为什么在中国，外来宗教似乎更有生命力，土生宗教却萎靡不振？ 第1页

道教发展落后有很强的历史原因，首先在清朝的时候道教实际已经被打压衰落，民间百姓更多喜欢参加那些多教合一的结社组织，比如白莲教，一贯道之类的。

民国洋人大量进驻，加上那些跑去国外混几年回来的民国学者，是社会主流人物，接受了基督化的教育后，连同对道教有敌视也带了进来。并且西洋教士一直想跑中国传教，对道教的敌视自然是不必说的，

后来日本侵华试图进行文化植入，前方靠枪炮，后方靠佛教安抚，对中国本土宗教道教也是极其敌视。

这些共同的局势导致了道教发展举步艰难，后来建国后更是不断打压，直到八十年代才开始允许恢复道教。

恢复道教时，完全是四处临时凑人，并且严格管控，建立官方道教组织，也就是道协。

然而这其中进入组织的大部分反而是没什么传承，也没什么本事的，很多有传承的道士居然无法获取道士身份。

于是事实上道教被人为分裂成了官方的与民间的，而官方的自然排挤，进一步导致了恶化。

由于全真有宫观比较多，容易管理，全真宫观大多被纳入了官方，然而问题是很多全真住观道士，一样拿不到道士证，可见管控之严。

人多了自然就会有问题，宫观里的总是会便利一些，民间不少道士却是正一的，有很多祖辈当道士好几代了，却无法获取道士身份，这又导致了正一与全真事实上被隔离开了。

可以说道教现在被切割成了好几份，没有统一的管理，不少散居道士不是不愿接受管理，而且直接被排挤在外。

没有统一的管理，缺乏人才，道教自然难以发展，从前几年开始，各地道观开始得到了恢复，道教也开始有了发展。

自然显然弊端也出现了，没有合理统一的考核制度，不少的江湖术士混入道教，整天打着道教的旗号搞这搞那，不少人四处诈骗后，毁坏的是道教的形象。

所以往下发展，再没有制止措施，祸福难料。

佛教发展以前还可以，近年来开始有些受到阻碍，只是佛教信众人群大，所以不是非常明显。

佛教起初发展，其实还是台湾新文化运动的快车，佛教恰好搭上了，于是带动了发展。

南怀瑾的书当年正好被美国人发现，带到美国火了一阵，而国内一向崇洋的心态自然也顺理成章接受。

事实上从专业文化角度来看南怀瑾的书写得很糟糕，错误到处都是，不过好在通俗易懂，加上南怀瑾自己比较喜好佛教，对内陆的佛教起到了很大推动作用。

当然还有很多名人的影响，其中也不乏邪人，著名的就是净空，通过传销手法拼命在国内发行光盘，通过洗脑与思想控制影响了一大批人，不过自从陈晓旭事件，还有各种宣扬世界末日论破灭以后，政府意识到问题于是采用冷处理，不少佛教的正经人士也纷纷斥责净空，于是得到了降温，不过至今还有大量被净空洗脑而不自知的。

这些只是发展过程中伴随的问题，只要是能解决的问题，其实都不算大问题。

佛教目前面临最大的问题，还是飞速发展过程中，腐败问题越来越严重，原先可能只是少数人，然而慢慢波及越来越广，同时媒体报道也有部分，事实上导致不少人已经对佛教人士失去了信任。

基督教的之所以能发展，在于道教无力自顾，而佛教发展过程的腐败问题一直不解决，大众失去了信心。

然而无论现代怎么说宗教，从人类学角度来看，宗教灭亡不了，因为大部分人心灵是脆弱的，在显示不可求的时候，要么得有追求，要么得有寄托，宗教恰好能满足这个。

所以宗教需求是客观需求，道教门槛是客观的，首先就否决了一批人，佛教虽然试图大力宣扬居士可以修的更好来实现普传，实际上腐败问题导致自己形象崩坏。

剩下的，伊斯兰教就不说了，大众形象并不佳，剩下的选择当然是基督教，再加上基督教成熟的传教系统，良好的互助管理等，尤其在农村教友一方有难八方支援，各方面配合之下，基督教得到了快速发展。

但是不要认为伊斯兰教发展就慢了，拼命的生育加上四处疯狂修建清真寺。

最近几年积累的清真寺数量完全比得上数千年来佛教的积累寺庙的总数量了。

更重要的是国家宗教政策古怪，道教佛教修建宫观寺庙，必须在历史遗址上才能进行，然而伊斯兰教与基督教则不受这个限制。

这也导致很多新开发的地方，可以有教堂，可以有清真寺，但是很难允许有宫观寺庙。