古代是怎样蓄养死士的？
古代社会，在乱世之中，一些君主或势力为了达成不可告人的目的，会秘密招募和训练一群人，这些人不受道德约束，只听命于主，可以为达目的不择手段，甚至牺牲生命。这些人，就被称为“死士”。
死士的招募和蓄养，绝非易事，其过程充满了黑暗和残酷，也体现了古代统治者为达目的不惜代价的狠辣一面。下面我们就来详细说道说道，古代是如何蓄养死士的。
一、 招募：从何处寻觅这些“不归人”
死士并非寻常百姓，他们的出身往往决定了他们更容易被纳入这个黑暗的体系。
罪犯与流放者： 这是最常见的一类来源。法律的严惩之下，许多犯人面临死刑或流放的命运。对于这些走投无路之人，死士组织会向他们抛出“橄榄枝”——只要为组织效力，或许能免去牢狱之灾，甚至获得一线生机。当然，这份“生机”是以献出生命为代价的。组织会利用他们对生的渴望，将其牢牢绑住。
孤儿与无依无靠者： 在古代，孤儿寡母的日子尤为艰难。失去父母庇护的孩童，或者成年后孑然一身、无亲无故的弱者，往往更容易被诱导和控制。组织会提供衣食住行，给予他们“家”的温暖，但这种“家”的唯一要求就是绝对的忠诚和牺牲。这些人在组织中长大，情感的寄托全在组织身上，自然也更容易被洗脑。
江湖游侠与亡命之徒： 那些刀头舔血、行走江湖的游侠，以及逃避官府追捕的亡命之徒，本身就具备一定的武艺，且对法律道德的敬畏感较低。他们的生活本就充满了风险，加入死士组织，虽然危险，但至少有固定的庇护和报酬，对于他们而言，或许是一条“体面”一些的活路。
收买与引诱： 对于一些心术不正、贪图钱财或地位之人，死士组织也会通过金钱、官职等诱惑来收买。这些人并非一开始就抱着必死之心，但一旦收受了组织的“好处”，便也上了贼船，骑虎难下。
二、 训练：炼狱般的磨砺，塑造“无我”之躯
一旦招募到人，接下来的就是残酷而系统的训练，目的是将他们塑造成一台台没有感情、没有自我意识的杀戮机器。
体能与武艺的极致开发： 死士的生存之道在于强大的身体素质和精湛的格斗技巧。训练内容包括但不限于：长时间的负重奔跑、高强度体能训练、各种冷兵器的熟练掌握（刀、剑、弓箭、暗器等）。他们会被训练到极限，以适应各种恶劣的作战环境，并能以一当十。
意志与心理的摧残与重塑： 这是死士训练中最核心也是最残忍的部分。
剥夺人性： 通过强制性的惩罚、饥饿、睡眠剥夺、残酷的模拟战等方式，一点点磨灭他们原有的情感、道德和自我意识。让他们习惯疼痛，习惯恐惧，最终习惯死亡。
制造仇恨与忠诚： 通过虚构的敌人、灌输极端的思想，或者制造共同的“牺牲”经历，来激发他们对组织的狂热崇拜和对特定目标的仇恨。让他们认为，为组织牺牲是荣耀的，是唯一的价值所在。
极端环境下的生存训练： 在严寒酷暑、缺水少食的恶劣环境下生存，学习如何在绝境中寻找资源，如何应对各种毒物和陷阱。这不仅是体能的考验，更是意志的磨炼，让他们相信只有组织才能让他们活下来。
实战化的演练： 并非只是纸上谈兵，死士的训练往往会包含高度模拟实战的对抗。甚至会牺牲一些训练不合格者来刺激其他人的训练。一些组织还会组织他们进行一些小规模的“试刀”任务，比如刺探情报、制造混乱等，让他们在血腥中体会“力量”。
药物与精神控制： 一些组织还会利用药物来增强死士的身体机能，比如一些秘制的药酒或草药，可以让他们在短时间内爆发巨大的力量，或者麻痹疼痛感，甚至丧失一部分理智。同时，通过长期的精神灌输和洗脑，让他们对组织首领产生绝对的崇拜，认为首领的命令就是一切，即使是死也无怨无悔。
三、 蓄养：严密的管理与持续的控制
死士的蓄养并非一次性的训练，而是一个长期而严密的管理过程，确保他们的忠诚度和战斗力不减。
信息隔绝与控制： 死士与外界的联系会被严格切断。他们生活在组织的秘密基地，不能与家人朋友联系，甚至不知道外界的真实情况。信息的来源只有组织，确保他们接收到的都是被过滤和篡改过的“真相”。
利益捆绑与威胁： 组织会通过各种方式来捆绑死士的利益。比如，承诺事成之后给予丰厚回报（这往往是一种虚幻的承诺），或者以家人的性命作为要挟。一旦死士有了背叛之心，不仅自己的性命堪忧，可能连累家人。
内部等级与监视： 死士组织内部通常有着森严的等级制度，以及严密的监视网络。每一个死士都可能被其他死士监视，一旦有任何异动，都会被及时上报，并受到严厉的惩罚。这种互相监视和制约的机制，也进一步加强了组织的控制力。
持续的“磨合”与“淘汰”： 在长期蓄养过程中，死士的心理和身体会不断经受考验。组织会定期进行“磨合”，比如组织内部的模拟对抗，或者派发一些试探性的任务。不合格的、意志不坚定的、或者有背叛迹象的死士，都会被无情地“淘汰”。这种淘汰可以是公开的处决，也可以是秘密的消失，进一步巩固了组织的威慑力。
四、 用途：无所不用其极的工具
蓄养出这样的死士，其目的自然是为了执行一些极其危险、肮脏或不能公开的任务。
暗杀与政治谋杀： 这是死士最常见的用途。刺杀政敌、皇亲国戚、或者任何对组织不利的关键人物，死士往往是首选的执行者，因为他们的牺牲不被重视，事败后也容易被撇清关系。
制造混乱与破坏： 在战争或政治动荡时期，死士会被用来制造敌后混乱，破坏敌人的粮草、营垒，或者在关键时刻发动袭击，扰乱敌人的军心。
充当炮灰与佯攻部队： 在一些正面战场上，死士会被用来充当最危险的敢死队，或者进行佯攻，吸引敌人的火力，为正面部队的行动创造机会。他们的生命在指挥者眼中，只是战略的一部分。
情报收集与渗透： 经过特殊训练的死士，也能被用来进行秘密的情报收集和渗透任务，他们能够忍受严酷的审讯，能够将信息安全地带回。
总而言之，古代蓄养死士是一个系统而残酷的过程，它建立在对人性的极端压抑和扭曲之上，以牺牲个体为代价，来满足少数人的野心和权力欲望。这些隐藏在历史阴影中的生命，如同最锋利的刀刃，在血与火中闪烁着冰冷的光芒，也印证着那个时代对生命冷酷的漠视。
死士的招募和蓄养，绝非易事，其过程充满了黑暗和残酷，也体现了古代统治者为达目的不惜代价的狠辣一面。下面我们就来详细说道说道，古代是如何蓄养死士的。
一、 招募：从何处寻觅这些“不归人”
死士并非寻常百姓，他们的出身往往决定了他们更容易被纳入这个黑暗的体系。
罪犯与流放者： 这是最常见的一类来源。法律的严惩之下，许多犯人面临死刑或流放的命运。对于这些走投无路之人，死士组织会向他们抛出“橄榄枝”——只要为组织效力，或许能免去牢狱之灾，甚至获得一线生机。当然，这份“生机”是以献出生命为代价的。组织会利用他们对生的渴望，将其牢牢绑住。
孤儿与无依无靠者： 在古代，孤儿寡母的日子尤为艰难。失去父母庇护的孩童，或者成年后孑然一身、无亲无故的弱者，往往更容易被诱导和控制。组织会提供衣食住行，给予他们“家”的温暖，但这种“家”的唯一要求就是绝对的忠诚和牺牲。这些人在组织中长大，情感的寄托全在组织身上，自然也更容易被洗脑。
江湖游侠与亡命之徒： 那些刀头舔血、行走江湖的游侠，以及逃避官府追捕的亡命之徒，本身就具备一定的武艺，且对法律道德的敬畏感较低。他们的生活本就充满了风险，加入死士组织，虽然危险，但至少有固定的庇护和报酬，对于他们而言，或许是一条“体面”一些的活路。
收买与引诱： 对于一些心术不正、贪图钱财或地位之人，死士组织也会通过金钱、官职等诱惑来收买。这些人并非一开始就抱着必死之心，但一旦收受了组织的“好处”，便也上了贼船，骑虎难下。
二、 训练：炼狱般的磨砺，塑造“无我”之躯
一旦招募到人，接下来的就是残酷而系统的训练，目的是将他们塑造成一台台没有感情、没有自我意识的杀戮机器。
体能与武艺的极致开发： 死士的生存之道在于强大的身体素质和精湛的格斗技巧。训练内容包括但不限于：长时间的负重奔跑、高强度体能训练、各种冷兵器的熟练掌握（刀、剑、弓箭、暗器等）。他们会被训练到极限，以适应各种恶劣的作战环境，并能以一当十。
意志与心理的摧残与重塑： 这是死士训练中最核心也是最残忍的部分。
剥夺人性： 通过强制性的惩罚、饥饿、睡眠剥夺、残酷的模拟战等方式，一点点磨灭他们原有的情感、道德和自我意识。让他们习惯疼痛，习惯恐惧，最终习惯死亡。
制造仇恨与忠诚： 通过虚构的敌人、灌输极端的思想，或者制造共同的“牺牲”经历，来激发他们对组织的狂热崇拜和对特定目标的仇恨。让他们认为，为组织牺牲是荣耀的，是唯一的价值所在。
极端环境下的生存训练： 在严寒酷暑、缺水少食的恶劣环境下生存，学习如何在绝境中寻找资源，如何应对各种毒物和陷阱。这不仅是体能的考验，更是意志的磨炼，让他们相信只有组织才能让他们活下来。
实战化的演练： 并非只是纸上谈兵，死士的训练往往会包含高度模拟实战的对抗。甚至会牺牲一些训练不合格者来刺激其他人的训练。一些组织还会组织他们进行一些小规模的“试刀”任务，比如刺探情报、制造混乱等，让他们在血腥中体会“力量”。
药物与精神控制： 一些组织还会利用药物来增强死士的身体机能，比如一些秘制的药酒或草药，可以让他们在短时间内爆发巨大的力量，或者麻痹疼痛感，甚至丧失一部分理智。同时，通过长期的精神灌输和洗脑，让他们对组织首领产生绝对的崇拜，认为首领的命令就是一切，即使是死也无怨无悔。
三、 蓄养：严密的管理与持续的控制
死士的蓄养并非一次性的训练，而是一个长期而严密的管理过程，确保他们的忠诚度和战斗力不减。
信息隔绝与控制： 死士与外界的联系会被严格切断。他们生活在组织的秘密基地，不能与家人朋友联系，甚至不知道外界的真实情况。信息的来源只有组织，确保他们接收到的都是被过滤和篡改过的“真相”。
利益捆绑与威胁： 组织会通过各种方式来捆绑死士的利益。比如，承诺事成之后给予丰厚回报（这往往是一种虚幻的承诺），或者以家人的性命作为要挟。一旦死士有了背叛之心，不仅自己的性命堪忧，可能连累家人。
内部等级与监视： 死士组织内部通常有着森严的等级制度，以及严密的监视网络。每一个死士都可能被其他死士监视，一旦有任何异动，都会被及时上报，并受到严厉的惩罚。这种互相监视和制约的机制，也进一步加强了组织的控制力。
持续的“磨合”与“淘汰”： 在长期蓄养过程中，死士的心理和身体会不断经受考验。组织会定期进行“磨合”，比如组织内部的模拟对抗，或者派发一些试探性的任务。不合格的、意志不坚定的、或者有背叛迹象的死士，都会被无情地“淘汰”。这种淘汰可以是公开的处决，也可以是秘密的消失，进一步巩固了组织的威慑力。
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制造混乱与破坏： 在战争或政治动荡时期，死士会被用来制造敌后混乱，破坏敌人的粮草、营垒，或者在关键时刻发动袭击，扰乱敌人的军心。
充当炮灰与佯攻部队： 在一些正面战场上，死士会被用来充当最危险的敢死队，或者进行佯攻，吸引敌人的火力，为正面部队的行动创造机会。他们的生命在指挥者眼中，只是战略的一部分。
情报收集与渗透： 经过特殊训练的死士，也能被用来进行秘密的情报收集和渗透任务，他们能够忍受严酷的审讯，能够将信息安全地带回。
总而言之，古代蓄养死士是一个系统而残酷的过程，它建立在对人性的极端压抑和扭曲之上，以牺牲个体为代价，来满足少数人的野心和权力欲望。这些隐藏在历史阴影中的生命，如同最锋利的刀刃，在血与火中闪烁着冰冷的光芒，也印证着那个时代对生命冷酷的漠视。
网友意见
贫穷限制了你的想象力，古代大户人家上千奴仆那是常规操作。
《红楼梦》第五十二回里麝月说：“这里不是嫂子久站的,再一会,不用我们说话,就有人来问你了。有什么分证话,且带了他去,你回了林大娘,叫他来找二爷说话。家里上千的人，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢！”
万历《嘉定县志》卷2《疆域志·风俗》记载：“大家僮仆，多至万指。”，清代顾炎武《日知录》卷13《奴仆》记载：“人奴众多，今吴中仕宦之家，有至一、二千人者。”
就算春秋战国时期这种生产力低下的青铜时代，战国四公子也动不动养上千门客，而《史记·游侠列传》里还觉得这些人不过是靠家世招揽门客：“孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。”认为普通民间人士靠自己财力庇护逃犯才更牛逼，其中“朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。”随便一个民间爱心人士就收养了数百条无助的通缉犯，那些没本事被通缉的杂鱼更是不计其数。
所有豪门大户都在蓄养奴仆，所以只要你有钱养得起，你养上千号人有什么稀奇的？东汉末年黄巾起义，那些地主武装扑灭黄巾军带的部曲都是自己的佃客、宾客，把这些人武装起来，就成为部曲，也称家兵。这也是一种意义上的死士，上战场杀敌也是会死的对吧？乃至明代中后期武将的私兵，所谓的家丁，那都是武将自己掏钱养的，“武将所辖不入兵籍”所以叫家丁。武将养你，名义上你不是军人，不用听其他官员的命令，你只是武将的家丁，主子让你板载冲锋，你就得上，这算不算死士？
至于养在哪，你以为古代豪门大户养这么多人是为了干嘛的？给他们干活的好吗？历史课没学过土地兼并吗？兼并来的土地不要人去种地的吗？豪门大户谁家没有一大堆庄园？下面庄园里养着啊。
至于怎么让人送死，你天天吃着外卖躺床上刷手机，好些人还得花钱去减肥，让你去送死你当然不乐意。但是拜托，我都不说古代了，前些年那么多暴恐案，你真以为没有外国爸爸给他们安家费，靠宗教洗脑就能让那些恐怖分子送死？他们的身价其实远比你想的便宜的多，去那些贫穷的乡下，好些字都不认识多少的农民，拿出不怎么厚的一叠钱放那，再忽悠几句这是为胡大作战，死后能升天堂，他们就愿意去死。
古代动不动就是饥荒，路有骸骨，易子而食这些记载数不胜数。更不用说各种疫病、战乱，自己看看古代平均寿命才多少。好吃好喝养着你，让你送死你不去？你能去哪？去哪都要户籍，没有户籍就是逃奴，各朝各代都有针对逃奴的法律，比如唐代的《奴法》、清代的《逃人律》等等。你以为你能跑得掉？天下之大，却无你立锥之地。
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