鲁迅的文字有多一针见血？
要详细讲述鲁迅文字的“一针见血”，我们可以从以下几个方面来理解：
一、 洞察力的精准：看穿表象，直抵本质
鲁迅的“一针见血”首先体现在他对事物本质的洞察力上。他不是停留在表面现象的描绘，而是通过细致入微的观察，挖掘出隐藏在事物背后的真相，并用精炼的语言揭示出来。
对国民性的洞察： 鲁迅对中国国民性的批判，尤其是那些“看客心态”、“麻木不仁”、“精神胜利法”、“自欺欺人”等，堪称一绝。例如在《药》中，人们围观华老栓夫妇为儿子夏瑜求药，一个个露出“感兴趣”、“好奇”、“冷漠”的表情，最终却无一人真正理解或同情，甚至将夏瑜的血馒头视为迷信的慰藉。这幅画面精准地捕捉到了当时国人对于革命的漠然和看客心理的丑陋。
对旧社会制度的剖析： 封建礼教、等级制度、官场腐败等，在鲁迅笔下被剥得体无完肤。比如《阿Q正传》中，阿Q的“精神胜利法”是一种对现实屈辱的逃避，而这种逃避并非阿Q一人所有，而是整个被压迫的社会阶层在绝望中产生的病态生存方式。鲁迅揭示了这种“精神胜利法”如何消磨人的意志，阻碍进步。
对文化传统的反思： 鲁迅对中国传统文化中糟粕的部分，如虚伪的道德、僵化的思想、愚昧的迷信等，进行了无情的批判。他将这些视为阻碍中国进步的桎梏。例如，他对“吃人”的隐喻（“我翻开历史一查，这历史没有字……我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”）便是对中国几千年封建礼教、专制统治下，人性被压抑、被摧残的深刻控诉。
二、 语言的锋利：精炼、准确、具有穿透力
鲁迅的语言艺术是其“一针见血”的重要载体。他的文字如同手术刀，精准而有力，毫不留情地切开脓疮。
比喻和象征的运用： 鲁迅擅长运用各种巧妙的比喻和象征，将抽象的道理形象化，使读者更容易理解其深刻含义。比如将国民的愚昧比作“铁屋子”，将改革者比作试图唤醒沉睡者的“狂人”。这些比喻不仅生动，而且富有强烈的批判色彩。
反讽和幽默的运用： 鲁迅的反讽和幽默往往带着一丝冷峻的悲凉，看似戏谑，实则是在嘲笑和批判中揭示真相。例如，《故乡》中闰土从一个活泼的孩子变成一个“胖而大，头脑似乎有些迟钝，胡子已经布满两腮，眼睛里却带着一种我早就觉得奇怪的，又似乎是无情的东西”的模样，这种巨大的反差和人物的描写，是对农村衰败和人情冷漠的深刻讽刺。
精炼和准确的词汇： 鲁迅的文字极少有废话、空话，每一个词语都经过仔细推敲，力求准确传达意思。他善于使用那些具有强烈表现力，甚至带有刺痛感的词汇。比如“沉默”、“麻木”、“愚昧”、“看客”、“吃人”等等。
三、 批判的彻底性：不留情面，直指根源
鲁迅的批判不是浅尝辄止，而是深入骨髓，直指问题的根源。他从不回避那些令人不适的真相，而是敢于揭露最丑陋的部分。
对革命者的反思： 即使是革命者，鲁迅也敢于从人性的角度去审视，指出他们在革命过程中的局限性或可能出现的思想误区。例如《孤独者》中的魏连殳，他试图反抗，但最终也被孤独和绝望所吞噬，其悲剧性也反映了当时革命道路的艰难和复杂。
对改良的怀疑： 鲁迅对那些“温和”、“改良”的道路常常抱有怀疑态度，认为它们无法触及问题的根本，甚至可能是在粉饰太平。他的批判总是指向那些阻碍真正变革的力量。
对作者自身的审视： 在某些作品中，鲁迅也展现了一种自我反思的精神，敢于审视自己作为知识分子的责任和局限。
四、 目的的明确性：唤醒民众，启迪思想
鲁迅文字的“一针见血”最终目的是为了唤醒那些沉睡的灵魂，启迪那些麻木的思想，推动社会进步。他的文字不是为了宣泄情绪，而是为了疗救国民精神的病症。
揭露黑暗以求光明： 鲁迅之所以如此犀利地揭露黑暗，是因为他看到了黑暗的危害，并相信只有彻底揭露，才能找到通往光明的道路。
批判旧我以立新我： 他的批判也是为了帮助人们认识到自身的不足，从而实现自我革新和思想的解放。
举例说明其“一针见血”的威力：
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 这句话看似是在歌颂英雄，实则是在反衬那些不敢面对现实、逃避责任的“怯懦者”。“惨淡的人生”、“淋漓的鲜血”都是对现实残酷性的精准描绘，而“直面”、“正视”则是一种对勇气和担当的呼唤。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 这两句诗，前者是对敌人毫不畏惧的斗争精神的写照，后者则是对人民无私奉献的伟大情怀的表达。简练的文字，却描绘了革命者应有的双重品格，其力量在于对比和张力。
《药》中写到小栓的坟上长满了青草，有人说是“人血馒头的效果”。 这种描写，是一种冷酷的现实主义，揭示了人们对革命的无知和迷信，以及革命者鲜血的徒劳，其讽刺意味深长。
总结来说，鲁迅文字的“一针见血”是一种基于深刻洞察力、运用精炼锋利语言，以彻底的批判精神，旨在唤醒民众、启迪思想的强大力量。 他的文字之所以能够如此“一针见血”，是因为他不仅仅是一个文学家，更是一位思想家、一位战士，他以笔为刀，为救赎民族灵魂而战。这种“一针见血”并非制造敌对，而是通过揭示真相来促成改变，其力量穿越时空，至今仍能引发我们对当下社会的深刻反思。
网友意见
【从来如此，便对么？】
——《狂人日记》
【人必生活著，爱才有所附丽。】
——《伤逝》
【希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。】
——《故乡》
【人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。】
——《娜拉走后怎样》
【看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。】
——《读书杂谈》
【惟沉默是最高的轻蔑。】
——《且介亭杂文附集》
【惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我而不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。】
——《记念刘和珍君》
【谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。】
－－《伤逝》
【我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。】
－－《坟》
【愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。】
——鲁迅《热风》
【我向来是不惮以最坏的恶意揣测中国人的。】
——《记念刘和珍君》
【万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。】
－－《无题》
【当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活，死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。】
——《野草》题辞
【在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。】
——《野草》
【中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。】
——《无声的中国》
【但愿不如所料,以为未必竟如所料的事却每每恰如所料起来。】
——《祝福》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
——《自嘲》
【人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。】
——《南腔北调集•世故三昧》
【我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。】
——《祝福》结尾
【中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到 ，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来 ，也还不是「仍旧贯」的老调子。】
——《老调子已经唱完》
【楼下一个男人病得要死，
那间隔壁的一家唱着留声机，
对面是弄孩子，
楼上有两人狂笑，
还有打牌声，
河中的船上有女人哭着她死去的母亲，
人类的悲欢并不相通，
我只觉得他们吵闹。】
——《而已集•小杂感》
【凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的；得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也非反对，如置身毫无边际的荒原，无可搓手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。】
——呐喊，自序
【自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。】
——鲁迅《娜拉走后怎样》
【只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波。】——《明天》
【微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。】
【然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。】
——影的告别
【我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。她爱我之后，就要负了这重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路。】
——《伤逝》
【我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。】
——《野草.求乞者》
【过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。】
——《野草.序》
【惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经和过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。】
——《坟.写在《坟》后面》
【于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。】
——《野草.墓碣文》
【待我成尘时，你将见我的微笑！】
——《野草.墓碣文》
【勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。】
——《华盖集·杂感》
【天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。】
——《野草.序》
【但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。】 ——《野草.序》
【记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。】
——《华盖集•忽然想到九》
【 这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。】
——《药》
【我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。】
——《华盖集•通讯》
【所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 】
——《华盖集．这个与那个》
【中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。】
——《两地书》
【悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。】
——《再论雷峰塔的倒掉》
【我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最近便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？】
——《杂忆》
【真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！……在淡红的血色中，会依然看到微茫的希望，真正的勇士将奋然而前行。】
——《记念刘和珍君》
【中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰"听话"，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。】
——《上海的儿童》
【无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样，则当视包围者是三棱镜呢，还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会，偶然走到一个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信，谬妄骄恣，很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实，非常可爱，简直说话会口吃，谈天要脸红。】
——《而已集•扣丝杂感》
他去世前写的《这也是生活》中的一些：
【街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。......
第二天早晨在日光中一看，果然，熟识的墙壁，熟识的书堆……这些，在平时，我也时常看它们的，其实是算作一种休息。但我们一向轻视这等事，纵使也是生活中的一片，却排在喝茶搔痒之下，或者简直不算一回事。我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。给名人作传的人，也大抵一味铺张其特点，李白怎样做诗，怎样耍颠，拿破仑怎样打仗，怎样不睡觉，却不说他们怎样不耍颠，要睡觉。其实，一生中专门耍颠或不睡觉，是一定活不下去的，人之有时能耍颠和不睡觉，就因为倒是有时不耍颠和也睡觉的缘故。然而人们以为这些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。】
他的遗嘱：
【(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。】
后记:鲁迅，现代文学巨匠，有人说：鲁迅的意义，正是文学的意义；鲁迅的价值，正是文学的价值。鲁迅先生笔下太多深刻的文章，字字犀利、句句揭穿、一针见血。当我有了一点点时间的沉淀和一点点阅历的积累，再重读鲁迅：百草园、三味书屋、阿Q、孔乙己、祥林嫂……才会慢慢了解一点点他想表达的东西，他的批判、讽刺、“吃人”等同样适用于当今社会，于我，未尝不是一种警醒......
学生时代总觉的鲁迅先生的文章晦涩难懂，甚至可能一句也没有真正读懂。
但随着年龄的增长，阅历的丰富，在社会上起起伏伏、摸爬滚打，经历了人情冷暖，离合悲欢。
回头再看他的文字，就会发现，每一句话，都是如此的透彻、深刻。
就像有人问，小孩子什么都看不懂，为什么还要背古诗。
然后，有人回答说：
为了在他长大后，有一天看到黄昏美景时脱口而出的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不只是“我X，好牛X”；
看到明月时脱口而出的是“举杯邀明月，对影成三人”，而不只是“哇，这月亮好美”；
遇到下雨脱口而出的是“落花人独立，微雨燕双飞”，而不只是“我去，下雨了”；
与朋友喝酒时脱口而出的是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，而不只是“满上满上”“干”“别养鱼”“老子喝死你”；
看到美女时自然浮想出的是：“清水出芙蓉，天然去雕饰”、“肌肤若冰雪，淖约若处子”，而不只是满脑子的“小姐姐，颜值舔屏”。
我们中学时学鲁迅，读鲁迅，只是为了有一天在遇到现实问题的时候，能看得更深一层，而不是只浮光掠影地看看表面。
我们不会永远都长不大，但很可能永远也无法在现实里回避鲁迅。
每次遇到什么热点事件，想要说几句，千辛万苦地写下一大段文字后才发现，鲁迅早已站在那里，冷眼看着一切。
我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用，但我诚恳地希望不至于用到十年二十年后。——鲁迅《而已集》
比如，当看到聊城于欢抽刀向对他母亲施暴的高利贷的时，你可能会想起这句：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《杂感》
在江歌案里，当一堆网友希望江歌母亲能原谅那个一手将江歌推向地狱的闺蜜刘鑫时，你可能会想起这句：损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——《鲁迅遗嘱》
以及江歌案700多天之后，她的母亲仍不能释怀，准备起诉刘鑫，一堆人表示不理解的时候，你可能会想起这句：人类的悲欢并不相通。——《小杂感》
在王宝强被出轨，看到他的前妻马蓉之前和他合影的照片时，你可能会想起这句：面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》
在看到那么多“老虎”、“苍蝇”落马的时候，你可能会想起这句：敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。——《鲁迅书简》
在看到昆山砍人案中，于海明反杀了那个拿刀砍他的龙哥后，你可能会想起这句：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《华盖集•这个与那个
在看到陕西女子欠巨债跳楼，围观人群起哄时，你可能会想起这句：在中国，尤其是在都市里，倘使路上偶暴病倒地、或翻车摔伤的人，路人围观甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》
在看到崔永元几乎以一己之力掀翻整个娱乐圈，你可能会想起这句：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。—— 《记念刘和珍君》
同时，也可能会想起这个经典段子：范XX你又偷税了吧？伊便涨红了脸：胡说，明星的事，怎么能叫偷呢？——《孔乙己》
在看到环境破坏、资源枯竭后的煤炭城市景象时，你可能会想起这句：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。——《拿来主义》
还曾有一段时间，网络上掀起侮辱英雄的风气，黄继光、邱少云被造出了一堆人生污点，似乎这样就可以否认这些英雄时，你可能会想起这句：战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄……然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。《战士和苍蝇》
当看到那名内地女学生出于义愤，撕下“港独”海报并大声据理力争的时候，你可能会想起这句：最愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令荧火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《热风·随感录四十一》
至于，我们为什么要对那么多的热点，那么多的人，倾注那么大的关注度。这个问题，鲁迅也已然做了回答：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》
这么多年，鲁迅那穿透人心的思想和文字，从未远离。
以前我们学鲁迅的文章，以为是在看历史。
长大以后才知道，其实是在看现实。
鲁迅的笔下，还有那么多入骨三分，形象鲜明的人。
闰土、祥林嫂、豆腐西施、阿Q、假洋鬼子、孔乙己……你会发现这样的人就在你的身边，几乎人人可以“对号入座”，才知道我们时至今日，仍然没有“走出未庄”。
阅读鲁迅，意味着不惧沉重，意味着反思与精神自剖，这个过程中难有愉悦的体验。
相比之下，那些鸡汤散文、娱乐小说读来要简单轻松得多。
如果有一天，我们真的从课本里彻底删除了鲁迅，再按照某些人的观点删除了文言文，删除了一切需要思考的东西。
初高中课本，可能就只能够选《谁的青春不迷茫》《从你的全世界路过》《阿弥陀佛么么哒》《小时代》《悲伤逆流成河》之类“青春文学名著”里面的文章了。
到那时候，对鲁迅就不再是怀念，而是悲哀了。
因为从此，我们很可能就永远错过了“你也配姓赵”、“和尚摸得我摸不得”这样言简意赅、力透纸背的文字。
而要去背诵“这个年头，重要的不是纵横捭阖的能力，不是倾国倾城的长相，不是三宫六院的胸怀，也不是株连九族的家世，而是态度”之类看似有模有样，实则狗屁不通的东西了。
我挺喜欢的作家余华，曾经在奥斯陆大学演讲时，讲起了他和鲁迅的故事。
这段演讲在发回国内后，被媒体们起了一个令人惊悚的标题：《鲁迅是我这辈子唯一讨厌过的作家》。
因为在这个长篇演讲里，超过五分之四的篇幅，余华都在讲当年他如何讨厌鲁迅，瞧不起鲁迅的作品。
他甚至说：后来我自己成为了一名作家，中国的批评家认为我是鲁迅精神的继承者，我心里十分不悦，觉得他们是在贬低我的写作。
直到最后，我们都以为他真的就是为了说明他有多讨厌鲁迅的时候。
突然峰回路转，图穷匕见，之前所有的压抑、所有的贬低，都是为了最后的高山仰止。
「不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。」——余华
——
发现居然有人举报我的回答不是原创。
特别申明下，本文首发于我的原创公众号“栩先生”上： https:// mp.weixin.qq.com/s/skyM 6IBwkdcUorvkfNWoag
喜欢鲁迅的，可以微信搜索公众号“栩先生”（栩念xu），关注后回复“鲁迅”或者“毛泽东”，那里的内容一定让你更震撼。
那些把鲁迅抬很高的人，你们确定真懂什么叫文学？
鲁迅写了很多很多文字，有价值的部分，就是他的那两本短篇小说集子，呐喊和彷徨。他的短篇小说写得不错，但也没到上天的地步，因为是最早写白话小说的作家，所以文学史上肯定有他的一席之地。
鲁迅的杂文，你们真确定那玩意有多少思想？他喋喋不休的搞什么国民性批判，写的那玩意，其实都是人性中普遍存在的弱点或者人性的幽暗。不仅仅是中国人，其它民族或国家也同样存在。就这玩意能叫深刻？对鲁迅的吹捧，就是皇帝的新装，后面的人其实啥都没看到，为了显示自己也深刻，装模作样，异口同声，真的很棒呀，你们不觉得非常搞笑吗？
鲁迅骂人确实很深刻，尖酸刻薄，无以伦比。无论认识还是不认识的，都被他骂成翔，做人真的可以这样吗？我们中国人难道不应该是温良恭俭让吗？你身边如果有这么一个嘴贱的人，周围的人是不是都极度讨厌，这人是不是和谁都合不来？用常识去想想啊。
鲁迅骂过的人，几乎包括了当时民国所有的名人，胡适、钱玄同、周作人（鲁迅亲弟弟）、林语堂、林纾、废名、杨荫榆、陈西滢、章士钊、徐志摩等等。这些人都有问题？就迅哥儿是好人？
鲁迅唯一没有骂过的人是常凯申将军！历史上最大的反动派，鲁迅为什么不骂？人家看碟下菜呀
1、
如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。
——《世故三昧》
2、
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
喜欢鲁迅全集的也可以看纸质版，也不算贵。
3、
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
4、
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
5、
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《祝<涛声>》
有考四六级的小伙伴也可以看一下如何买真题。
6、
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
——《今天的两种感想》一九三二年
7、
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
——《小杂感》
8、
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
9、
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年
10、
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
————《春末闲谈》发表在《莽原》
11、
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
12、
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
13、
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年
14、
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年
15、
它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
——鲁迅《朝花夕拾》
16、
中国的哭和拜，什么时候才完呢？
——鲁迅《朝花夕拾》
17、
人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
——鲁迅《朝花夕拾》
18、
我实在没有说过这样一句话。
——鲁迅《致台静农》
来源：部分来源网络，侵删
我是 @一弦 ，喜欢我就点个关注喔。
巫山马泮艳那件事被曝光之后，有网友从鲁迅的《祝福》里扒出了这段话：
“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。
“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……”
“祥林嫂竟肯依？……”
“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。
有些事情从未改变过。
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日）
以前不懂先生，再看满眼泪花。
死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
17.
抓捕周树人，跟我鲁迅有什么关系。（手动滑稽）
18.
救救孩子......
——《狂人日记》
20.
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
——鲁迅《野草》
21.
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》
22.
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备?
——《这个与那个》
23.
群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
——《娜拉走后怎样》
先生去世后的83小时（摘自网络）
【逝世 0小时】
1936年10月19日早晨5点，鲁迅终于因肺病医治无效，病逝在上海。
这一天，他本与好友内山完造有约，却只能临时取消，用最后一点力气，写下了一封信：“出乎意料之外，从半夜起，哮喘又发作起来了。因此，已不能践十点钟的约，很对不起。”
这成为他的绝笔。
【逝世 0.5小时】
噩耗传到他挚友耳中，相距只有几百米的内山完造第一个赶到。
他到的时候，鲁迅的额头还温暖，手也还温暖。但呼吸已经停止了。
“我用一只手握着先生的手，一只手按在先生的额上，温味渐渐地消失下去了。”
【逝世 1.5小时】
7岁的“小红象”周海婴从沉睡中醒来。
仆人许妈眼睛发红，低声告诉他：“爸爸呒了，侬现在勿要下楼去。”
但话还没说完，他已经冲下了楼。
【逝世 3小时】
萧军得到消息赶来。
他没有犹豫，没有停歇，没有客套和应酬，直扑到鲁迅遗体的床前，跪倒在地。
这个关东汉子就在鲁迅的床前嚎啕大哭，好久没有起身。
直到许广平对他说：“不要哭了，我们做事吧。”
【逝世 4-8小时】
在寓所里，治丧委员会成立。每一个，都是当时有名的文人和名士。有蔡元培、内山完造、宋庆龄、茅盾、胡风、周作人……
他们向全世界发表了鲁迅先生的讣告和遗言。里面有一条是：
“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”
“除祭奠和表示哀悼的挽词花圈等以外谢绝一切金钱上的赠送。”
——这时全世界才开始得知鲁迅先生去世的消息，举国悲痛。
【逝世 9小时】
鲁迅的遗体被移到了胶州路万国殡仪馆的二楼。殡仪馆派车来接。
殡仪馆的吊唁大厅和走廊，早已经挂满了挽联，直到大厅外的空地上，都拉起绳子挂满了雪白的挽幛。
【逝世 13小时】
他生前的好友奥田杏花，用特殊的技术为鲁迅制作了一个石膏遗容。在制作的过程中，还粘下了鲁迅先生脸上的20根胡须和2根眉毛。
一个人死了，我们用这样的方式，“刻”下他的样子。
【逝世 24小时】
日本的报纸报道了鲁迅逝世的消息，正在日本的萧红，也终于在报纸上看到这则消息，标题是鲁迅的“偲”。
她看不懂，但心里已经隐隐不安。
她在书里写道：「在我看来，虽是早晨，窗外的太阳好像正午一样大了。」
她前几天买的那本准备送给鲁迅的画册就这样永远留在了手上，再没能送出去。。
葬礼之后，她曾经写了一首诗：
我就在你的墓边竖了一根小小的花草，
但，并不是用以招吊你的亡灵，
只是说一声：久违。
【逝世 28小时】
瞻仰遗容。灵堂上被各界送的挽联和花圈塞满。
上海烟厂工人的挽词是：“精神不死”。
而郭沫若的挽词则是：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪，钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”。
生前的「世纪骂战」，人死后，终于恩怨全消。回头想来，还有点怀念的热闹。
【逝世 58小时】
在万国殡仪馆举行「启灵祭」，在最后的行礼瞻吊后，鲁迅的面容永远隔绝。
签名的人一共有九千四百七十人，但还有更多人没有签名。
很多人就只是静静地来了，呆了一会儿，又悄悄地离开。不知道背后有多少个故事。确定的是，鲁迅先生用笔写成了一张网，将那个时代紧紧地连在了一起。
【逝世 75小时】
出殡的日子。
仪式下午才开始，但是从早上开始，殡仪馆门前就已经站着长长的队伍了。
不知道是从什么时候开始就等在这里的，可能是天还没亮的时候。
他们自觉地，安静地站在这里。透过层层叠叠的人群，有各种各样的脸。却都是一样的表情。
【逝世 81小时】
开始出殡。
宋庆龄、蔡元培、沈钧儒和作家巴金、萧军扶柩上了灵车。。
队伍跨着沉重的步伐前进，沿途又有许多群众加入了行列，送葬的队伍越来越长。长到望不见头。
终于，在哀乐声中，宋庆龄将一面绣着“民族魂”的白绸旗子，覆盖在灵柩上。
【逝世 83小时】
人群在暮色中默哀，鲁迅先生终于安息在土地里。这一片他曾经用笔捍卫过的土地里。
全世界也终于慢慢消化了这个事实。
先生在遗嘱中这样写到：
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
欧洲人临死时，往往有一种礼仪，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
鲁迅先生却说：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
看了关于鲁迅的宠孩子日常之后，感觉人设全线崩溃……
鲁迅老来得子，49岁的时候有了周海婴。
起名字的时候，他想到自己在上海住了10年，很有感情。所以 “海婴”的意思就是上海的孩子。
他又讲，“如果孩子长大，他不喜欢这个名字，可以改。”真是好爸爸～
他还经常赠送周海婴的照片给别人。（虽然不知道对方是否喜欢)
在给友人的书信里，他也常常和朋友分享育儿状况：
“海婴很好，脸已晒黑，身体也较去年强健，而且近来似乎较为听话，不甚无理取闹。
但因年龄渐大之故，唯每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大，等等。
颇为废去不少功夫耳。”
“海婴这家伙非常调皮，两三日前竟发表了颇为反动的宣言说‘这种爸爸，什么爸爸’！真难办。现在的孩子更捣乱了。”
“他去年还问：‘爸爸可以吃么？’我的答复是：‘吃也可以吃，不过还是不吃罢。’
今年就不再问，大约决定不吃了。”
[允悲]
从来不肯说别人好话的他，孩子不吃饭他也只能乖乖哄着：
“这时我也往往只好对他说几句好话，以息事宁人。我对别人就从来没有这样屈服过。
如果我对父母能够这样，那就是一个孝子，可上‘二十五孝’的了！”
对儿子不肯学习他的时尚生气：
”海婴大了，知道爱美了。 他什么事情都想模仿我，用我来做比，只有衣服不肯学我的随便，爱漂亮，要穿洋服了。 ”
只要有朋友来，鲁迅就一定要把孩子抱出来给人看。
有时候海婴睡着了，鲁迅也还是要把孩子抱出来看，海婴被吵醒哇哇大哭，鲁迅又要哄睡……
为了哄儿子睡觉，他甚至还编了首关于各种“象”的小歌谣……
但我感觉更像绕口令，大概绕着绕着就睡着了吧。
歌谣是这样的：
小红，小象，小红象。
小象，小红，小象红。
小象，小红，小红象。
小红，小象，小红红。
（“小红象”是周海婴的小名。）
没错，这就是大文豪鲁迅的手笔。
答客诮(1931年冬)
鲁迅
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫①?
知否兴风狂啸者②,回眸时看小於菟③.
《鲁迅书简补遗》有这首诗,末题“未年之冬戏作,录请坪井先生哂正,鲁迅.”坪井是上海的日本〔竹条〕崎医院的医生,曾给鲁迅的儿子海婴治痢疾.
鲁迅很爱他的孩子,有人就这一点同他开玩笑,他作了这首诗作为回答.诮,qiào,讥讽.
注释：
①《战国策·赵策》触詟（上“龙”下“言”）说赵太后,触把自己的小儿子托给太后,要太后给他一个王宫卫对的职位.太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎?”这里反用这个典故,说爱儿子的怎么算不得丈夫呢?丈夫:男子.
②兴风狂啸者:指老虎.啸:虎叫.《易·乾·文言》：“风从虎.”
③时:不时地.小於菟：小老虎.於菟:音wūtù虎的别称.《左传》宣公四年：“楚人……谓虎於菟.”
浅析：
这首诗,不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽,表现他对孩子深厚的感情,而且应该看做鲁迅对革命后代的殷切期望."知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟".正是希望革命后代也能如自己那样勇猛,那样"兴风狂啸",像一只小老虎.
翻译：
冷酷无情未必就是真正的好汉,
疼爱孩子的为什么不是大丈夫!
你可知道山中的猛虎兴风狂啸,
尚且频频回顾它心的小老虎.
1.如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。——《世故三昧》
2.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
3.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《小杂感》
4.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年
5.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《祝<涛声>》
6.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年
7.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——《小杂感》
8.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
9.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
10.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。————《春末闲谈》发表在《莽原》，收入文集《坟》
11.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
12.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
13.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年
14.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
15.我实在没有说过这样一句话。——鲁迅《致台静农》
鲁迅在一九二五年的《论辩的魂灵》中，辛辣的嘲讽了当时一些保守派中间非常流行的观点，并且对其中一些可笑的观点进行了总结，部分如下:
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
-------《论辩的魂灵》
说真的，当年我第一次在鲁迅全集里看到这篇文章的时候都看懵了…………我认为这篇文章如果成为中学必修语文书中的课文的话至少会净化七成以上的互联网言论，中学读一次高中再读一次，至少应该把前两段给背下来，让这篇文章成为类似孔乙己一样全中国人都知道的东西。这样我认为等到学生们能够第一次上网表达自己的政治观点去喷人时，至少能够不再使用这种一百年前就用烂了的逻辑去喷人，并且能够顺利的分辨出这类智障逻辑，然后在每一个使用这种逻辑进行论辩的人的帖子下用鲁迅的原文去回复这个人，告诉他:你这逻辑也就是小学生学历了，因为中国的初中教材中这篇文章是必修。
01.
人一旦悟透了就会变得沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人作戏的兴趣。
——鲁迅
02.
猛兽总是独行，牛羊才成群 。
——鲁迅 《鲁迅》
03.
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
——鲁迅 《鲁迅》
04.
做了人类想成仙，生在地上要上天。
——鲁迅
05.
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
——鲁迅 《野草・题辞》
06.
社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。
如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。
——《世故三昧》
07.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
08.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《小杂感》
09.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
10.
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《祝<涛声>》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
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与君初相逢，日后多相见
11.
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
——《今天的两种感想》一九三二年
12.
这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
——鲁迅 《野草》
13.
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作"流言"的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
——鲁迅 《记念刘和珍君》
14.
她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。
——鲁迅 《彷徨》
15.
“面子”，……是中国精并个界的纲领，只上心们抓住这个，能种像二想然他并年前拔住了辫子一好他过，全用走会说以第声用着战跟时能动了。
——鲁迅 《说“面子”》
16.
不满足的，是向上的车轮。
——鲁迅
17.
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
—— 鲁迅 《鲁迅全集》
18.
伟大的心胸，应该表现出这样的气概：
用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
——鲁迅
19.
什么是路？
就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
——鲁迅 《生命的路》
20.
惟沉默是最高的轻蔑。
——鲁迅
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