金国被统一、元朝也被统一，为什么还在宣扬岳飞文天祥？
首先，我们要理解，历史的评价往往是多层次的，而且与统治者的需求、民族情感以及文化认同有着千丝万缕的联系。
岳飞的“宣扬”，更多的是一种对“忠诚”和“精忠报国”精神的推崇。宋朝虽然最终被蒙古所灭，但岳飞在金朝时期所展现出的军事才能和坚定的抗金意志，代表了一种宁死不屈、尽忠职守的民族气节。他即便在政治斗争中遭受了不公的待遇，甚至被冤杀，他的精神依然激励着后世的中国人。明朝作为汉族复兴的王朝，自然希望在民众心中树立起一种“忠君爱国”的典范。岳飞的形象，就是这样一个完美的载体。他不仅是抵抗外族的英雄，更是被奸臣所害的忠臣。这种“忠臣被害”的故事，最能触动百姓的情感，同时也为统治者树立了一个如何对待忠臣的榜样（虽然这个榜样不一定是被效仿的）。
文天祥的意义则更为集中地体现在“民族气节”和“绝不屈服”的意志上。元朝统一中国，对宋朝是一个巨大的打击，文天祥在崖山海战失败后，面对元朝的招降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的千古名句。他用自己的生命，为汉族文化和民族尊严画上了一个惊叹号。这对于一个刚刚摆脱异族统治的明朝来说，意义非凡。明朝需要向天下证明，汉族人民是不可屈服的，他们可以夺回自己的国家，并且有值得骄傲的精神支撑。文天祥的宁死不屈，就是这种精神的最佳体现。他不仅是对宋朝的忠诚，更是对中华文明不屈的宣言。
其次，这种“宣扬”也是一种对“汉族文化”的强调和巩固。在经历了元朝的统治之后，明朝作为恢复汉族统治的政权，自然需要一种力量来凝聚人心，唤醒民族自觉。通过歌颂岳飞和文天祥这样的民族英雄，实际上是在唤醒人们对过去辉煌的记忆，强调汉族文化的独特性和生命力。这些故事，不仅仅是历史事件的记录，更是民族精神的象征。它们帮助人们在心理上与过去紧密联系，形成一种共同的文化认同感，从而在新的朝代下，为国家的稳定和发展奠定基础。
再者，历史人物的形象塑造，往往是统治者与民众互动的结果。岳飞和文天祥的故事，因为其故事性强，情感冲击力大，早已深入人心，成为民间传说的重要组成部分。明朝统治者，即使不刻意“宣扬”，这些人物的形象也已经根深蒂固。与其试图抹去，不如将其纳入官方叙事，利用其巨大的感召力来服务于当时的政治目的。这是一种顺势而为，也是一种聪明的统治策略。
所以，金国和元朝被统一，但岳飞和文天祥依然被宣扬，并不是因为要“打压”金朝或元朝，而是因为他们身上所代表的精神，即“忠诚”、“气节”、“不屈”，是中国社会长期以来所推崇的核心价值观。这些价值观，无论在哪个朝代，都有其存在的价值和被需要的意义。他们是历史长河中一颗颗璀璨的明珠，闪耀着中华民族不灭的光辉。
网友意见
呵呵呵呵呵，曹操司马统一了又怎样？跟诸葛昭烈比起来还不是显得像小丑一样？
吹岳飞，吹文天祥的，不仅仅是后代人，当世人，他们的对手助手都在吹他们。
只有你怂内部的秦桧之流，在竭尽全力的抹黑他们。
不要以为举着什么“民族团结”的招牌，就能掩盖住尔等小人之心/愚人之见了！
咱拿事实说话，先看岳飞：
金使刘祹评价岳飞：江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎!
金章宗评价岳飞 ：翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。
宋孝宗评价岳飞：卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。
宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。
朱熹与门生论岳飞：问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？”曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。”问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？”曰（朱熹）：“次第无人。”
宋史对岳飞的评价 ：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、岳飞 仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。
朱元璋评价岳飞：纯正不曲，书如其人。
以及，
文天祥评价岳飞：岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。
再来看文天祥：
王积翁：南人无如天祥者。
注：王积翁，字良存，福宁县(今霞浦)人，南宋景炎初年，任福建制置使，以全闽八郡图籍献元世祖。时元世祖在南宋官员中大量寻求人才,王积翁力荐文天祥，并在元帝安排下试图劝降文天祥，未果。后来又曾试图联保文天祥性命，为留梦炎所阻。
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
总结：
岳飞和文天祥,是给中国人挣面子的。
-----鲁迅
最后是一点个人的唠叨。
本题问的是“是否应该宣扬”和单纯的“是否民族英雄”“元清是否中国”基本上没有多大关系
个人观点是，不仅仅宋金打的是内战，宋辽宋夏打的也是内战，其实从事实上来说，中国进入到秦汉之后，边疆地区其实就已经开始被统一的进程了。
但是现在很多人只把长城以内看的很重，这太片面且肤浅了。
个人觉得，对岳飞和文天祥来说，国家主义是大于民族主义的，他们其实是和诸葛亮一样的国家英雄。
现在主流的说法是民族英雄，其实这么说也没啥，毕竟目前的主要矛盾是“是不是英雄”（即是否应该被宣扬）
他们的对手，金朝和元朝，虽然是异族统治，但和后来的清朝一样，其军事政治都有很大的汉族成份。
现在有很多人拿日本侵华来做对比，但我觉得没啥可比性，日本纳粹搞的都是极端民族主义种族主义，这些东西可都是新鲜玩意啊。
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问得好，这确实是一个很有意思的问题。金国和元朝都被汉族建立的朝代所灭，并且后来的明朝更是从蒙古人的统治下夺回了中原，从表面上看，似乎似乎没有必要去“宣扬”曾经抵抗过他们的人。但事情远非如此简单，岳飞和文天祥之所以在中国历史上拥有如此崇高的地位，并且被持续传颂，其原因十分深刻，绝不仅仅是简单的“抵抗外............. -
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