以燕青的“百伶百俐”和“拆白道字，顶真续麻，无有不会”的本事，怎会没看破吴用题在壁上的“藏头反诗”？
然而，就是这样一位“鬼神不测”的人物，却在那一回，对吴用题在两廊壁上的“藏头反诗”并未能一眼看破。这其中的缘由，细细道来，颇有意思，并非是燕青的本事有所不及，而是多方面因素交织的结果。
首先，我们要理解吴用这首“藏头反诗”的妙处。这首诗，明面上看，是一首讽刺宋江的诗，说他“身在梁山，心在朝廷”，勾结奸臣，背弃兄弟。然而，这“藏头反诗”的真正玄机在于，将每句诗的第一个字连起来，恰好是“替天行道”四个字，这正是梁山泊举事的旗号。这是一种极其隐晦的政治信号，也是一种对梁山兄弟的再次提醒和激励。
那么，燕青为何会“看走眼”呢？
一、情境所迫，心神不宁。
当时的情境，可不是燕青悠闲自得地赏诗作对的时候。宋江被高俅等人陷害，正身陷囹圄，性命旦夕。梁山兄弟们心急如焚，尤其是宋江的亲信，如李逵、武松等人，更是焦躁不安，无时无刻不在想着如何营救。吴用此时题诗，固然有其深意，但对于急于得知消息、营救老大的梁山好汉们来说，首先映入眼帘的，是诗歌字面上的含义。
燕青虽然“百伶百俐”，但他终究是宋江的亲近之人。听到宋江被捕的消息，他内心的焦急和担忧，恐怕丝毫不亚于李逵。在这种高度紧张、情绪波动极大的状态下，人的思维难免会受到影响，注意力会高度集中在“宋江有罪”或“宋江被陷害”的字面意思上，反而会忽略掉诗歌背后更深层次的含义。他的“拆白道字”能力，更多的是用于识破人心的欺诈和阴谋，而非专注于破解文字的谜语。
二、吴用的“藏头反诗”并非寻常谜语，而是“反书”。
“拆白道字”更多的是指破除骗局，识破虚言。而吴用这首诗，是一种“反书”的手法，即将文字顺序颠倒，但又不完全颠倒，而是隐藏在字里行间。这需要一种特殊的“看书”角度。
我们可以想象，当时宋江被捉，梁山好汉们正急着商议对策。吴用题诗，自然是为了传递信息，但这种信息传递的方式，也是为了筛选出能够真正理解他意图的人。对于那些只看重字面意思、急于行动的人，他们看到的可能只是对宋江的指责。而只有那些静下心来、细致揣摩的人，才能发现其中的玄机。
燕青虽然“无有不会”，但他的“无有不会”更多体现在实际操作层面，比如赌局、比武、识人、辨物。他可能更擅长“直攻”，而不是“迂回”。“拆白道字”是“破”，而“藏头反诗”是一种“藏”。他习惯于解开已经存在的“陷阱”，而不是去主动寻找隐藏的“机关”。
三、“顶真续麻”的运用场景。
“顶真续麻”的比喻，更多的是体现在棋局中的策略运用。在棋局中，每一步棋都需要谨慎推敲，环环相扣，才能最终获胜。而这首诗，虽然也需要推敲，但它更像是一个“暗号”，一个“口令”。它不像棋局那样，需要一步步的逻辑推演来破解。
简单来说，燕青的“顶真续麻”，可能更多的是指他在实战中，面对复杂局面时的应变能力和布局能力。而吴用的“藏头反诗”，更像是一个“猜谜”。他可能习惯于破解那些有明确规则、有迹可循的谜语，而对于这种艺术化的、带有象征意义的“反书”，可能需要一种不同的思维方式。
四、梁山好汉的“共识”与“默契”。
梁山泊的兄弟们，虽然各有本事，但在很多时候，他们之间有着一种特殊的默契。吴用作为军师，他深谙梁山众人的心思。他题这首诗，也是在“测试”一下大家对他的“意图”的理解程度。
或许，当时梁山其他的核心人物，如晁盖、公孙胜，或者一些更擅长谋略的头领，能够更快地捕捉到吴用的“弦外之音”。而燕青，虽然“百伶百俐”，但他可能更侧重于实际的行动和执行，对于这种隐晦的文字游戏，并不像吴用本人那样“感冒”。
五、故意为之的可能性（存疑）。
还有一个不太可能，但也不能完全排除的可能性，就是燕青也许是“故意”装作没看破。在那个特殊的时期，宋江的安危是梁山的首要任务。如果燕青过早地将吴用题诗的深层含义公之于众，可能会引起不必要的恐慌或误判。他可能想通过自己的方式，去印证或进一步探查吴用的真实意图，然后再做行动。
然而，从燕青一贯的直率和果断来看，这种可能性非常低。他并非那种喜欢玩弄心计的人，更倾向于直抒胸臆，解决问题。
总结来说，燕青未能看破吴用“藏头反诗”的原因，并非是他“百伶百俐”的本事有所减弱，而是受到了多重因素的影响：
情感干扰： 宋江被捕带来的巨大焦虑，影响了他的判断力。
思维角度： 他的“拆白道字”更侧重于破解人心的诡诈，而非文字的“反书”技巧。
技艺侧重： 他的“顶真续麻”更偏向实战策略，而非文字游戏。
情境需求： 在紧急关头，人们的关注点可能首先是字面意思。
吴用的“筛选”： 这种“藏头反诗”本身就是一种对理解力、观察力和悟性的考察。
燕青最终能够领悟到吴用的用意，可能是在后续的交流或观察中，通过吴用本人或其他人的提示才恍然大悟。这恰恰也说明了吴用作为“智多星”的深不可测，他的计谋和谋略，常常是层层递进，环环相扣，就连像燕青这样的“鬼神不测”之人，有时也需要时间去领悟。他的“百伶百俐”，是一种全方位的优秀，但面对吴用这种“专才”，在特定的情境下，也会有“盲点”。这反而更加凸显了梁山泊众人的不同才能，以及吴用在其中不可替代的智囊地位。
网友意见
因为燕青没有看到这首诗，也就不存在“看破”这个问题。
从吴用进卢府算命，到卢俊义一行人离开北京城，整个过程非常短，只有三天的时间，这段时间内，其实只有卢俊义一个人知道这首诗的存在。
具体时间线如下：
第一天上午，吴用、李逵进入北京城，在卢家开的当铺（解库）门前引发儿童的围观。
卢俊义命人请入，把李逵留在前厅，卢、吴两个来到后堂小阁儿里算卦、题诗（不是央视水浒拍的那样，算命时李逵并不在场）。
当时燕青不在家，李固应该在前厅照顾生意。
吴用走后，卢俊义坐立不安，思前想后。
第二天一早，卢俊义召集所有主管开会，宣布要去泰安州，受到燕青、李固、贾氏的一致反对。
燕青甚至猜到了可能是梁山泊的强人假扮算命先生来赚人。
但是反对无效。
整个过程中，卢俊义都没有提到墙壁上的诗。
紧接着，所有人就迅速开始为出远门做准备。
李固“忍气吞声，自去安排行李；讨了十辆太平车子，唤了十个脚夫，四五十拽车头口，把行李装上车子，行货拴缚完备”。
燕青当天与李固交割库房钥匙。
第三天，烧了神福给散，分付家中大男小女各种注意事项，当晚李固便与两个随从先行出城。
第四天，卢俊义五更起床，沐浴更衣，去后堂拜别祖先香火，出门上路。
从这个过程可以看出，出行的筹备工作是在两天内完成的。毕竟这是老板的命令，员工要不折不扣地执行，哪怕加班加点，也要做到卢俊义所说的“三日之内便要起身”的要求。
这种情况下，谁还有闲功夫去关心后堂阁子的墙壁上，是不是多出来一首诗呢？
再说，后堂，是供奉卢家祖宗牌位的地方，普通员工不能随便进入。
李固、燕青的身份应该是可以去，但是那两天，他们应该是忙得不可开交了。
还有，从后面李固离开梁山时，吴用对他的说辞来看，很显然李固并不知道家里墙壁上有这么首诗。
同理亦可推测，直到卢俊义离家之时，燕青也不知道藏头诗的事。
补充一下，关于这个“三天起身”的时间线，在《水浒传》不同的版本里，有不同的说法。
目前看下来，应该是人民文学出版社的百回本最准确。它以容与堂本为底本，参照了天都外臣序本和杨定见序本，上面的总结就是根据这个版本来的。
然后另有一个上海古籍出版社的百二十回图文本，说是根据明万历刻本整理。其实，万历刻本应该就是容与堂本，它与人民文学社百回本的内容基本上一致，但是在吴用离开后的文字，两个版本却有了差异。
人民文学版：
却说卢俊义自从算卦之后，寸心如割，坐立不安。当夜无话，捱到次日天晓，洗漱罢，早饭已了，出到堂前，便叫当直的，去唤众多主管商议事务。
上海古籍版：
却说卢俊义自从算卦之后，寸心如割，坐立不安。也是天罡星合当聚会，听了这算命的话，一日耐不得，便叫当直的，去唤众主管商议事务。
前者是明确说是第二天开会，后者是当天马上就叫大家开会，显然不够合理。因为后面卢俊义提到自己“夜来”请人算命，说明算命是昨天发生的事。
更不合理的是金圣叹修改的贯华堂本：
却说卢俊义自送吴用出门之后，每日傍晚立在厅前，独自个看著天，忽忽不乐；亦有时自语自言，正不知甚么意思。这一日却耐不得，便叫当值的去唤众主管商议事务。
这是说，吴用走后，卢俊义又翻来覆去想了好几天，一边看天，一边自言自语，然后某一天忽然想到了，决定去梁山泊会会那帮强人。
如果是这种情况，已经过去了好几天，那么就难保后堂阁子墙壁上的诗没人看见，至少也会传扬出去。
但是金大师却非常得意于自己的修改，专门在回首评语里写了一段话，夸耀自己改得好：
写卢员外别吴用后，作书空咄咄之状，此正白绢旗、熟麻索之一片雄心，浑身绝艺，无可出脱，而忽然受算命先生之所感触，因拟一试之于梁山；而又自以鸿鹄之志未可谋之燕雀，不得已望空咄咄，以自决其心也。
写英雄员外，正应作如此笔墨，方有气势。
俗本乃改作误听吴用，“寸心如割”等语，一何丑恶至此！
不过，虽然金大师改小说的本领很糟糕，但是他的分析还是有一定道理。
很显然，他是想说，卢俊义其实已经看破了吴用的藏头诗，是故意要去梁山捉强盗的。
也就是说，卢俊义并非无脑，容易上当，最后被捉上山，实在只是寡不敌众而已。
另外，古人写诗的时候，并不是现代人以为的那样，是排列地整整齐齐：
而是这样的：
这方面，央视《水浒传》还原得比较好：
所以说，“藏头诗”这种东西，并非那么容易分辨，至少不像我们以为的，能够一望而知。
2021.7.6
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