如何评价最近的韩国要申遗9座儒家书院？ 第1页

韩国申遗的不是儒学，而是儒家书院，是建筑，不是文化

一个是物质，一个是文化，怎能混为一体，就像天主教与天主教堂的区别，怎么几乎所有回答都在说韩国把儒学申遗了……

韩国申遗儒家书院也动摇不了中国的儒学，韩国人自己也知道儒学是来自中国的，法国、西班牙那么多世界遗产的天主教堂，梵蒂冈也没说什么啊

韩国儒家书院申遗事件的大概脉络是这样的

2015年，韩国首次将9座书院作为「韩国的书院」项目申遗，因为申遗条件不充分，被联合国国际古迹遗址理事会（ICOMOS）以「推迟」而撤回，ICOMOS后来对韩国回执称「韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同，且书院周边不属遗产范畴」

然后ICOMOS对韩国提出了条件补充的建议，如下

1. 说明韩国的书院与中国、日本的书院有什么不同
2. 韩国所有书院里，选中这9所的理由是什么
3. 韩国书院之间的共同点是什么

2019年，韩国再次申遗书院，这一次满足了条件，7月10日，世界遗产Seowon, Korean Neo-Confucian Academies（教科文官方中译：韩国新儒学书院）成立

吐槽一下这个项目的中文翻译… 所谓的新儒学（Neo-Confucian），其实是宋明理学，不知为什么教科文给直接译成了新儒学… 另外，这个项目在韩国叫作「한국의 서원（韩国的书院）」

项目里的遗产详细

韩国现存大约四百座书院，代表是五大书院（绍修、陶山、道东、屏山、玉山），也是保存最好的书院，如今都是世界文化遗产

其实，2019年的书院申遗并不是韩国的书院第一次进入世遗。在2010年，安东的屏山书院与玉山书院与所在村子一起成为了世遗「韩国历史村落·河回与良洞」。2019申遗时，屏山书院与玉山书院在从原有的世遗项目里划了出来，划进了项目「韩国新儒学书院」

屏山书院的风景很美～

教科文组织选它为世界遗产的理由在官网写得明明白白，一体现了中国宋明理学在韩国发展的历史进程，二书院保存完好

下面是摘自教科文官网的韩国书院介绍，「宋明理学」是答主加的

韩国新儒学（宋明理学）书院，该遗产包括9座书院，它们分布于韩国中部和南部，是XX王朝（15-19世纪）新儒学（宋明理学）书院的代表。书院的主要功能为传道、尊师、与自然互动，这在书院的设计中亦得到体现。依山傍水的书院是欣赏自然、修身养性之所，建筑的样式与自然景观融为一体。韩国新儒学（宋明理学）书院展示了中国新儒学（宋明理学）在韩国发展演变的历史进程。（教科文官方中译）


标准性（iii）：「韩国新儒学（宋明理学）学院」，以教育和社会实践的形式证明了韩国与新儒学（宋明理学）相关的文化传统，其中许多都继续存在。 书院展示了一个历史过程，在这个过程中，来自中国的新儒学（宋明理学）根据韩国当地条件量身定制，从而产生了学院，这些学院在功能、规划和建筑方面是这一变革和本地化过程的特殊见证。（谷歌翻译）
Criterion (iii): The Seowon, Korean Neo-Confucian Academies are exceptional testimony to cultural traditions associated with Neo-Confucianism in Korea, in the form of educational and social practices, many of which continue. The seowon illustrate an historical process in which Neo-Confucianism from China was tailored to Korean local conditions resulting in academies which are exceptional testimony of this transformative and localising process in terms of function, planning and architecture.


完整性
该房屋保留了反映该房屋突出普遍价值的所有属性。 这些是构成书院的建筑物，附属建筑物，入口大门，下马碑，纪念碑，山丘，溪流，道路，植物和视觉集水等周边环境。 该房屋的属性通常处于良好状态。
对财产、开发、虫害、火灾、地震和游客的主要压力正在得到充分管理。 但是，应继续对其进行监测。（谷歌翻译）
Integrity
The property retains all attributes that reflect the Outstanding Universal Value of the property. These are the buildings and constructions constituting the seowon, ancillary buildings, entrance gate, dismounting stele, commemorative stele, immediate environments including hills, streams, roads, plantings and visual catchments. The attributes of the property are generally in excellent condition.
The major pressures on the property, development, insect damage, fire, earthquakes and visitors, are being adequately managed. However, they should continue to be monitored.


真实性
房屋符合真实性要求。 形式与设计、材料与实质基本完好。 书院的使用和功能及其传统在很大程度上与历史上的一样，尽管注意到教育作用已大大减弱。 书院的位置和设置已基本保留，尽管有两个组件在历史上已被重新定位。 非物质遗产、书院的精神和情怀得到了普遍保留。（谷歌翻译）
Authenticity
The property meets the requirements of authenticity. The form and design, and materials and substance are basically intact. The use and function of the seowon, and their traditions, are largely as they were through history, although noting that the educational role has been largely diminished. The location and setting of the seowon have been generally retained, although it is noted that two components have been relocated in the historical past. The intangible heritage, and the spirit and feeling of the seowon have been generally retained.

韩国的书院至今仍然在活动

2012，陶山书院，孔子79代孙孔垂长、孟子76代孙孟令继参加儒家祭祀

2018，培山书院，人们在讨论祭祀仪式

2021，绍修书院，韩国孔子文化中心团体访问绍修书院，和书院管理人员一起跪拜文成公·安晌

更多的书院活动见后面～

其实中国也有书院是世遗

庐山的白鹿洞书院，中国最著名的书院，南唐初建，南宋的朱熹重建，并在此讲学，1996年白鹿洞书院和所在的庐山一起成为世遗「庐山风景名胜区」。嵩山的嵩阳书院，2010年与所在的嵩山一起成为世遗「天地之中建筑群」

韩国最著名的书院是绍修书院，建于1543年中宗朝，由丰基郡守周世鹏创建，最初叫白云洞书院，到了明宗朝，在大儒·李滉（就是一千韩元上的那位）的请求下，明宗大王给其赐额「绍修书院」，李滉也在此讲学，因此绍修书院在韩国书院里的地位非常高

儒学对韩文化的影响可以说是深入骨髓

昔日，儒学从中国开始，传播到了日本、韩国、越南、琉球。以天主教国家来比喻的话，中国为儒学正统，拥有孔庙、孔府、孔林、孟子、二程、朱熹等等，就如天主教总本山·梵蒂冈

日韩越琉四国里，当属韩国最为尊崇儒学，李王国立国之初就崇儒排佛，一排前代佛教昌盛之风，甚至导致一些佛像佛经被运到日本避难，韩半岛从此变成了一个儒风国度。大约从成宗朝开始，儒学背景的士林派登上了政治舞台并活跃了两百多年，儒家书院因此在韩半岛遍地开花，深深刻入了儒家文化的韩国，就如天主教文化深厚的法国、西班牙

儒学的影响至今依然在韩国延续，比如韩国极端的上下尊卑重视程度，对年龄、敬语的执着

如今韩元上的人物，都是和儒学有很大联系的

有两张是韩国历史上最著名的两位大儒

1千韩元的李滉（退溪）

5千韩元的李珥（栗谷）

5万韩元的申师任堂是5千韩元的李珥的妈妈，在韩国被誉为贤妻良母的模范

1万韩元的世宗大王推动了儒学的发展，他曾下令成均馆与各地乡校学习中国的白鹿洞书院的精神

儒家文化在韩半岛的繁荣，儒家书院起了非常重要的作用，李王国的儒家教育体系大致可以分为三类，官立、民间系1、民间系2（庶民教育）

官立有两种，作为太学的成均馆与各地的乡校，学生都是两班与王室。再下一级就是民间系1，就是各种书院，学生也是两班。然后就是作为庶民教育的民间系2，书堂，相当于中国的私塾、日本的寺子屋

韩国书院，和中国、日本、越南的书院有着很大的不同，韩国书院有着浓厚的政治性，甚至和王权抗衡

成宗朝，士林派登场，纵横政坛直到正祖朝，长达两百多年。中宗朝白云洞书院（绍修书院）的创建开启了书院制度之始，在士林的影响下，和士林密切相关的书院被大量修建。书院也成为其所属派系人物的集合、议论之场合。书院和成均馆与乡校这些官学一边倒的教育不同，书院以各自所在乡村为基盘，以当地士林为主体，构筑了独自的学问体系

李王国时代的书院的主要功能是教育与祭祀中韩先贤，随着时间的推进，开始祭祀同派的人，渐渐地，祭祀的重要性超过了教育，书院基本成为祭祀为主，教育为辅了。这一点和中国的书院不同，中国书院也祭祀先贤，但是以教育为主，祭祀为辅

最后，书院越来越泛滥，而且书院还有田地、税收等的特权，民怨四起，弊端丛生，甚至影响了英祖大王的王权，这一点也和中国书院不同，中国书院自始至终都没有影响到国家经济与政治

到了正祖朝，士林派给势道政治（外戚专政）让了路，书院的繁荣也结束了。到了近代高宗朝，朝廷下达书院撤除令，书院的历史彻底终结了

韩国的儒家书院，不仅是韩国儒家文化的象征，还是昔日李王国士林政坛纵横、叱咤风云两百多年的见证，也是中国的儒家文化在东亚各地开花的象征

儒家书院的建筑风格也有着韩国的审美风格，比如受到了韩国传统的山地寺院的影响

对了，《文明6》里的韩国势力，其特色建筑就是书院

现在的韩国，书院仍然发挥着作用

昔日李王国时代的书院，主要有两大作用，祭祀与教育，现在，祭祀算是保存最好的

2009，深谷书院的祭祀

2015，玉山书院的祭祀，仿若看见了李王国时代儒生们在讨论学问与国家大事的场面～

2018，畂长书院的祭品，哇，真的猪头呢

2019，庆祝笔岩书院成为世界遗产的告由祭

书院的另一作用，儒家教育，在现代社会自然没落了，但是，书院的教育作用也不是完全消失了，而是变成了礼仪教育体验、儒生体验

2016年，遯岩书院，小学生着儒生服装体验礼仪教育

2017，绍修书院，中学生们着儒生服装体验儒家经典教学

2018，遯岩书院，外国人着儒生服装体验礼仪教育

2020，某书院，中学生们着儒生服装体验礼仪教育

这次舆论的重点在于警察到底是多久赶到的。

没拜码头，收保护费，打砸门面这种原因我们都知道，也不怕；

但是公权力私用或者黑白勾结这种事，就会让人非常害怕；

如果西安公权力真的黑白勾结，还睁眼说瞎话，那就需要处理整顿了。

我朝的治安也不是一直这么好的，人民也不是软弱无比的，60年代西安打的也很凶的。难不成西安各公司以后都要雇佣保安公司保护经营？

这次出警距离1公里，走路10分钟都到了，所以就坐等这次真实的出警时间是多少了。

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  hu-wu-ren-2 网友的相关建议: 
      

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没拜码头，收保护费，打砸门面这种原因我们都知道，也不怕；

但是公权力私用或者黑白勾结这种事，就会让人非常害怕；

如果西安公权力真的黑白勾结，还睁眼说瞎话，那就需要处理整顿了。

我朝的治安也不是一直这么好的，人民也不是软弱无比的，60年代西安打的也很凶的。难不成西安各公司以后都要雇佣保安公司保护经营？

这次出警距离1公里，走路10分钟都到了，所以就坐等这次真实的出警时间是多少了。

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  he-he-91-71-48 网友的相关建议: 
      

我们评价孙中山，要看其主流，不是说孙中山不能批评，他犯过不少错误，有过很天真幼稚的举动，孙中山自己承认，由于北洋军阀的存在。去一清朝，特生出无数之强盗，而民越发不聊生。孙中山团队队伍建设一直都很捉急，孙中山在招收追随者的时候，考虑理念的因素不多，更多的是江湖义气。是是否给他金援。孙中山在他的追随者里，真正跟上他理念节奏的并不多。孙中山是革命的，但是方法不对，历史证明也不会成功。所以，孙中山的革命从头到尾是一种孤狼式的，缺乏严密根基的革命。最终自然不能成功。

但是他率先倡导革命，最终促发了辛亥革命的发生，推翻了中国两千多年的帝制制度，他坚持维护民主共和之法，同北洋军阀的反动政治进行了不屈不挠的斗争，他宣传救国理念，也曾批判资本主义的弊端和腐朽，在中国共产党诞生之前，孙中山领导的革命派虽然在手段上是极为幼稚的，但在理念上相对是最先进的。这才是正面的主流，历史虚无主义历史观宣传成什么忘恩负义的小人，嫉贤妒能的政客，终究不登大雅之堂，某些孙中山黑子一提大月薰我就知道，以为自己发现了什么新大陆，其实不过是人家断章取义，故意拼凑的所谓史实，根本无法放到当时的近代历史的大背景去看，反而纠结一些具体细节。甚至从婚姻、男女关系角度去解构大历史。这都是历史虚无主义者经常使用的可笑手段。

以孙中山这样的家庭背景，根本用不着去冒着极大风险去闹革命，他哥哥在旧金山是有土地的资产阶级，他又是学西医的高级人才，在那个社会的普遍贫困的海外华侨里他仅凭这一点足够成为中产以上，仅凭他将自己的命运和国家民族的命运紧密联系起来，毁家纾难，首创革命，推翻腐败的清王朝，足够称为一代伟人。

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