崇祯为什么宁可哀求大臣和亲戚、最后自尽了也没有抄他们的家？ 第1页

我都不知道，键盘侠动不动就张嘴抄人家，是谁给你的勇气。

怀宗不是没搞过抄家，比如处置阉党成员时，就回敬了一招籍没、追赃的手法，另外处理有罪、犯事的官员，也会进行所谓的追赃，但这种对象不可能无缘无故的放大到所有勋戚、大臣身上，明白这点，就来说一下怀宗为什么不抄勋戚、大臣

首先，怀宗和手底下的人并不是没有打过宗藩、勋戚的主意

崇祯二年四月初七
户科都给事中解学龙上足饷十六事：
一、裁京边二操虚名，每年可省数十万；
一、各省纸赎罚穀尽行解京，每年可得数十万；
一、汰文武冗员；
一、清地亩侵占
一、开农民题授冠带之例
一、监生纳银三十两免其坐监
一、京师七十二卫，每卫留班史四名，余尽裁去；
一、勋戚赡田暂捐三年田租，以酬恩眷；
一、清州县牙税；
一、各关赢余宜输公家；
一、各省书役许其加纳考职
一、畿南有捲稍银，每县一二百两不等，合计天下可数十万，宜尽令解京；
一、各布按衙门上纳农民应尽输公帑；
一、崔魏之时，借殿工题授冠带者，合已选未选几至七八千人，有已选州同者矣，未选者捐银八百两方许其选，已选者追一半入官，余俱裁去，以清吏治；
一、开西北水利；
帝令会议以闻。

怀宗命诸臣将解学龙的奏疏会议之后报闻

但以英国公为首的勋戚将公揭发到户部，摆明了不愿意捐助，户部尚书毕自严也没有办法，捐助这种更多的是主观性的东西，很明显，怀宗这时候也不愿意死追到底，干脆说不必行。

这里要说一下怀宗本人对所谓捐助的态度

崇祯元年六月初九
工科给事中顏継祖因插警缺饷，请令百官捐俸，帝以多官禄入不多，捐助势必取偿于外，何以养廉，不允。

崇祯二年四月初一
朝臣时损俸助饷，上谕曰：诸臣果真心为国，兴利剔弊，朝廷自受其益，何必捐俸言助，其悉已之。

崇祯三年正月二十九
议中外七品以上官捐俸助饷，上不许。

怀宗对所谓捐俸助饷是持保守态度的，首先是俸禄不多，其次，捐助后必然取之于其他。

崇祯四年二月初一
刑科给事中吴执御上言：今日国势民情无如理财为急，而理财必本之经术，不可暂为苟且之计。尝考国初永乐年间最为多事，计臣夏原吉殚力经营，未尝缺乏，非有异术，惟灼知财之源在于民，而理财必先治民，不先为蹙民之事，以竭其源流耳。自是之后，如典史曾泉之治汜水，廵抚陈寿之抚延绥，叶盛之抚宣府，无不以理财著绩，无不本之于足民，然则自廵抚以下，典史以上，无一非保民之人，即无一非理财之人，司计者但当大展经术，与诸臣实求所以生节补救之方，万万非权宜苟且所能济也。又引太祖蠲卹建业、镇江、宁国故事，请除保河六府加派银二十二万，并各直省加派亦须预示停免之日，使百姓知息肩有期，庶不至于召乱。若夫捐助、搜括二事，尤难为训，并乞罢之，毋徒为贪墨有司藏奸之薮也。
帝谓：阜财必先裕民，自是正论，但加派原不累民，捐助听之好义，惟搜括虽易长奸，而得良有司处之，亦不至为厉。乃执御不实陈生节良规，仅借经史成言，沽名市德，殊非公忠体国之谊。

崇祯九年七月十四
召廷臣于平台问方略，时斗米三百钱，上忧之。
户部尚书侯恂言禁市沽，左都御史唐世济言破格用人，刑部侍郎朱大启请立营城外，方可守御，吏科都给事中顏继祖言收养京民细弱。上谕急计莫若捐助。

怀宗虽然对捐俸持保留态度，但对捐助是来者不拒的，但怀宗也有自己的底线，在不到万不得已的情况下，捐助不是强迫性的，而是听之好义

所以，在这种情况下，宗藩勋戚也不是所谓一毛不拔的

崇祯三年二月二十日
襄城伯李守錡捐资运粮，优旨覆收
崇祯三年二月二十一
成国公朱纯臣捐资运米，优旨覆收
崇祯三年三月十一
衍圣公孔胤植捐资助饷，优旨覆收
崇祯三年三月二十九日
鲁王捐禄佐军，优旨覆收
崇祯三年四月初五
郧阳抚治梁应泽报：惠王捐賚入援将士，帝以其谊切同休，嘉奖之
崇祯三年四月初十
沈王捐禄犒师，优旨命银到覆收
崇祯三年四月二十六
惠王捐赀犒师，复率诸宗及府属员役并行输助，优旨命银到覆收
崇祯三年四月二十八
肃王报助兵饷，优旨照数覆收
崇祯三年五月十九
唐世孙聿键捐银助饷，帝以其体承先志，输助军兴，纯孝急公，深可嘉尚，命银到覆收
崇祯三年六月十二
瑞王进节搜银助饷，优旨覆收
崇祯三年七月十五
荣王输资助军，优旨覆收
崇祯三年十二月十一
瑞王捐资助饷，优旨覆收
崇祯四年三月初九
叙捐助劳，驸马冉兴让等升赏有差
崇祯四年十月十九
以韩王助饷捐银，严约诸宗，优旨嘉其贤明，赐敕奖励
崇祯七年八月初七
旌唐王聿键助饷
崇祯十六年十一月初四
瑞王捐禄助饷，帝以急公嘉之。

但这种捐助，其一更多的是出于自愿性质，其二数量并不庞大，对动辄数百万的支出无异于杯水车薪，与后来薛国观所谓的搜括戚畹，带有强制手段的追比不可同日而语。

这也证明了，宗藩勋戚不是一毛不拔，而是不愿意把自己的身家性命全都捐出去，自然抄家这种最为蠢笨的方式，朱由检试过一回发现不灵后，除了在自杀前还有类似的举动，也就不再搞这种类似后来李闯拷掠式的捐助了。

另外，官员捐资助饷，带领地方士绅捐助的史料，《崇祯长编》中也比比皆是，只要搜关键词“捐助”、“助饷”就行了，由于文多，就不一一录之了

但这种捐助也多是临时性的捐资助饷，少则几千两，多则几万两，怀宗也不可能去对他们搞什么抄家式的捐助，这种破坏自己基层统治，搞得人心惶惶，会使内部离心力更强，最后的结果必然是人人自危，谁还肯为怀宗卖命

还有一个所谓武生李璡想出的搜括天下巨室助饷的办法

崇祯九年四月初二
武生李璡奏：致治在足国，请括天下巨室报名输官，籍没助饷。大学士钱士升以首实籍没，衰世之政，行之必立致大乱，当究治，遂拟旨进。温体仁曰：上欲通言路，恐所拟太重，遂改拟。既而士升特疏参璡，上以士升密勿大臣，乃同外臣要誉，切责之。

在有些人眼里，这是个好办法，但任何正常人都知道，这是个不折不扣的馊主意

钱士升反对的理由实际很清楚了，籍没之令一下，各地无赖游棍必然打着抄家的名义与富人为难，而大量的士绅、富户破产，必然会动摇明廷的基础统治，这些士绅富户与大量依附于这些豪右之人也会变为无赖游棍，到时候如果铁了心加入流寇怎么办，地方上要维持治安，必定还要添兵加饷，又是一笔巨大的支出，最后的结果就是得不偿失。

还要说一下，李闯的大顺之所以能搞拷掠式的抄家捐助，除了自身的政权属性以及大顺政权高层没有及时改变政策外，还有一个因素，那就是他们拷掠的是敌对明政权的勋戚、官民、士绅，所以他们自然可以比朱由检更放开手脚的干，但朱由检不行。正如同如果让朱由检去拷掠大顺政权的勋戚、官民、士绅，他下手不一定比李自成来的轻。

西厂，东厂，锦衣卫，驿站

眼睛没了，手也没了，脚也没了。

崇祯就是个瘫痪在床的瞎子。

还想着救这个家，怎么救？？？

苦！

凡是肯用心给他办事的人，都被他杀了。

凡是暗地里给他扯后腿的人，都被他升了。

崇祯这种皇帝，就算是张良韩信这样的智慧，关羽张飞这样的勇猛，岳飞于谦这样的精忠，海瑞包拯这样的清廉，都是没办法拯救的。

而且崇祯被儒家教育偏了，好面子简直比性命、比社稷更加重要。为了好面子，很多该做的事情没做，不该做的事情做了。别的不说，就算你自己不跑路要硬钢到底，好歹把太子早点送出去吧。结果他呢，祸害了自己，祸害了自己一大家子，祸害了整个江山社稷，乃至于祸害到整个民族。

虽然大臣里面的确很多人不是东西，但是谁叫你好面子的弱点被人抓住了呢，谁叫你只读蠕家经典不知道读一读韩非子呢，谁叫你自己做皇帝无能，除了无能狂怒就没别的办法呢？

对比下明宪宗，虽然很多人骂他或者鄙视他喜欢大妈，但是我觉得明宪宗是明朝最被低估的皇帝。他即位的时候，情况不比崇祯好多少。由于英宗这种货色倒行逆施（想想某本明吹小说竟然给这种人洗地我就有点哭笑不得），宪宗即位的时候，整个国家可以说是内忧外患。外部有各种鞑子入侵，和后面的满清一样，动不动都是“入寇千里”。内部有两广暴乱和荆襄流民起义，都已经闹了十几年，对比崇祯上位的时候，至少内部还没大的叛乱吧。

结果人家宪宗是怎么做的？收付河套，成化犁庭，平定瑶乱，安定荆襄。而且成化对付文官也有一手。成化朝有所谓的纸糊三阁老，泥塑六尚书，我认为这恰好是成化朝君权稳固的象征，总比万历皇帝搞不定文官只好躲着不见人要强得多。

如果说成化帝有什么缺陷，大概就是他本人虽然能力很强，但是在制度建设上没有建树。相反，成化朝的传奉官过多，反而对用人制度有很大损伤。另外成化帝宠幸后妃，大兴佛道，这种行为同样被人诟病。如果成化帝能够利用自己的有利形势，及时对明朝一些弊政做出改革，后面的几位明朝皇帝会轻松很多，而且明朝的国祚也会长一些。然而宪宗虽然是个好皇帝，但是太重感情，这点上他不合格——真正合格的皇帝应该是一个没有感情的政治机器，类似嬴政刘邦这种。

回到崇祯来说，他最大的问题就是从小没有接受过帝王教育，自己又不是嘉靖那种天赋异禀的天才。上位的时候才十几岁，今天高中生这样的年龄，又没有受过很好的教育，一上来就面对这么大的国家这么多的问题这么老奸巨猾的朝臣，他搞不定很正常，搞定了反而不正常。崇祯后面的各种行为，只能说明他是一个没经验、没天赋、性格有些急躁其实骨子里面软弱动摇的普通人。就和我们很多网友一样，今天发誓要振作起来，要学习读书，要锻炼健身，或者要写个公众号成为大V，但是最终我们坚持不到几天就颓废了，觉得还是躺床上刷抖音比较开心。崇祯也是类似的情况，他也想摆脱祖制的束缚，文臣们的钳制和相互纠纷，摆脱清流舆论对他的干涉。然而他没有坚持和意志，面对明末这样的超级难题，崇祯自始至终是被推着走的，即没有自己的战略规划，更没有坚持到底的意志，也没有甩掉坛坛罐罐重起炉灶的勇气。

自古以来，世界上只有两种人能够成就大事，一种是天赋极其牛逼的，比如霍去病或者李世民这种先天开挂的；另外一种就是极其善于学习读书的。比如刘邦和朱元璋；还有一种就是极有天赋外挂又爱学习读书的，比如毛主席。上面我已经说了崇祯这人没啥天赋，关键是他后天也不愿意学习——大概是太忙了，明末哪个烂摊子，只看到史书上面崇祯瞎忙，每天工作十几个小时——然而并没用什么卵用。崇祯如果不是各种瞎忙，不要花那么多时间看那么多没什么卵用的奏折，而是早点抽出时间来学习读书，我觉得反而会磨刀不误砍柴工。重点钻研《资治通鉴》《韩非子》《荀子》《管子》《商君书》《武经七书》《纪效新书》《练兵实纪》等书，虽然不如咱们学的辩证唯物主义的政治教科书，但是总比读一大堆四书五经要强得多。

既没有天赋异禀，又不爱读书学习的崇祯皇帝，面对明末纷乱的局面，面对积弊已久的朝政，面对财政破产的现状，当然给不出系统性的解决方案，只能凭借本能在规则内被人牵着鼻子走。所以他也只会哀求大臣和亲戚捐献，因为他没有办法搞定他们，甚至找几个典型杀肥猪吃肉都没办法；面对李自成的起义军，他只能自尽，因为他心中已经绝望，丧失了求生意志。这方面他还不如完颜构，你看看完颜构在金军搜山检海的追捕下，虽然被吓得阳痿了，但是依然顽强的坚持逃跑，最终稳住了南宋的盘子。假如崇祯能够逃跑出去，稳住南明的盘子，没准后面还有机会和西方加深交流，等满清的军力腐化之后（这是必然的，而且速度非常快），明朝最终还有通过海贸和火器翻盘的一天。

因为崇祯并不知道皇帝可以想办法抄大臣们的家。

他以为世界是这样运转的“大臣们做错了事，犯了原则性错误，皇帝可以合理合法符合规定的做出惩罚。大家都会心服口服的称颂皇帝的行为。”

举个最简单的例子，你没钱了，你可以去抢你爸你妈的钱啊，有什么拦着你么？你爸你妈报警能对你造成很大的伤害吗？且不说他们会不会真的报警，就算真报警了，这个世界上欺负年老父母的人有的是，有几个真正受到了社会广泛认可的惩罚？被网友骂两句，被民警教育一番，很可怕么？

唯一阻拦你的就只有你的良心而已，可问题是你的良心也是多年的社会生活和从小的教育培养起来的，你可以说这是天性，也可以否认这是天性，成为一个自豪的反社会人格。

对于崇祯来说，不去网罗犯罪记录擅杀大臣就是他的“良心”，是这么多年他所受到的教育以及生活经验给他塑造起来的价值观。

人是不会逆着自己的人格做事情的，即使有的时候他们明知道自己的想法和行为是错的，他们也不会改变，一定会一条路走到黑。

因为People Don't Change！

如果你不同意我的观点，那恰好证明了我的观点，因为人是不会改变的。