我们的刺刀,信众就是我们的士兵。”

不知道李剑芒先生怎么理解埃尔多安的话?土耳其作为世俗政权,最高领导人这样的话,能否视作伊斯兰世界的政治宣言?到底是埃尔多安对伊斯兰的理解靠谱,还是奥巴马、默克尔对伊斯兰的看法更靠谱?

世界上的其它宗教,现在都退回到了个体的私域范畴,不会用宗教的要求来约束世俗的行为。

比如,基督徒绝对不会要求占用公共道路进行祈祷,佛教徒绝对不会抱怨同桌的人吃荤食。世界上每个人都可以公开批评基督教和佛教,就算是嘲笑甚至焚烧《圣经》或《佛经》,也不用担心有信徒拿着刀枪来追杀。但伊斯兰完全不同。

3、伊斯兰政治纲领的具体实施,就是《沙里亚法》,这是伊斯兰教宗教法的总称

《沙里亚法》包括《古兰经》中所启示的、圣训中所解释的安拉所有的命令和训诫,《沙里亚法》是每一个穆斯林必须遵行的宗教义务。实施《沙里亚法》,是伊斯兰世界的共识。

那么在《沙里亚法》下,异教徒“ 卡菲尔 (非穆斯林)”是如何生活的呢?

A、非穆斯林要缴纳很重的人头税(丁税),及地税;

B、非穆斯林不准参加军队;

C、非穆斯林不能举行公开宗教集会 ;

D、非穆斯林所建造的房屋不能高于穆斯林所建造的;

E、非穆斯林所穿的衣服与穆斯林所穿的不同,通常要佩带作为识别的徽章;

F、非穆斯林要对穆斯林表示尊敬,例如让座;

G、非穆斯林不准公开出售他们的宗教书籍,只可在他们当中发行、出售;

H、非穆斯林在法庭中的见证不具有和穆斯林同等的效力;

I、非穆斯林不准携带自己的武器;

J、非穆斯林被隔离在少数族群居住区,让他们在政治经济上成为社会的下层;

K、若一个穆斯林杀死一个非穆斯林,不需判死刑

L、若一个非穆斯林杀死一个穆斯林,就要接受伊斯兰律法判为死罪

M、非穆斯林没有尊荣,不准一家公司的穆斯林老板授权给一个异教徒管辖一个穆斯林

……

充斥着赤裸裸的歧视和剥削!可以清晰地看到:

A、伊斯兰只是以宗教的形式展现,实质上是一个包罗万象的政治纲领,既包含个人私域的行为规范,更囊括了社会公域的整体规则,完全可以称之为伊斯兰主义

B、伊斯兰主义=宗教形式×(政治制度+经济制度+军事制度+文化制度)

C、伊斯兰主义,是一种以宗教为外包装、誓要征服所有其他思想与生活方式的意识形态。

(二)伊斯兰是和平的吗?

1、有句俗话:“有温和的穆斯林,没有温和的伊斯兰!”

个体的穆斯林可能是温和的、礼貌的、谦卑的,但作为群体的伊斯兰是极具侵略性的。

有调查报告,穆斯林群体的行为模式依据人口比例而不同,人口比例越多,越具有侵略性和暴力性。

2、伊斯兰看似矛盾的两面性:

在伊斯兰的头脑里,和平的经文(麦加)和暴力的经文(麦地那)都是对的,只是后启示的经文(麦地那)优先。

我们可能会说这逻辑上矛盾,但是伊斯兰的世界观不认为这是矛盾的。这就是伊斯兰的两面性:

A、当穆斯林群体在一个社会羽翼未丰时,伊斯兰会引用“和平的经文(麦加)”来安慰卡菲尔(非穆斯林),说服并麻痹他们;

B、当穆斯林群体在一个社会占据优势时,伊斯兰认为自己是安全的,则以“暴力的经文(麦地那)”为准,并残暴屠戮异教徒。

一些穆斯林对伊斯兰可能有温和的解读,但是真正能持久扎根在伊斯兰内核的只有穆罕穆德的暴力解读。

事实上,伊斯兰温和派、 伊斯兰原教旨主义 ,两者至多只是程度的差别,没有本质的差别。

3、伊斯兰血腥的战争扩张史:

伊斯兰从公元7世纪创立以来,一千四百年的传播过程,只有一百四十年没打仗,91%的战争、9%的和平,累计约有2.4亿异教徒被杀。

A、奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人的大屠杀。

人类历史上首次明确定性的“种族灭绝”,就是1915-1916年间,在一年多的时间里,信奉伊斯兰教的突厥人,总共屠杀了130-150万信奉东正教的亚美尼亚人。

至今为止,土耳其不仅教科书上谎言连篇,而且封杀任何有异议者,土耳其刑法中有一条荒唐的“侮辱土耳其民族罪”,以此惩罚对该大屠杀的事实和定性有异议者。

人类之耻:亚美尼亚大屠杀

B、当代的波斯尼亚、科索沃、车臣、阿尔巴尼亚、孟加拉国、索马里、 黎巴嫩 ,这些地区的伊斯兰化过程,都充斥着血腥和暴力,无一例外。

黎巴嫩原来基督徒略占优势,70年代是中东最美丽的发达国家之一,随着人口对例的变化,黎巴嫩已经沦为失控之地。

车臣现在名义上还在俄罗斯联邦管辖之下,但1980年代以来原来的非穆斯林人口被迫逃亡,现在已经是全部伊斯兰化,强硬如普京也只能收买当地军阀卡德罗夫代为管制,俄罗斯其实已经失去车臣。

在泰国,90%人口是佛教徒,但南部是穆斯林聚居区,穆斯林层出不穷的暴力事件,迫使占泰南人口1/5的佛教徒被逼搬家,泰南很可能完全穆斯林化。

C、东南亚号称温和穆斯林典范的马来西亚、印尼,对其他族群的歧视是公开的:

他们虽然号称是民主国家,但穆斯林群体的特权是赤裸裸的,对其它族群的岐视是公开的。

在马来西亚,华人处于少数(人口占比25%),他们的权利被剥夺。

而在印尼,华人处于更少数的时候(人口占比5%),就时常遭到集体屠杀。

这两个所谓的穆斯林民主国家,无论法治水平还是文明程度,反而远远比不上夹在他们中间的弹丸小城,那个威权的、不民主的新加坡。

D、在法国、英国、澳大利亚这些发达国家,一些穆斯林集中的社区,也有越来越多无视当地的法治和文化、试图执行沙里亚法的案例。

E、即使在伊斯兰内部,其不同教派之间的仇恨程度,一点不比对非教徒的仇恨程度差。

ISIS是逊尼派,在他们的占领区,至少有10座古老圣殿和什叶派清真寺被摧毁。

什叶派清真寺和神庙被炸毁

伊斯兰一千多年的发展史,充斥着歧视和暴力。

就算世界全部地伊斯兰化,和平也不可能到来。

(三)伊斯兰的目标?

伊斯兰世界有过辉煌,也有过屈辱,但现在是全面的落后。

1、伊斯兰世界的确曾经辉煌过,但那只是战争的辉煌。

如果农耕时代的军事成就能够算作辉煌的话,游牧民族确实可以认为自己曾站在世界巅峰。但事实上,即使是蒙古人极为推崇的伟大人物成吉思汗,对人类文明都没有一点一滴的贡献。

2、伊斯兰文化巅峰时代,穆斯林毁掉了90%的文明之书

伊斯兰的文化政策:

如果书里包含的是古兰经已有的内容,那我们已经有了,烧了它。

如果书里包含的是古兰经没有的内容,那么这书就是错的,烧了它。

穆斯林所到之处,绝大多数图书都遭此厄运。欧洲、北非、印度被伊斯兰大军横扫,欧亚的古典文明几乎被完全毁灭。

在中国有类似的例子,满清皇帝组织编撰《四库全书》,这难道是对中华文明的继承和保护吗?籍着保护的名义,大部分古代典籍都被毁灭了。

无论伊斯兰的历史真相如何,有曾经的辉煌,就有对复兴的渴望;有屈辱的历史,就有对报复的渴望;有落后的现实,就有对强盛的渴望。

3、在穆斯林的世界里面,伊斯兰是超越国家的存在。

伊斯兰的复兴,也自然成为伊斯兰世界当政者的常用口号。投身伊斯兰的复兴,成为激进组织领导人的理想。

国家或文明的崛起通常有二条道路:一是在和平发展中崛起:现代的商业文明,可以通过工业化后和平崛起,比如美国、加拿大、澳大利亚、瑞士、丹麦、瑞典;二是以战争的形式崛起:传统大陆文明、农耕文明、游牧文明,通常都是以战争的形式崛起,比如德国纳粹、奥斯曼帝国。

伊斯兰世界本质是游牧文明,因其封闭性,而无法完成工业化转型,近代以来一直处于贫穷落后的状态。中东发现巨额石油财富是个转折点,成为伊斯兰主义复活和扩张的经济支柱。因为在政治、军事、科技、文化等方面全面落后,所以伊斯兰主义以恐怖袭击的方式来挑战世俗世界

A、比如,卡扎菲指令情报机构炸毁泛美航班制造洛克比空难,基地组织劫持多架飞机撞世贸大楼,伊斯兰激进分子在欧洲、美国、澳洲、中国发动恐怖袭击。

B、如果,激进组织在军事上能力一旦有足够提高,那冲突的模式,将不会止于恐怖袭击,而是升级为现代战争,ISIS就是现实的例子。

C、如果,ISIS能够制造或者与渠道获得大规模杀伤性武器,那将是人类的危机。

D、更危险的其实是伊斯兰意识形态的入侵,这是由所谓的“温和”穆斯林进行,如果非得要把穆斯林分为激进穆斯林和温和穆斯林的话。

4、根本没有“温和伊斯兰”:

同样是土耳其总统埃尔多安的解读,他曾严肃地说:“温和伊斯兰,这个词是丑陋和讨厌的……,没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰,伊斯兰就是伊斯兰。”

埃尔多安对伊斯兰的认识,不知道李剑芒先生怎么判断这些话,难道意思表达得还不够明确吗?

激进与温和,仅仅是推广伊斯兰意识形态所用方式的差异:

激进穆斯林用武力进行推广;

温和穆斯林则是用政治、经济、法律、言论、民主、生育、教育、慈善等的推广方式。

(可参阅前激进穆斯林伊希克·亚伯兰Isik Abla的有关论述。)

还是看看埃尔多安怎么说,他公开敦促在欧洲的土耳其人多生孩子,以扩大本民族的影响力:

生3个孩子是不够的!要生5个!之后你们就是欧洲的未来!"

一国总统公开煽动民众通过生育掠夺欧洲各国的公共资源,霸占当地社会未来的生存权!

赤裸裸的坦率,类似的例子不少。

A、伦敦穆斯林市长萨迪克卡恩在恐怖袭击发生后,说:“恐怖袭击是生活在大城市中的人必会遇到的一部分,全球的大都市都必须准备好面对这类事件。”如此的轻描淡写,让袭击看上去很正常,并让人们对伊斯兰恐怖袭击不再敏感。不知道,这位穆斯林市长,如何将伊斯兰教义(唯主独一、男尊女卑、反同性恋)和伦敦市政府的管理工作(宗教自由、男女平等、同性恋权利)兼容起来。

B、纽约911恐怖袭击后,美国穆斯林团体保持集体沉默,却组织了大规模的反歧视游行。

C、中国昆明恐怖袭击后也是一样,只见到汉族呼吁不要歧视某族,不见某族人主动站出来谴责暴力、和暴徒切割。

5、穆斯林群体根本不会反省,因为他们坚信伊斯兰完美。

穆斯林群体总是抱怨外界有歧视,但他们自己有过多少反省呢?穆斯林群体不敢反省,因为外部的批评者是“宗教歧视”,内部的质疑者结局会更惨。看一下伊斯兰国家对退教者的惩罚。

红色区国家是退教者死刑,褐色区国家是退教判刑和剥夺权利

在穆斯林人数不占优势的时候,“温和”穆斯林要求法律保护,说那些坏事都是激进派干的,你们必须尊重我们,否则就是种族歧视;

在穆斯林人数占多的时候,伊斯兰教法就成了法律,你们必须皈依我们,不入教就受政治经济等全面的压迫,或者是格杀勿论。

极端派在前面杀戮,温和派在后面洗地,千百年一直都是这一套。一旦穆斯林占群体优势,在伊斯兰教法实施后,伊斯兰群体获得政治、经济、文化等各种特权,非伊斯兰群体受到全面制约,整个人口变为穆斯林只是时间问题。

看到伊斯兰的理想了吗?武力强占全世界!

6、看到伊斯兰的理想了吗?武力占领全世界

占领全世界!——这就是伊斯兰主义的目标。

伊斯兰一旦控制某个国家,在穆斯林看来,异教徒的文明对伊斯兰毫无价值,命运就是被摧毁,以前文化的痕迹将被抹去。

佛教在我国新疆地区曾经是主要宗教,但是现在佛教的痕迹几乎消失。

巴基斯坦原来与印度同样信奉印度教,但是随着伊斯兰征服者的到来,巴基斯坦现在也几乎伊斯兰化。

阿富汗原来也曾是富裕的佛教国家,巴米扬大佛是世界最大的佛像,但随着阿富汗的伊斯兰化,2001年塔利班武装将其炸毁。

阿富汗喀布尔伊斯兰化之后

五、如果中国被伊斯兰化,中华文明会遭遇何种命运?结果就二个字:毁灭!

伊斯兰的本质,就是以宗教外观展现的伊斯兰主义。

伊斯兰主义是一种社会革命的政治纲领,一种誓言消灭其它一切文明和文化的意识形态。

土耳其17年公投,已经脱离凯末尔推动的世俗化道路。回顾一下土耳其总统埃尔多安的话,“没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰,伊斯兰就是伊斯兰。”

作为最强大的伊斯兰国家的领导人,他已经明确表达了观点,伊斯兰将继续向世俗世界发起挑战。

东突=东突厥。突厥=土耳其。中国的东突问题,会面临更严峻考验。包括中国在内的世俗世界,都面临伊斯兰主义的威胁。


转载,作者未知


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希腊罗马伪史论,都已经够奇葩了。

还没过百年呢,没想到苏联伪史论的都有了。。。


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这种问题其实你不应该来这里问,因为知乎不是一个单纯的查询回复软件,其中各式各样派别的人都有,单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了,要是你实在信不过这些东西,去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论,那你就看看别的民族的服饰,特别是他们的服饰发展史,看看他们以前穿的和今天穿的差距多大,看看他们今天穿的到底有几年历史,然后再对比一下汉族的,我相信你会得出正常正确的答案的。

————————————

另外我也说一句,任何民族在他没达到工业化阶段的时候,总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的,汉族有,和族有,韩族有,藏人有,蒙古人有,白人也有,但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在,那么要么这个人没脑子,要么他蓄意为之。


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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。

最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。


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我努力工作,年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店,晚上10点关店,工作时间比我长,收入却比我低,这不公平。为此,他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论,要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了,等他觉得委屈弥补回来了,他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下,走多一百米,用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了,他生气了,他跑去骂另一家小卖部老板,骂他不尊重小卖部老板人权理论,并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他?

我不只讨厌他,我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来,小卖部老板人权组织找到了我,跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的,他们才是正宗的。

我说,那你们的是怎么样的?

他们说,我们卖3块。




  

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