金国被灭的时候想到这是靖康耻的报应吗？
要理解这一点，我们得先回到那个屈辱的年代——靖康之变。那是一场在中国历史上刻骨铭心的灾难。北宋王朝，那个经济文化都曾达到顶峰的帝国，在金国铁骑的蹂躏下轰然倒塌。徽宗、钦宗两位皇帝被掳北去，无数皇室成员、官僚士大夫以及数万计的普通百姓，都被押往金国，遭受非人的待遇。京都汴梁被洗劫一空，城中繁华景象荡然无存，留下的只有满目疮痍和无尽的悲恸。
靖康之耻，不仅仅是军事上的失败，更是精神上的重创。它像一把锋利的刀，深深地刻在了中华民族的集体记忆里。那些幸存下来的人，或是逃离战乱的百姓，或是被释放回来的残余人员，他们的心中都背负着国破家亡的伤痛，对金人的仇恨如同烈火一般，时时刻刻都在燃烧。而对于那些在金国饱受欺凌、甚至客死异乡的亲人朋友，这份仇恨就更加具体而沉重。
所以，当一百多年后，蒙古帝国崛起，以雷霆万钧之势席卷亚欧大陆，并最终将曾经不可一世的金国彻底从地图上抹去时，那种“报应”的感觉，对于那些仍然记得靖康之耻的人来说，是多么自然而强烈。
首先，从时间上看，这中间间隔了一百多年，这足以让仇恨的种子在几代人的心中发芽、生长。一个王朝的覆灭，可能有很多复杂的原因，但对于曾经遭受过深重灾难的民族而言，他们更容易将现世的苦难视为前世罪行的清算。金国对北宋的凌辱，是如此的残暴和彻底，以至于它给北宋遗民留下的，是一种近乎于刻骨铭心的仇恨。这种仇恨，一代一代地传递下来，成为他们生命中一个重要的情感坐标。
其次，从行为上看，金国在灭宋过程中，其残暴程度确实令人发指。他们不仅掠夺财富，更是摧毁文化，践踏人性。徽宗和钦宗被“牵羊礼”羞辱，他们的后宫被金人糟蹋，甚至皇室宗庙也被金人亵渎。这种不仅仅是战争的胜利者对失败者的征服，更是一种对文明的野蛮摧残，对民族尊严的极大蔑视。当蒙古人以同样的方式对待金国，甚至手段更加冷酷和彻底时，北宋遗民自然会将其看作是金国当年所作所决定的必然回响。
举个例子，当年金国攻破汴梁后，曾大肆搜刮宫廷珍宝，甚至连皇帝的御用物品也未能幸免。而当蒙古人攻打金国时，金国作为曾经的统治者，同样要面对被搜刮和摧毁的命运。特别是当蒙古人占领汴梁，看到当年金国留下来的战争创伤时，那些曾经经历过这一切的北宋遗民，他们内心的感受会是怎样的复杂？他们看到了金国的繁华不再，看到了曾经的辉煌被战火吞噬，这岂能不让他们联想到当年自己家园的遭遇？
更深一层，这种“报应”的心理，也包含了对正义的渴求。靖康之耻留下的，是对秩序的颠覆，是对道德的践踏。当金国最终被更加野蛮的蒙古所灭时，尽管蒙古人的手段同样血腥，但在经历过靖康之耻的人看来，这或许是一种迟来的正义。金国曾站在道德的制高点上，以胜利者的姿态审判和摧毁了另一个文明，而如今，它自己也沦为了被审判和摧毁的对象。这种循环，在很多人眼中，就是“善恶终有报”的体现。
当然，并非所有人都持有“报应”的观点。历史的发展是复杂的，王朝的兴衰有其自身的规律。蒙古的崛起本身就是一场波澜壮阔的时代变革，金国的灭亡是其历史进程中的一部分。但对于那些将靖康之耻铭刻在心的人来说，这种外部的巧合和历史的循环，会极大地强化他们对“报应”的认知。
想象一下，当年的那些北宋遗民，他们的头发已经斑白，经历了半生的颠沛流离，看着曾经的仇人如今也落得同样的下场，他们的心中或许会有悲悯，会有感慨，但更多的是一种历史的必然，一种压抑已久的怨恨终于找到了宣泄口。这种宣泄，不是对生命凋零的喜悦，而是对曾经遭受的屈辱的一种回响。
因此，金国被灭亡的那一天，对于许多中国人来说，不仅仅是一个王朝的终结，更是一种情感上的慰藉，一种对失落荣耀的遥远追溯，以及一种对历史公正的朴素期盼。这是一种将个人的悲痛与民族的命运紧密相连的感受，是历史的沉重，也是人性的复杂。那一声声“报应”的低语，是对过去沉痛记忆的回应，也是对历史无常的一种深刻体悟。
网友意见
从宋人的角度看，是的。
蒙宋联合，攻陷蔡州，把金哀宗的尸首一分为二，孟珙把尸首带回太庙，告慰宋朝先祖。
同时，民间流传的《尝后图》，也是对金人当初对宋朝士女侮辱的回报，靖康中，宋朝嫔妃公主、民间女子，遭受了如何的蹂躏，在宋人的心灵中留下创痕。
金国的大将崔立，将开封城献给蒙古，把金国的后妃们一起送给蒙军侮辱，遂成青城之祸，甚至蒙古人都认为这是金人祸害宋人的报应。自古国家灭亡不可胜数，但是像金人那样对待宋朝俘虏的，在历史上并不多见。
古代国君，凡灭一国，一般都是优待亡国之君，封为归命侯之类，最起码维持表面上的礼节，以安慰亡国的臣民，使得大家可以迅速平定下来，开始新的生活。而金人以酷毒为乐，侮辱宋徽宗父子，蹂躏皇室女眷，掠夺平民，最后激起了南宋军民最激烈的反抗。蒙古崛起，金人屡败，不想着和宋朝和好，还采取了北失南补的战略，侵犯宋朝疆界。难怪宋人不顾蒙古的强大与威胁，不计较联金灭辽的前车之鉴，执意与蒙古联合灭金，虽然引起后果也在所不惜。谁说这不是靖康耻的报应呢？从历史上看，绝对是！
补充
塞北三朝，都与宋朝交过战。但为什么不说辽国遭到报应，不说元朝遭到报应，单说金朝呢？
因为这三个朝代，相对来说，辽厚道，元大气，只有金最暴戾。为什么这么说？
辽国，早在耶律德光时，就曾入主中原，灭了石晋。晋国灭亡时，耶律德光没有在开封大肆杀掠，也没有把晋国公主妃嫔当成妓女糟蹋，相反他还非常尊敬晋国太后李氏，还说李氏年龄大，可以不必随着石重贵北迁。而且还杀了祸害汴梁的贼子张彦泽。晋国大臣，只杀了景延广，桑维翰是自杀的，不算。与契丹屡次交锋的符彦卿、高从周，都放回了本辖地。随后耶律德光回了北方，这种表现，与金人相比，不知道厚道多少倍！
而元朝呢，灭宋之后，没有难为宋宗室，还说无不亡之国，对宋朝君臣都很厚道。就是文天祥，也是百劝不降的情况下才杀的，而且重用汉人，建立了大气的国家制度，虽然把汉人编为四等，但是相对于金的酷毒，还是可以容忍的。
只有金人，才不把人当人，历史上除了五胡乱华时期，哪里会把敌方宗室的女子当成妓女，放入洗衣院，任人糟蹋。历史上封降王的，大不了来个违命侯之类的，哪里会封昏德公，重昏侯，这不是明目张胆的侮辱人吗？蹂躏对方妻女，侮辱对方父子，这哪里算得上文明国家，所以，南宋对金的报复，才称得上是对金人的报应。
再补充
所谓金国的报应，主要是两件事。
一、青城之祸。
即元军围困开封，金哀宗逃跑，金国西面元帅崔立发动兵变，杀两丞相，立梁王完颜守恪为监国，大肆奸淫随驾百官留守妻女，并向元军投降，将金朝宗室男女装了三十七车，五百多人，献给驻扎城外的元将速不台。速不台杀了金国宗室男子，将女人轮奸后分配给有功将士，其酷毒倍于靖康之时。这个崔立，想效法刘豫，结果也没得到好结果，妻女被元人抢光，自己最后也被杀死。
值得一提的是，这个青城，也是当初金人接受宋朝投降的地方。同一地点，百年之后，上演相同故事，难道不是讽刺与报应吗？
二、尝后图
金哀宗逃到蔡州，元军与宋军联合攻城，最后城被攻陷，元人与宋人将哀宗尸体一分为二，各回国报功。金朝皇后落到宋人手中，有人说孟珙带头强奸，凡十七人，画到画中。此事不知真假。以孟珙的修为，应该不至于做这种事，但不论如何，也反映了宋人对金人的刻骨仇恨。
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