恐怖片为什么大多数都是女鬼？
首先，得从咱们自己的文化说起。在中国传统观念里，女性往往被赋予了温柔、贤淑、母性光辉的标签。这种“好女人”的形象，跟我们印象中的“鬼”——那种阴森、怨毒、不详——简直是天壤之别。当一个我们本应视为纯洁、美好的女性形象，变成了一个披头散发、咬牙切齿的厉鬼，这种巨大的反差感，本身就足够让人毛骨悚然了。就像你看到一个一直以来都笑得很甜的小孩子，突然变成了一副恶鬼的样子，那种视觉和心理上的冲击力，远比一个本身就带着邪恶气息的男性恶鬼要来得强烈。
其次，女性在很多传统故事里，尤其是民间传说，常常是受压迫、受委屈的对象。比如被丈夫抛弃、被婆家欺负、或者是在战乱中丧生的女子。她们生前承受了太多不公，死后怨念难消，就成了人们口中的“怨妇鬼”、“厉鬼”。这种“因果报应”的叙事，让女鬼的形象带上了一层悲情色彩，但也更添了恐惧。你想啊，一个生前已经够惨的人，死后还不得安宁，还在折磨别人，这种无力感和绝望感，很容易引发观者的同情，但也正是这种同情，让你在看到她们复仇时，反而觉得更加可怕。
再者，从心理学角度来说，女性形象更容易触及到男性观众内心深处的某种恐惧。男性在社会结构中，往往承担着保护者、主导者的角色。如果连女性这样“弱小”的群体都能成为无法战胜的恐怖存在，那对他们来说，无疑是一种对自身力量和控制力的否定。而女性的某些特质，比如细腻的情感、善于隐藏情绪，在被扭曲成恐怖元素时，反而更具杀伤力。一个无声无息的跟踪者，一个从暗处突然出现的魅影，这些形象往往与女性化的“勾魂摄魄”、“魅惑”等传统印象联系起来，当这些特质被放大和变形，就成了令人窒息的恐惧。
而且，女鬼的形象也常常与“母性”的变异联系起来。大家想想，我们对母亲的印象通常是温暖、包容、保护。但如果这种母性被仇恨、被绝望扭曲，变成一种吞噬一切的恐怖力量，那效果就非常惊人了。比如那种“寻子不得”、“为子报仇”的女鬼，她们的执念来源于母爱，但这种母爱已经变成了毁灭性的力量，用来对抗任何阻碍她们达成目的的人，这比单纯的恶意攻击更加让人感到一种深层次的恐惧。
当然，从视觉表现上来说，女鬼的装扮和动作也更容易制造视觉上的冲击。例如，长发遮面，半遮半掩，往往能营造出神秘感和悬念。而女性身体的柔韧性和某些特定的姿态，比如突然的扭曲、静止，或者那种飘渺的动作，也更容易被用来制造“非人感”和惊吓点。她们的妆容，有时候会故意强调苍白、憔悴、或者夸张的血迹，这些元素都能够直接调动观众的视觉神经。
还有一点，女性的哭泣、呻吟，在被渲染成恐怖的声音时，会带有一种令人毛骨悚然的凄厉感，这种声音比男性的吼叫或者粗犷的声音，更容易引发一种精神上的不安。
所以，恐怖片里女鬼多，并不是简单的性别歧视，而是综合了文化传统、心理暗示、以及视觉表现等多种因素的结果。她们的形象，既是对我们传统认知的一种颠覆，也是对我们内心深处某些恐惧的精准捕捉。正是因为这些多层次的解读，女鬼才成为了恐怖片里经久不衰的经典形象。
网友意见
因为一般来说
男人死之前喊的是：老子十八年后又是一条好汉
女人死之前喊的是：我做鬼都不会放过你
很明显，男人死的时候立马投胎做人去了，女人死的时候直接变鬼了
所以你说为什么女鬼多
我觉得关键在于，当我们讨论“恐怖片”的时候，已经先入为主的把范围限定在东亚作品里的“死后怨气不散的鬼魂害人”，那当然会觉得哪儿哪儿都是女鬼。
不过把眼光放远一点就会发现，恐怖片中同样有大量男性恐怖形象。
最典型的就是猛鬼街、月光光心慌慌、十三号星期五、德州电锯杀人狂这四位，还有蜡像馆，惊声尖叫，小丑回魂这样的优秀作品，同样把恐怖形象设定为男性
所以可以大胆猜测，女性形象需要借助“鬼魂的不可见”才能带给观众的压迫感，男性形象凭借单纯的暴力就足够，因此就没有必要引入更多的超自然因素（虽然弗莱迪这种已经够超自然了）。
【罢了罢了，配图吓得你们一个个都不点赞了，还是把图片删了】
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其实，除了女性之外，还有不少的鬼物以玩偶、孩童、僵尸的形象出现。
玩偶：《鬼歪歪花子》《死寂》《安娜贝尔》《鬼娃回魂》系列。
经典孩童形象：《别惹小孩》《咒怨》
僵尸：《鬼玩人》系列。
当然，还有《恐怖游轮》这种，非常态意义的“鬼”。
为什么主要以女性为主，大约有以下原因：
原因一：
被亲密伴侣杀害或家庭凶杀案中，全球三分之二受害者是女性，2012年有43600因此遇害，这一数字占到了所有遇害女性的47%；相反只有6%的凶杀案受害男性是被伴侣或家庭成员杀害。
原因二：
《聊斋志异》的传统：聂小倩、辛十四娘、公孙九娘、阿宝、巧娘、宦娘、章阿端、晚霞、梅女、湘裙、林四娘、伍秋月、小谢、鲁公女、连城、香玉……
女鬼为主，命运凄惨，多数在豆蔻年华死于非命。
原因三：
女性共鸣、男性同情。我们可以想象，如果是男鬼。
女性：我要看帅哥！这是什么东东？
男性：即便不是楚人美，你也得给我来个聂小倩啊？
原因四：
发型。答主的语言在贞子和伽椰子面前，是苍白无力的。
原因五：
思想和行为。
绝大部分恐怖片，鬼的思想和行为都更符合女性。即便存在男性，往往都是单纯的恶鬼。
这是因为，恐怖片本身的文化渊源，就是强势族群对弱势族群伤害、剥削后，担心遭到反噬，陷入焦虑。
比如，“鬼”这个概念，就是一种怨灵，是受到冤屈死去的人，他们对人世怀有深深怨念。贞子就是典型代表，她在活着时因为有特异功能，受尽歧视，家人也被欺压至死。
后来贞子的“复仇”，也是因为强大的怨念，她要消灭人类。
因此，鬼，大部分是女性，偶尔有少数族裔的男性，或者阶级较低的男性。比如日本的河童，原型就是河边从事重体力工作的“卑贱”劳工，被主流民众歧视。“小孩子不乖会被那些坏工人带走”之类的话，传着穿着就变成了捉小孩去吃的河童。
哈默尔恩的吹笛人，就是吹笛人吹着笛子把小孩全都带走那个诡异童话，据日本历史学家阿部谨也研究，也可能起源于中世纪时的民众焦虑。
当时战乱瘟疫频发，小孩很容易夭折——所以民众把焦虑和恐惧，发泄到社会地位低下并且居无定所的流浪艺人头上，久而久之就演化成了“哈默尔恩的吹笛人”这个传说。
白人男性，以及其他在社会上有身份地位的男性，比如日本和泰国有车有房的社畜，很少有做鬼的机会。如果要做反派，他们就会直接变成怪物。
逻辑类似校霸不是鬼，被校霸欺负至死的受气包才是鬼；男人不是鬼，但跨性别男性是鬼。
自然，考虑到恐怖片有这样的文化渊源，出现于其中的白人男性，往往是很驽钝的。恐怖片的基本构思逻辑往往是：正是因为这些老白男（or社会主流）做人傲慢霸道，才害得弱势群体变鬼，他们浑身都是怨念，要复仇！
以上，甚至可以在一定程度上解释为什么恐怖片里的丈夫，总是最后一个相信有鬼，同时总是第一个被KO~~
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补充一下，其实鬼片（Ghost）的质感，和怪物片（Monster）是很不一样的。标准鬼片是《午夜凶铃》、《咒怨》，都是女鬼，小孩也是鬼，包括《闪灵》，设定里也是集合了大量印第安人的怨念。
鬼片的核心一定是，强者，担心被欺压至死的弱者，满怀怨念反扑。
怪物电影，是Monster。理论上吸血鬼片、德州链锯、异形、大白鲨，包括斯皮尔伯格非常早期的一部卡车片等等，都属于这类。这些怪物想象，起源于人类对自然、疾病、死亡的恐惧，它的质感更多是: 单纯地恐惧强者。
比如，吸血鬼其实是艾滋病的化身，吸血鬼相关电影，气氛总是很欲；大白鲨就是字面意思；异形关联着对生育的恐惧；连环杀人狂电影就是担心治安；很多怪物背后都有对应的疾病……
当然二者之间也有重合，比如希区柯克的《鸟》，还有一些讲述人被辐射后变成僵尸的废土电影，也可以理解为人类对伤害自然的深深担忧。
总之，好的电影、文学，背后一定有很深的文化渊源和现实背景。这个思路，虽然用来批判现实问题太过简单粗暴，但是用来支撑文学创作，是非常不错的。
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