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如何看待唐朝吧官微举报长歌行抹黑盛唐?

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历史与艺术的碰撞:唐朝吧官微举报《长歌行》“抹黑盛唐”事件深度解读

近期,一则关于“唐朝吧官微举报《长歌行》抹黑盛唐”的消息在网络上引起了广泛关注和热议。这起事件将历史爱好者与影视观众的视角交汇,也触及了艺术创作与历史真实性之间微妙的平衡。深入探究此事,需要我们理解唐朝吧作为历史文化社群的立场,以及《长歌行》作为一部架空历史改编作品的创作手法,并从多个维度去审视这场“历史与艺术的辩论”。

唐朝吧的立场:守护历史记忆的“守望者”

唐朝吧,作为国内规模庞大的唐朝历史爱好者聚集地,其成员普遍对唐朝有着深厚的感情和专业的认知。对于他们而言,唐朝不仅仅是一个历史时期,更是一个辉煌灿烂、充满民族自豪感的时代象征。维护唐朝在历史学和公众认知中的正面形象,是他们社群的重要使命之一。

因此,当他们观看《长歌行》时,很可能带着一份“历史考据”的眼光。从他们的角度出发,影视作品中的情节、人物塑造、服饰礼仪乃至历史事件的解读,都应该尽可能地贴近史实。如果作品中存在明显的、能够误导大众对唐朝历史认知的“硬伤”,那么他们的不满和质疑是自然而然的。

官微举报这一行为,可以被理解为一种维护社群集体认同和纠正公众历史认知的方式。他们可能认为,《长歌行》在某些情节上的改编,例如对某些人物的描绘、对历史事件的简化甚至曲解,可能对年轻一代观众形成错误的认知,从而“抹黑”了他们所珍视的盛唐形象。

《长歌行》的创作语境:艺术的再创作与商业的考量

《长歌行》并非一部严格意义上的历史纪录片,而是一部根据同名漫画改编的古装偶像剧。这意味着它在创作时,必然会考虑到艺术表现力、戏剧冲突、角色魅力以及市场接受度等多种因素。

1. 艺术改编与戏剧张力: 历史小说和影视剧的改编,通常需要对史料进行艺术化的加工,以增强故事的吸引力和人物的立体感。这可能包括:
人物塑造的复杂化: 即使是历史人物,在影视剧中也需要更具戏剧性的弧光和情感表达,有时会增加一些虚构的心理活动或情感纠葛。
情节的戏剧化: 为了制造冲突和推动剧情,会将一些历史事件进行夸张、压缩或重组。例如,将一些零散的事件集中在某个时间点,或者将一些人物的经历融合。
情感线的铺垫: 偶像剧往往需要围绕主角的情感发展展开叙事,这可能导致历史背景的服务于角色情感,而非反过来。

2. 架空历史的界限: 尽管《长歌行》以唐朝为背景,但它更多的是“借唐朝的皮囊”,讲述一个发生在唐朝时期的故事,而不是严格复刻历史。这种创作手法在古装剧中并不罕见,允许创作者在尊重基本历史框架的前提下进行大胆的想象。然而,当这种想象触及了公众对唐朝最核心的认知,特别是涉及民族情感和国家荣耀时,就容易引发争议。

3. 商业考量与观众群体: 作为一部商业化的影视作品,《长歌行》需要吸引广泛的观众群体,尤其是年轻一代。因此,它可能会采用更符合当下审美和流行趋势的叙事方式和人物塑造,比如更加鲜明的人物设定,以及对历史的“现代化”解读。这可能与一些更注重史实严谨性的历史爱好者产生观念上的冲突。

唐朝吧举报事件的深层含义

这起举报事件并非仅仅是“历史粉”和“剧粉”之间的简单对峙,它折射出当下社会几个值得关注的现象:

1. 公众对历史的认知与热爱: 唐朝吧成员的愤怒,恰恰说明了公众对中国悠久历史的深厚感情和高度关注。他们希望通过影视作品,能够更真实、更全面地了解祖先的辉煌,而不是被碎片化、甚至失真的信息所误导。

2. 历史题材影视剧的创作困境: 创作者如何在尊重历史真实性与满足艺术创作和市场需求之间找到平衡,一直是困扰历史题材影视剧的难题。过度遵从史实可能导致枯燥乏味,难以吸引观众;而过度改编则容易引发争议,甚至被指责为“歪曲历史”。

3. 网络社群的力量与话语权: 唐朝吧作为一个有组织、有影响力的网络社群,其发声能够迅速集结力量,对影视作品产生一定的舆论压力。这既体现了网络时代信息传播的便捷性,也反映了专业性社群在特定领域的号召力。

4. “盛唐”概念的复杂性: “盛唐”不仅仅是一个历史时期,更是一种文化符号和民族精神的象征。不同的人对“盛唐”有着不同的理解和期待。唐朝吧将其视为一个纯粹辉煌的时代,而《长歌行》作为一部包含复杂人物和矛盾冲突的戏剧,可能会展现一些历史的阴影面或人性中的弱点,这本身就可能与一些人对“盛唐”的“完美化”想象产生冲突。

如何看待这场争议?

面对唐朝吧的举报,我们不妨从几个角度去理解:

承认出发点的不同: 唐朝吧的出发点是“历史的真实性”,而《长歌行》的出发点是“艺术的再创作”。两者在追求的目标上本身就存在差异。
区分“改编”与“抹黑”: 艺术改编允许对史实进行一定的加工,但如果改编超出了合理的范畴,例如恶意丑化某个历史时期,或者捏造与事实严重不符的关键情节,那么“抹黑”的指控就有其合理性。关键在于界定这个“度”。
鼓励理性对话而非对立: 优秀的艺术作品应该能够经受住历史的审视,但历史爱好者也应该理解艺术创作的规律。更理想的状态是,历史爱好者能够指出作品中的不当之处,提出建设性的意见,而不是简单地进行“一棍子打死”。
促进对唐朝的更深入了解: 无论《长歌行》是否“抹黑”了盛唐,这场争议都可能促使更多人去关注真实的唐朝历史,去了解那个时代的风貌,这本身就是一件好事。

总而言之,唐朝吧官微举报《长歌行》抹黑盛唐,是一场由历史情怀、艺术创作和大众认知交织而成的复杂事件。它提醒着我们,在享受影视作品带来的艺术享受的同时,也应保持一份对历史的敬畏和求真精神,并鼓励创作者在艺术的画布上,也能描绘出更加真实而深刻的时代画卷。

网友意见

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这就是历史粉圈后的结果,剧情不好剧情烂,可以就事论事去喷,硬是封杀创作者创作的权利,那么今后只要有人看谁不爽就去扣帽子举报,能取用的题材只会越来越少,认定你思想有罪,那你可能一段台词都是罪证。

早年《大唐情史》编造了李世民强暴李建成的妃子后生下高阳公主,长孙无忌在剧中就是特务头子定位,为李世民做了很多脏活。并疯狂洗白涉嫌通奸、忤逆以及夺取房遗直家业的高阳,就这样这部剧现在还是经典老剧之一,没有被封杀。

动不动就指其侮辱历史,唐国强多次表示自己和剧组辛辛苦苦拍了好几部剧,因为审核原因至今都还不能播。这些剧放在二十年不会通不过,且还很鼓励导演、编剧加私货。《大唐情史》每一集都强调李世民亏欠高阳、辩机,已把李世民黑成委屈的巨婴。

唐国强怒斥《颜真卿》不让播是不讲正气了吗?也许有人会抬杠说《颜真卿》和《长歌行》内核不一样,问题是唐国强坚称的《颜真卿》不让播,你们把这种不和自己心意就要求封杀的风气搞下去,只会出现更多讲正气的剧集无法播出。

说到胡编乱造,各种隋唐演义改编的影视剧,既不符合小说也不符合历史,雄才伟略的李世民三天两头就被打到陷入窘境,然后等李靖、薛仁贵去救他,都成了这类剧日常操作。

还有一部何润东演的《秦王李世民》,魏征拿了一个陈道明版东方朔剧本,还算计杀了阴险的刘文静。至于李世民就是一个热血漫画男主角,本来心无城府,天真灿烂,硬生生被逼成残酷的战士。而这个套路早在84年《决战玄武门》就拍过。

再远的不说,类似《少年包青天》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《大汉天子》能连续拍好几部这类胡编乱造的经典多少年没有了?

借用历史人物戏说自古如此,区别应该在于故事讲的好不好,不该在于这不能讲,那又亵渎。

有一种形象叫文艺作品形象,是经过文创塑造出来的人物形象,现今大众熟知的诸葛亮、曹操、项羽、刘邦、李世民、包拯、乾隆、岳飞都多以文艺作品形象深入人心,文艺作品会进行脸谱化、单一化,会导致复杂的历史人物变得单一,但形象都更生动,易于面向大众。搞笑的是前些年那部《盖世英雄曹操》是因为剧中曹操形象不符合传统的奸雄形象,才被举报到封杀。

倘若不符合历史就不让创作,首先描述这些人物的小说、戏曲就该消失。真要用现在的风气重新审核二三十年前的剧,怕是没几部能够存活。

以前经常听到有人说中国历史题材取之不尽,漫画作品不缺题材,后来有人取用历史题材画漫画了,结果就涉及敏感,这样看来中国根本没什么历史题材可供创作。

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应该允许人自由发表白痴言论

大不了,你不看,你痛骂,或者你搞竞争就好了

动不动封杀这个封杀那个,你以为光腚和烧化的老爷们文化素养高到哪里去?《长安十二时辰》里为什么有的历史人物不改名,还不是光腚看不出来那也是真实历史人物?就这素养,你让他随便枪毙“不符合历史”的作品,我看迟早闹出史诗级笑话。

老爷们又不喜欢点对点,事对事,他们事情又多,只能一枪毙就拿霰弹枪胡乱突突,“限制古装”“不能有不符合历史真实”“不能XXXXX”“不能XXXXX”

你们体谅下老爷的工作量,不要什么用对骂、抵制、无视的民间方法就能应对的事情都要借助行政力量好不好?

至于“误导历史”,你看看大阿美利加一堆平民的历史常识差到何种地步了?丸了么?

不说别的,在P社游戏里扭曲原始人物性格的事情,做了没有114514遍也有1919810遍了,我见过数不胜数的人拿P社的魔幻当正史,所以呢,举报一波把CK2之类全封了?

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