在《水浒传》里，西门庆为什么不和自己几个「老婆」去「游山玩水」，非要去抢潘金莲呢？
首先，我们得看看他身边的“老婆”都是怎么来的。
吴月娘： 这是他的正室，也是他最有权势的妻子。但是，吴月娘是个什么性子？她稳重，但也刻板，更重要的是，她在西门庆面前，更多的是扮演一个“管家婆”的角色，一个家族的“主母”。西门庆跟她在一起，更多的是一种责任和地位的象征，而不是风花雪月。她能不能给西门庆带来新鲜感和刺激？答案很明显，不能。西门庆是个追求刺激和新鲜感的人，吴月娘满足不了他。
李娇儿： 这女人，说白了，是西门庆一个远房亲戚的女儿，嫁过来，也算是巩固了西门庆家内部的一些关系，或者说是为了“传宗接代”。她性格温顺，但也没什么特别的才艺和情趣，在西门庆眼里，可能就像个摆设，一个附属品。
孙雪娥： 这个更可怜，原是张二官家的妻子，被西门庆强占了。她是被迫嫁给西门庆的，本身就没有多少感情基础，又经历过那样的变故，你说她能给西门庆带来什么？除了顺从，大概就是一种压抑和无奈。
孟玉楼： 这个女人，虽然出身比较好，但也是个寡妇。嫁给西门庆，更多的是为了一个靠山，一个安稳的生活。她心思缜密，但也懂得安分守己，不会给西门庆带来太多“麻烦”或“惊喜”。
你看，这几个女人，要么是家族联姻的工具，要么是被强占来的，要么是看重物质依靠的。她们和西门庆在一起，更多的是一种交易，一种各取所需。在西门庆看来，她们是自己的财产，是可以摆在家里的“摆件”，用来彰显自己的财富和地位。和她们“游山玩水”，又能有什么意思？不过是带着一群被自己“拥有”的女人，去重复一些既定的模式，这种“游山玩水”，对西门庆来说，枯燥乏味，毫无挑战性。
那为什么偏偏看上了潘金莲？
这就有意思了。潘金莲身上，有西门庆极度渴望但又在他身边女人身上找不到的东西。
1. 她的“荡”和“野”： 潘金莲这个人，从骨子里就带着一股“野性”，一种不受约束的欲望。她不像其他女人那样规规矩矩，温顺听话。她眼神里、言谈举止中，都透露着一股不安分，一股对情欲的渴望。这种“荡”，在西门庆这个同样欲望膨胀的男人眼里，简直是发现了宝藏。他觉得潘金莲能点燃他内心的欲望，能和他一样，一起去追求极致的感官享受。
2. 她的“泼”和“悍”： 潘金莲不仅“荡”，还“泼”，还“悍”。她敢爱敢恨（虽然这爱恨是扭曲的），敢于表达自己的欲望，甚至敢于挑战传统的道德规范。这种“泼辣”的性格，对西门庆来说，是一种新奇的刺激。他习惯了被女人顺从，潘金莲的反抗和主动，让他觉得新鲜，也让他觉得有征服的快感。
3. 禁忌的吸引力： 潘金莲本来是武大郎的妻子。武大郎虽然窝囊，但好歹是个人。西门庆勾搭潘金莲，本身就带有强烈的“禁忌”和“挑战”的色彩。他不仅是抢女人，更是抢“别人的”女人，尤其是抢“邻居”的女人。这种行为本身就充满了打破规则、挑战权威的快感，这和“游山玩水”那种循规蹈矩的娱乐方式，根本不是一个层级的刺激。
4. “占有欲”的极致满足： 西门庆是个占有欲极强的人。他想要的东西，一定要得到，而且要让所有人都知道这是他西门庆的。潘金莲，这样一个被很多人觊觎，但又“名花有主”的女人，被他抢过来，这对他来说，是对他“能力”和“地位”的一种极致体现。他不是在“游山玩水”，他是在“征服”，是在“掠夺”，是在用实际行动证明，他西门庆想要什么，就能有什么。
5. 他本人的性格缺陷： 说到底，西门庆就是个被欲望驱动的人。他的人生信条就是“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”。他身边如果有更好的、更刺激的“猎物”，他自然会放弃那些“老掉牙”的消遣。潘金莲，就是那个让他眼前一亮、让他心痒难耐的“猎物”。
所以，你不能用正常的思维去理解西门庆。他不是那种想和妻子一起享受平静生活的人。他对潘金莲的“抢”，不是一时冲动，而是他骨子里那种追求刺激、征服和掌控的欲望在作祟。和自己的“老婆”游山玩水，那叫“例行公事”，是生活的一部分；而抢潘金莲，那才叫“人生巅峰”，是满足他扭曲心理的“盛宴”。
网友意见
西门庆哪来的胆儿强抢民女。
水浒传里的西门庆并不是飞扬跋扈，公然杀夫占妻的势豪，他就是个在衙门里有点门路的阳谷县人民企业家，心术不正但并不惯于使用暴力。
看武大软弱可欺，馋他老婆身子，不是用强，而是“死下工夫”用钱用计策，以两厢情愿的方式勾搭到手的。
后来不慎事发，被武大捉奸，吓得躲在床底，在潘金莲怂恿下才敢踢武大。
而且一脚把武大踢出卧床不起的威力溢出效果，要么是一时慌乱下手没数，要么就是，这个西门庆，人高马大会拳脚的西门大官人，根本不知道踢倒一个卖炊饼的矮子，该踢哪里，用几分力。
可能根本就没打过人。
后面团头何九叔的心理活动：“畏惧西门庆这厮是个刁徒，把持官府的人”，也证明了这一点。
说得很清楚了，是“刁徒”，不是李逵那样的“凶徒”，平时欺压百姓不是用武力，而是借助“在官府有门路”的身份。
西门庆的力量来自官府，那就不可能像李逵那样胆大包天，肆无忌惮，敢公然白日杀人。
这一脚踢出去了，武大已经重伤，咋办哪？
他弟弟是本县都头（县公安局局长），我虽然有点关系，公堂上怎么斗得过正经公家人？都头要来打我，我只能忍着不还手，可这人出了奇的能打，老虎都被他活活打死了，我这比普通人略微强点若干的身板，纵使还手又能如何……
武大躺了两个月，按武松的性子，他回来我怕不是得被当场打残打死？
所以施耐庵的形容很妙，西门庆此时的感受，正如“提在冰窨子里一般”，从头凉到脚。
与其赌自己能在暴怒的武松的拳头下幸存，西门庆决定，不如拼一把，豁出去杀了武大，烧了尸体，打点关系把事情盖过去。
尸体都烧了，武大自然不会告状，没人告诉，武松即使捕风捉影，得到了线索，没有真凭实据也不敢乱来。
“没有真凭实据不敢乱来”，再一次说明他对官府、程序的能量的信任。
他根本料不到，武松那么野，在官方不公正不主持正义的时候，直接自己动手惩凶报仇。
至于原来的问题，其实很简单：
为什么不好好和妻妾享福？因为腻了。
西门大官人他一直是那么做的。
生药铺交给管家打理，自己就负责享受。有钱年轻身体又好，娶了好几房漂亮老婆，日常就是上街和其他财主游玩吃酒，去勾栏酒肆里听小曲解闷（唱的好的娶回家当小老婆），天黑要么在勾栏留宿，要么回家倚红偎翠颠鸾倒凤……
这么爽的日子过久了，也很无趣啊。
本来只是想搞个牛头人什么的追寻刺激，一不小心玩大了，被迫贯彻到底，把自己搭进去了。
用砒霜毒死了一个卖炊饼的，结果：
谁知武二刀头毒，更比砒霜胜一筹
这个问题是这个意思：
西门庆的日常，为什么不带着妻妾出门旅游，酒店游船百家乐？而是去搞危险的偷情游戏？
这样剧本也不是没有，金庸的《鹿鼎记》里，韦小宝就带着他的老婆们到处跑，后来在一个岛上，过着神仙般的日子。
《水浒传》里的西门庆，是个暴发户，有点钱，做生意，喜欢良家少妇。
而古代人出门，比较麻烦，因为没有高速公路也没有商用飞机。
古代的道路几乎没有硬化过，至多是铺点石子，在城区和距离城市十里范围内，道路才用碾子压过，道路比较夯实，不容易积水形成大坑。
其他的官道往往就是铺设出道路，一些靠近比较富裕的村庄，由当地乡绅出资整修，种行道树。这种路往往是坑坑洼洼，晴天颠簸，雨天泥泞。
因此过去皇帝出行，要用黄土铺路，就是把这些坑填实，再洒上水，避免灰尘太大。有些道路的宽度不够，过不了皇帝的规制车辆，仪仗，还要拓宽道路，甚至强制拆迁路边的百姓。
这就是皇帝出行容易让百姓怨声载道，费用太大的原因。
此所谓在家千日好，出门处处难。
有人讲劫匪强盗，治安不好。这个话对了一半，但不全对。
相对来说，官道的治安还是可以的。官道都有驿站。李自成曾经就是驿站的工作人员。
驿站分驿、站、铺三部分。驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织。站是传递重要文书和军事情报的组织，为军事系统所专用。铺由地方厅、州、县政府领导，负责公文、信函的传递。递铺用以传递公文。凡州县往来公文，都由递铺传送。
驿站具有军事用途，也就是说驿站是有驻军的。
据《大唐六典》记载，最盛时全国有水驿260 个，陆驿1297 个。那时，专门从事驿务的员工共有20000 多人，其中驿夫17000 人。
因此官道是由官方进行管理，以官道为主要打劫对象，很容易被剿。治安虽不算绝对安全，但是大体上还是可以。山匪强盗主要盘踞的地点就是小道，近路，处于国家治安空白区。这些强盗也不是大多数人认为的哪样，逢人就抢。黑社会也是社会，以地下帮会的方式管理社会治安。留下买路财，准确的说就是过路费。你给钱了，可以保证在他们控制的地区通过绝对不会出问题。到了下一个地区，那又是下一个帮会的规矩。因为不合法，没有统一的过路费标准，容易起纠纷。只要不出大的人命官司，地方政府一般不管。有些土匪占据的地方不好，收入低，自己还要种粮食。有的胆子大，贪婪，劫财。。。劫色，一旦出大事，官府就会来剿。有的强盗私底下和官兵的关系好，甚至相互勾结，但前提依然是不能出大的治安事件。这是没法交代的。
现代人旅游讲究的是什么？最起码有个明确的旅游目的地，景点、酒店、吃喝什么的。古代人，很多地方只是有传闻，不知道深浅。纯粹以游玩为目的，大多只是在附近逛一下，爬一爬附近高山，找几个朋友搞点野餐。最好的旅游地点就是庙宇，踏青扫墓也算。
各位有长辈的，可以问一下，80年代以前，有多少人出过远门旅游过？实际上很少。
因为多数人不愿意出门，因此中国的富豪们就特别卷，喜欢非常精致的园林，斗茶、斗蛐蛐、斗鸡、喜欢逛窑子，喝酒耍钱。
西门庆这样的暴发户，在县城待着就很舒服，一旦跑远了，谨防生意就完蛋了。这个不说古代，就是现代做生意的老板，一般可以离开店面多久？几天半个月了不得，大部分人依然是每天上班，不看着生意，心里发慌。现在国庆7天乐可以跑个几千公里，但是在古代七天时间，你走不了多远。坐着马车在没有硬化，一路颠簸的官道上赶路，这个滋味并不好受，因此谁没事出远门？
西门庆搞潘金莲，几乎是符合阶级规范的。
上九流：帝王，圣贤，举子，文人，农，工，商，武士，书生。
西门庆是个商人，属于上九流行列。
下九流：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓。
武大郎的兄弟武松是个社会地位？
就是个县衙办差的衙差，有什么资格嘚瑟。武大郎更是贩夫一类，街上挑着担卖炊饼的，潘金莲以前是贱民，有钱人家的使唤丫头，嫁给一个社会最底层。
上九流搞下九流的老婆，搞了白搞，打官司都没有人受理。这是社会等级制度的规范，一般没人管。不过未出阁的黄花大闺女还是不行，这种民愤很大。
这种事情，在今天的印度依然如此，地主老爷要是看上了谁的娘子，也可以搞一下。你要不愿意，当心就不给你地种了。什么结婚第一晚献给地主老爷，这套东西，历史非常久远。这个东西就是阶级压迫。
但是反过来，下九流搞了上九流的老婆、女人，这就不得了，这是坏了规矩，败坏门风，要浸猪笼，骑木驴。
因此阶级压迫真不是说着玩的，西门庆搞潘金莲一点心理压力都没有。
而事实上，武大郎还不知道潘金莲的那点德行？潘金莲为什么给赶出来嫁给他，其实武大郎心里清楚。抓奸被踢那一幕，就是郓哥在旁边极力怂恿抓奸，是一步步将武大郎逼上绝路，武大郎一直是有点不太情愿。从潘金莲嫁给武大郎那一天起，武大郎的头上就是绿的。《金瓶梅词话》里面说的比较详细。武大郎就是个社会底层，忍耐麻木就是他的本性。
对于郓哥实际上在后面有一个评判：
呼延钰道：“小侄哪有此，意因共涛篡弑，全家诛戮，此女无辜受萨头陀狼藉。律上有出嫁之女免死一款，留着有一用处，今 日也该着落了。那郓哥虽是小人，到也耿直，有救小侄、宋安平、徐晟之力，破郓城县的功。意欲赏他为妻，不知可否 。”
当然，郓哥当时年纪小，本来是希望自己出一口气，坏了王婆好事，让她拿不到好处。并没有预估到奸夫西门庆竟然有这么横。
总之《水浒传》对于当时的社会人物的描写活灵活现，要讲起来，真不是三言两语说得完的。就写到这里。
因为他穷。
事实就是这么残酷。
他的确有钱，但是只能在阳谷县里称得上有点闲钱。
他有势力，但是也只能欺负一下县里卖炊饼的侏儒。
这种人，他游山玩水？他那点钱到了州府连看门的都要欺负他一下，去隔壁县城搞不好在山腰上就被老虎吃了，就算活着到达目的地，隔壁县城跟自己的县城能有多大的不同？有什么好玩的？
至于去更远点的地方，看看山看看海……搞笑哦，古话“人离乡贱”可不是说着玩玩的，半道被强人打杀在道边，等一年都不会来个收尸的。被做成人肉包子也是分分钟的事情。
你以为是北宋是今天的中国啊？村里的万元户可以满世界乱窜？
以他的身份，他的地位，他的钱包，他只能在县里找点小乐子玩了。
小乐子指的是“偷偷牛头人那个卖烧饼的，享受一下偷人的小乐趣”，他可不想杀武大郎，要杀武大郎的是潘金莲，因为潘金莲想要嫁进有钱的西门大官人家里做少奶奶……
说实话也是想瞎了心，西门庆脑子有坑才会给她名份……
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