中国历史上有那么多奸臣，为什么其中秦桧被人骂得较多？
要理解为何秦桧的臭名如此之远，我们需要将他置于特定的历史语境中，细细剖析他所犯下的“罪行”以及这些罪行在后世引发的共鸣与反思。
一、历史背景下的“罪”：家国情怀的破碎与民族尊严的践踏
秦桧生活在北宋末年，一个风雨飘摇、外敌入侵的时代。彼时，女真族建立的金朝崛起，对宋朝构成了前所未有的威胁。宋朝本就积弱，军事力量相对薄弱，而北方边境的军事防线更是脆弱不堪。
在这种背景下，发生了一件足以载入史册的悲剧——靖康之耻。金兵南下，攻破北宋都城汴梁（今开封），徽宗、钦宗两位皇帝被掳往北方，无数皇室成员、贵族、百姓遭受凌辱和杀戮，北宋的江山社稷就此覆灭。这场浩劫，直接触动了每一个中华民族成员最敏感的神经，是对国家和民族尊严的极大摧残。
而秦桧，正是在这段悲惨的历史时期活跃的朝廷官员。他曾被金朝俘虏，后得以逃回南宋。然而，他回国后的政治立场，却与当时多数主张抵抗侵略、收复失地的爱国志士截然不同。
秦桧最令人齿冷且饱受诟病的“罪行”主要集中在以下几个方面：
力主议和，主张屈辱求和： 在金朝的压迫下，南宋朝廷内部存在着强硬派和主和派的尖锐对立。以岳飞为代表的强硬派主张抗击金兵，收复失地，恢复故土。而秦桧则成为了主和派的领袖人物，他不仅不主张抵抗，反而不断向宋高宗进言，主张与金朝议和，并且是那种带有强烈屈辱性的议和。他多次向金朝表示，愿意割让土地，赔偿金银财宝，以换取苟且的和平。这种“不抵抗主义”在当时民族危难时刻，无疑是对国家主权和民族气节的背叛。
陷害岳飞，制造千古冤案： 这是秦桧被唾骂最深、最主要的原因。岳飞是中国历史上著名的抗金名将，他忠勇无双，战功卓著，屡次击败金兵，为南宋朝廷赢得了喘息之机，也为百姓带来了希望。然而，他的军事才能和高昂的民族气节，却触动了秦桧等主和派的利益。秦桧惧怕岳飞的势力，更害怕岳飞的抗金决心会影响到他“议和”的政策。
于是，在没有任何确凿证据的情况下，秦桧罗织罪名，以“莫须有”的罪名（意为“或许有”）将岳飞逮捕入狱，最终在风波亭，逼迫岳飞及其子岳云、孙岳鹏等，含冤而死。岳飞的死，不仅是一个伟大将领的悲惨结局，更是南宋朝廷抵抗意志的重大打击，让无数心怀家国的人民感到悲愤和绝望。
迎奉徽宗，屈辱求和的体现： 在徽宗被金朝掳走后，南宋朝廷一直希望迎回这位“太上皇”。然而，秦桧却以此作为与金朝议和的筹码，并且是以一种极度卑微和屈辱的方式。他甚至愿意接受金朝提出的苛刻条件，只为了换取徽宗的“归还”，这在他看来是“和平”的象征，但在许多人眼中，这只是进一步的出卖国家利益和民族尊严。
打击抗金力量，巩固投降派势力： 秦桧不仅陷害岳飞，他还打击其他主张抗金的官员和将领，例如韩世忠、张浚等人，也受到了他的排挤和打击。通过清除异己，他成功地在朝廷中巩固了自己主和派的地位，使得南宋朝廷的政策导向始终偏向于投降和妥协，这无疑进一步削弱了国家的抵抗能力。
二、为何秦桧比其他奸臣更“臭名远扬”？
中国历史上不乏奸臣，例如秦朝的赵高、汉朝的董卓、唐朝的李林甫、明朝的严嵩等等，他们也都犯下了滔天罪行，为何秦桧却能“脱颖而出”，成为骂名最著者？
1. 行为的极端性与民族矛盾的尖锐性： 相比于其他奸臣可能更多是出于个人私欲（贪污、弄权、享乐）而危害国家，秦桧的“罪行”直接与民族生死存亡、国家存亡息息相关。他在家国危难之际，选择了与侵略者勾结，并以极其残忍的手段杀害了民族英雄，这种行为的恶劣程度，在民族矛盾极为尖锐的时代，显得尤为突出，也更容易触动人们最深沉的爱国情怀。岳飞的形象，在中国文化中已经上升到了民族气节和忠诚的象征，秦桧对岳飞的迫害，就是对这些价值的直接践踏，所以其罪恶感就被无限放大了。
2. “莫须有”的罪名与公众的道德认知： 岳飞被杀的理由——“莫须有”，在后世看来是极其荒谬和不负责任的。这种缺乏正当性的“罪名”，更凸显了秦桧政治斗争的阴暗和卑劣。公众难以接受一个为国捐躯的忠臣，就这样被一个“也许有”的罪名处死，这种强烈的反差，加剧了对秦桧的厌恶。人们普遍认为，秦桧不仅是政治上的罪人，更是道德上的罪人。
3. 历史的“记述”与民间的“口传”： 正史对秦桧的记载，已经相当严厉。更重要的是，历代文人墨客、说书艺人，以及民间传说，都在不断地强化和传播秦桧的“罪状”。岳飞的忠勇事迹与秦桧的阴险狡诈形成了鲜明的对比，这些故事在民间广为流传，深入人心。例如，岳飞精忠报国的典故，秦桧陷害岳飞的种种细节，都成为了家喻户晓的传说，使得秦桧的形象不断被妖魔化和刻板化。
4. “罪不至死”的辩论与历史局限： 尽管秦桧是南宋的权臣，但他毕竟是南宋朝廷的官员。在封建王朝的等级制度下，一个官员能够一手遮天，将国家的栋梁之才——岳飞——置于死地，这种权力滥用和对国家未来的摧残，使得他在许多人眼中，其罪行已超越了一个普通官员的范畴。虽然在当时的政治环境下，他或许逃脱了法律的制裁，但在后世的道德审判中，他的罪行是无法被容忍的。
5. 象征意义的形成： 随着时间的推移，秦桧的名字已经不仅仅代表他个人，而是成为了“卖国求荣”、“陷害忠良”、“阴险奸诈”等一系列负面品质的符号。在反思历史、评价人物时，秦桧的例子总是会被反复提及，成为一个警示，提醒后人警惕类似的奸臣出现。因此，他身上承载了太多后人的情感宣泄和价值判断，被“骂得较多”也就不足为奇了。
总而言之，秦桧之所以在中国历史上遭受如此广泛且持久的唾骂，并非仅仅因为他是一个奸臣，而是因为他所犯下的罪行，尤其是陷害民族英雄岳飞，直接触动了中国民族文化中最核心的价值——家国情怀、忠诚与气节。他的行为在国家生死存亡的关键时刻，成为了民族尊严的践踏者和国家命运的破坏者，其恶劣程度和象征意义，使得他成为了千古唾骂的典型代表，被后世反复鞭挞，以示警戒，也以慰藉那些被压抑和被辜负的爱国情怀。
网友意见
秦桧被丑化的还真是惨啊——我且来举几个例子。
丑化点其一：秦桧是状元。
事实：秦桧不是状元。
秦桧只是普通进士，他科举那年的状元是靖康年间绝食而死的宰相何栗。
《宋史・何栗传》：何栗，字文緽，仙井人。政和五年进士第一，擢秘书省校书郎。
《宋史・秦桧传》：秦桧，字会之，江宁人。登政和五年第，补密州教授。
丑化点其二：秦桧书法好，发明了宋体字，本来称作“秦体”。
事实：“宋体字”是明代书商发明的印刷字体，不是手写体。
丑化点其三：秦桧杀岳飞是为皇帝背锅。
事实：岳飞被杀是秦桧先斩后奏，宋高宗事后追认。
岳飞案的案卷是十二月二十九日由刑部大理寺进状的，而岳飞同一天内遭到杀害，按照宋代程序，绝无可能一天之内就发下诏旨。所以应是先斩后奏，事后才补一个诏书。
丑化点其四：秦桧做的都是忠于皇帝赵构。
事实：秦桧一边与赵构互相利用，一边已有不臣之心。
朱熹评价秦桧“唱邪谋以误国，挟虏势以要君”。依靠议和，秦桧长达十七年独相，并兼枢密使，更跳过赵构直接调动殿前军禁卫，他晚年甚至已经完成了加九锡的标准篡位动作。秦桧死后，赵构才长舒一口气：“朕今日始免得这膝裤中带匕首！”
丑化点其五：秦桧力主议和，是为了南宋百姓的民生福利。
事实：秦桧议和是因为金人保证了他个人的政治地位。
宋金和议规定“不得无罪而去宰相”，直接干预宋廷高层人事，这是秦桧十七年独相的倚仗。秦桧虽残酷打击政敌，但却不敢动和金人沾边的。如岳飞案主审何铸反悔不愿陷害岳飞，本来已被罢职流放，只因为他在金国的熟人一句话又不得不重新启用。
丑化点其六：考古惊现秦桧遗嘱，忠良宁负奸佞名。
事实：“秦桧遗嘱”是2006年博客上编造出的谣言
这个谣言越传越广，作者是典型的公知体借古讽今，后来自己吓尿了写了辟谣声明。
丑化点其七：知乎问题【中国历史上有那么多奸臣，为什么秦桧在民间被丑化得最惨？】
事实：对，您说的对，都对！
奸臣分好几种。
有的为财，有的为权，有的懦弱怕死从而对外软弱导致误国。
但“奉夷自重”，所作所为好似这人天天大喊自己“主办和谈事务，得罪了我金兵就来了”如何如何。通过对本国人恐吓，向外国人邀功请赏，两头得好处。不惜出卖国家利益、民族利益，甚至杀害民族英雄岳飞。
历史上这种人不敢说没有，但也是极其少见的。投敌的奸臣多了去，但以“通敌”为“优势”在本国做起了“外交买办”的奸臣，真的是太少了。
让我大开眼界的观点：
秦桧已经够给面子了，他干的破事根本没说完，都被杀岳飞掩盖了。
我随便说一个，秦桧后来差点加了九锡，逼得赵构天天在靴子里藏匕首。
《三朝北盟会编》卷220、《建炎以来系年要录》卷164：王循友乞加秦桧九锡，虽不行，俄自知镇江迁循友知建康府，识者不敢言，惟以目相视；《会编》卷168：元圣之称、九锡副车之请、秦城王气之献，彼固欲以媚桧也，桧乃忻而受之，其何为也？邪桧而不死，则中兴事业未可知也
《朱子语类》卷131：秦桧死后赵构对心腹大臣语）朕今日始免得膝裤中带匕首
你能想象吗？这可是别的不敢说，就皇权独尊可以拿出来说一说的宋朝啊？
文官能混得快篡位了，这让历代打压武将的赵官家脸往哪放啊？
所以这是秦桧的第一个被铭记的理由，秦桧的权力太大了，大到成为独相（无人制衡的宰相）大到几乎篡位。其他什么小虾米，根本不够格。汪精卫看起来地位高吧？其实也没有什么实权。洪承畴就更加了，四品轻车都尉。这俩大坏蛋都如此，其他人就更加不用说了。用句老话“这口锅你背不起”
第二个就是，有对比就有伤害，宋打辽都打不过，所以辽国就比宋国牛，结果突然冒出一个金国，金国比辽国更恶更牛。然后金国被岳飞吊打，岳飞此刻寄托了所有宋人的希望。结果被秦桧拍碎了。其他人没有这个过程。
综上说述，秦桧的恶行是非常罕见，难度极高，且非常破坏力极强的。如果这也能淡忘，中华民族就完了
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