为什么摧毁了好几个文明古国的雅利安人自己不算文明古国？

这是一个非常有意思也很有深度的问题，它触及到了“文明古国”的定义、历史证据以及对雅利安人这一概念的理解。要详细解答这个问题，我们需要从以下几个方面来探讨：

1. “文明古国”的定义与标准：

首先，我们需要明确“文明古国”通常包含哪些要素。一般来说，一个文明古国具备以下特点：

发达的农业和定居社会： 能够形成稳定的聚落，并利用农业生产来支撑人口增长。
复杂的社会组织和政治结构： 出现等级分化、法律体系、行政管理机构以及相对集权的统治。
文字系统： 能够记录信息、传承知识、进行管理和交流。
城市化： 出现具有一定规模和复杂功能的城市作为政治、经济、文化中心。
技术发展： 在建筑、金属冶炼、交通、军事等方面有显著进步。
文化和艺术成就： 形成独特的宗教信仰、哲学思想、文学艺术、建筑风格等。
长久的历史延续性： 拥有相对稳定和连续的文化发展轨迹。

2. “雅利安人”的概念及其历史上的理解：

“雅利安人”这个词语在历史上的理解非常复杂且具有争议性。

起源与语言学： “雅利安”（Aryan）一词本身源自梵语“Ārya”，意为“高贵的人”或“文明的人”。在语言学上，它最初用于指代操印欧语系中伊朗和印度北部语言的古代民族。
历史上的迁徙与互动： 根据考古和语言学证据，讲印欧语系的民族在公元前3千年末到公元前2千年初开始向伊朗高原和印度次大陆迁徙。他们与当地的原住居民（如印度河流域文明）发生了接触、融合甚至冲突。
“摧毁了好几个文明古国”的说法： 这里可能指向的是印度河流域文明（如摩亨佐达罗和哈拉帕）的衰落。一些早期的历史学说认为，来自中亚的所谓“雅利安人”入侵并摧毁了印度河流域文明。然而，现代考古学和历史学研究已经大大修正了这一观点。
印度河流域文明的衰落原因： 目前更为主流的观点认为，印度河流域文明的衰落是多方面因素造成的，包括气候变化（如河流改道、干旱）、环境退化、内部社会经济问题等，而非单纯的外部入侵和暴力摧毁。 迁徙的印欧语系人群（后来被称为吠陀雅利安人）是在印度河流域文明衰落后，或者在其衰落的晚期才逐渐进入印度次大陆的。他们与幸存的或衰落的当地文化融合，共同塑造了后来的印度文明。
“文明古国”的界定： 印度河流域文明（哈拉帕文明）本身就是人类最早的文明之一，其城市规划、公共卫生系统、统一的度量衡等都显示了高度的文明程度。将这个文明的衰落归咎于“雅利安人”的摧毁，在很大程度上是基于过时且带有偏见的解释。

3. 为什么雅利安人（或说操印欧语系的古代民族）本身不算“文明古国”？

结合以上两点，我们可以得出结论：

“雅利安人”并非一个单一的、同质化的“国家”或“文明实体： “雅利安人”更多的是一个语言学概念和对特定时期、特定地理区域人群的泛称。它指的是讲印欧语系中的伊朗语族和印度雅利安语族的一批古代部落和民族。这些群体在不同时期、不同地区分布，其社会组织、文化发展程度也各有差异。
缺乏统一的政治实体和集中的文明中心： 在他们迁徙和发展的早期阶段，并没有形成像古埃及、古巴比伦、古希腊那样有明确疆域、统一的政治统治、大型城市中心和强大中央集权的“文明古国”。他们更多是以部落、氏族为单位，过着半游牧或半定居的生活，社会结构相对松散。
文明的“奠基者”与“继承者”角色： 操印欧语系的古代民族（如吠陀雅利安人）在进入印度次大陆后，并没有“摧毁”了一个已经完成并稳定存在的“文明古国”，而是与当地原有的文明（印度河流域文明）以及其他迁入的群体共同作用，塑造和发展了新的文明形态。 他们是印度文明、伊朗文明等的重要奠基者和塑造者，但他们自身在早期阶段，并未以一个独立的“文明古国”的身份出现。他们是将印欧语系的文化、宗教（如吠陀）、社会组织带入并与当地文化融合，从而催生了后续文明的勃兴。
现代历史学对“雅利安人”概念的扬弃： 在19世纪末20世纪初，“雅利安人”概念曾被纳粹德国滥用，用来宣扬种族优越论。这使得现代历史学和语言学对这一概念的使用变得极为谨慎。如今，更多使用“印欧语系民族”或更具体的民族名称（如赫梯人、希腊人、印度雅利安人等）来指代这些人群，以避免历史上的误读和负面联想。

总结来说：

雅利安人（或说操印欧语系的古代民族）之所以通常不被认为是“文明古国”，主要是因为：

1. “雅利安人”是一个语言学和文化上的泛称，并非一个统一的、拥有固定疆域和政治结构的实体国家。
2. 在他们活动的早期阶段，他们更多是部落或氏族社会，尚未形成独立完整的“文明古国”所具备的复杂社会组织、城市化和政治集权。
3. 他们对印度河流域文明的影响更多是融合和演变，而非单纯的“摧毁”。而且，印度河流域文明本身就是人类的文明古国之一。
4. 他们是塑造了印度文明、伊朗文明等诸多后续文明的重要力量，但他们自身在那个时代，是以文化和语言的传播者和融合者的身份出现的，而不是以一个独立文明古国的姿态。

简单来说，他们是后来文明的创造者和塑造者，但他们自己作为一群分散的部落和民族，在历史发展中扮演的角色，与我们通常定义的、拥有统一中心和强大文化象征的“文明古国”的出现形式不同。

网友意见

因为雅利安人自己的文明……真的是一言难尽，见我之前的回答：

到公元前3世纪左右的孔雀王朝，印度才出现了婆罗米文和佉卢文两种文字系统。婆罗米文在印度大部分地方都有发现，佉卢文则主要集中在印度西北、巴基斯坦北部和阿富汗东部一带。这两种文字体系被绝大部分研究者认为是近东阿拉米字母的后裔，甚至很多学者把印度文字体系的出现看作波斯帝国和马其顿帝国征服印度西北部输入文明的结果。在孔雀王朝之前，公元前4到6世纪的摩揭陀王国有一些打制的硬币，印有难解其意且明显和婆罗米/佉卢文字不同的符号，与后世文字关系不大。而观察孔雀王朝早期景象的希腊作家megasthenes指出“印度人没有成文的法律、忽视书写、一切都靠记忆来传承……”，虽然这饱受争议，但也可视作公元前3世纪之前的印度没有书写系统的旁证。

虽然说学界认为今日印度文明的直系祖先雅利安人在公元前1500年左右进入今日印度境内，但我们其实并不能说“印度雅利安文明”或某些人脑补的“恒河文明”云云开始于这一时期，因为大量考古证据表明自雅利安人进入印度起的一千多年里印度社会的境况（无论是印度河流域还是更后起的恒河流域）都和“文明”相去甚远。

雅利安人进入印度的证据是在印度北部所发现的“绘图灰陶文化”，起始于公元前1400-1300年，以绘有几何花纹的灰陶为代表性器物。由于其和中亚地区安德罗诺沃文化的种种相似之处，被认为是作证雅利安人入侵的证据。这一文化在公元前1000年左右扩张到恒河，此后印度的文明中心也向恒河流域转移。早期雅利安人仍然是使用青铜器，种植小麦、大麦，同时有发达的畜牧业，饲养牛、绵羊和马。和其他印欧人一样，他们有大量食用乳制品的传统，至今印度奶产量仍然居世界前列。但是直到公元前1000年之前雅利安人都生活在村落里，没有可考的城市遗址。

在公元前700年后，绘图灰陶文化被磨光黑陶文化所取代。磨光黑陶文化已经进入铁器时代，有刀、剑、矛、斧、铲、锄、镰、针等大量铁质用具被发现。在公元前6世纪以后，这一文化才重新建立起大规模的城市聚落并使用打制钱币，有可能建立起佛教传说中的一系列“国家”，然而并无文字，同时这也已经是印度河文明终结1000多年以后的事情了。我们很难说自此兴起的古典印度文明和印度河谷文明有多大直接联系，而且这还是波斯帝国向印度输入文明的可能性一直不时被人怀疑的情况下。

由于印度自身体量大，而且其在宗教、哲学、数学、文学等方面对世界贡献巨大，所以人们会有意无意把其当成“文明古国”。然而只要认真推敲，就会发现印度河谷文明消亡后，印度在接近1500年内都处在无文明状态，印度兴起大型城市不早于公元前5到6世纪，所使用的文字更只能追溯到孔雀王朝，而且几乎肯定是源自西亚。若像一些人那样把“恒河文明”、“雅利安文明”追溯到公元前1500年的雅利安人入侵，使得印度文明看上去似乎“连续”了一些，则英法德等国（甚至朝鲜半岛！）的“文明”史也可以做同等处理，而这无疑是荒谬的。

总而言之，一个文字和城市出现比拉丁-罗曼人还晚的族群真心很难被叫做“文明古国”

既不文明也不古，只是声名远津浦，

雅利安人正宗枝，阿富汗里山中枯。

类似的话题

• 

  为什么摧毁了好几个文明古国的雅利安人自己不算文明古国？

  

  这是一个非常有意思也很有深度的问题，它触及到了“文明古国”的定义、历史证据以及对雅利安人这一概念的理解。要详细解答这个问题，我们需要从以下几个方面来探讨：1. “文明古国”的定义与标准：首先，我们需要明确“文明古国”通常包含哪些要素。一般来说，一个文明古国具备以下特点： 发达的农业和定居社会： .............
• 

  为什么好多程序员过的都不像生活了，看着很心酸。代码真的会摧残人生吗？

  

  这个问题挺沉重，也挺真实的。说实话，看到那些废寝忘食、头发一把把掉、眼睛熬得通红的程序员，心里确实会有点不是滋味。有时候觉得他们好像被代码绑架了，生活就只剩下屏幕和键盘。为什么会让人感觉“不像生活”？这其实有很多方面的原因，我们一个个来看： 工作性质的“吞噬”： 编程这行，很多时候不是朝九晚五能.............
• 

  在抗日战争中有什么好的办法可以摧毁日军的碉堡？

  

  在抗日战争那段艰苦卓绝的岁月中，日军依仗其坚固的碉堡工事，给中国军民带来了 immense 的伤亡和阻碍。想要摧毁这些钢筋混凝土的堡垒，绝非易事，需要我们因地制宜，运用智慧和勇气。对于那些相对较小、但防御严密的碉堡，最直接有效的办法无疑是集中火力摧毁其射击孔和防御要点。这通常需要动用步兵炮、迫击炮等.............
• 

  为什么《海贼王》德雷斯罗萨篇中，藤虎宁愿让鸟笼摧毁建筑、杀死民众也不先去秒了明哥呢？

  

  德雷斯罗萨篇中，藤虎之所以选择在“鸟笼”的威胁下，没有立刻出手制服明哥，甚至眼睁睁看着鸟笼造成的破坏，这背后有着他深层的考量和独特的意志，绝非简单的“不作为”。首先，我们要理解藤虎的个人哲学。他是一位盲眼的海军大将，但他的“眼睛”看到的，是整个世界，是海军的责任，更是他内心深处对正义的理解。藤虎深知.............
• 

  《指环王》里为什么摧毁魔戒时不可以直接用巨鹰运到末日火山？为什么他们非得步行去？

  

  这个问题在《指环王》的粉丝圈里可是个经久不衰的讨论话题，也是不少人对剧情感到费解的地方。为什么不直接让巨鹰载着佛罗多和魔戒飞到末日火山，一步到位，岂不省事？这背后其实牵扯到好几个关键的因素，咱们掰开了揉碎了聊聊。首先，得明白魔戒是什么。它不仅仅是一个金戒指，更是黑暗魔君索伦力量的核心，是他奴役中土世.............
• 

  《龙珠Z》克林为什么不许愿摧毁贝吉塔二人的小艇？

  

  龙珠Z中，克林没有许愿摧毁贝吉塔和小艇，这背后其实有他作为个体和作为团队成员的复杂考量，绝非简单的疏忽。要理解这一点，咱们得从几个关键时间点和人物心态来掰扯掰扯。首先，得回到贝吉塔和小概率首次降临地球的那个时期。当时，赛亚人入侵的阴影笼罩着整个地球，所有人都知道这是前所未有的危机。贝吉塔和小概率代表.............
• 

  为什么上帝要主动摧毁巴别塔？

  

  巴别塔的故事，在《圣经·创世记》第十一章有记载。它描绘了人类在洪水之后，因为有了共同的语言，开始聚集在一起，并萌生了一个野心勃勃的计划：建造一座通天高塔，一个直达天上的城市，以此来“传扬自己的名，免得我们分散在全地上面”。那么，为什么上帝会主动干预，并且选择摧毁这座塔呢？这背后有着多层次的原因，不仅.............
• 

  为什么是确保相互摧毁，而不是确保摧毁对方？

  

  这个问题触及了核威慑的核心逻辑，其精髓在于“相互确保摧毁”（Mutually Assured Destruction，简称MAD），而不是单方面宣称“确保摧毁对方”。这两者看似相似，实则有着天壤之别，理解这一点对于把握冷战乃至当今国际安全局势至关重要。首先，我们要明确一点：在核时代，任何一方都不可能.............
• 

  为什么二战德国没有摧毁巴黎圣母院？

  

  关于二战期间德国为何没有摧毁巴黎圣母院，这并非一个简单的“未遂”事件，而是涉及多重因素考量、实际情况以及对历史文化遗产的复杂态度。简单地说，这不是一次“漏掉”或者“未被列入目标”的事件，而是经过了权衡和决策的结果。首先，我们需要了解当时德国在法国的占领情况。1940年，德国闪电战迅速攻陷法国，巴黎也.............
• 

  为什么一般的雨摧毁不了蚂蚁的巢穴

  

  .......
• 

  为什么各个国家不联合起来摧毁 ISIS ？

  

  这是一个非常复杂且具有深度的问题，涉及到地缘政治、国家利益、国际法、军事策略、意识形态、历史恩怨以及人道主义等多重因素。要详细解释为什么“各个国家不联合起来摧毁 ISIS”，我们需要从以下几个方面深入剖析：一、 概念不清与定义模糊： “摧毁”的定义： “摧毁”ISIS 的目标是什么？是彻底消灭其.............
• 

  为什么越是喜欢一个人越是想摧毁Ta？

  

  这个问题触及了人性中一个非常复杂且令人不安的角落，很多人可能都有过类似的情感体验，但又难以启齿。与其说“摧毁”，不如说是一种极端的、扭曲的亲近渴望，或者是在爱意中夹杂了某种失控和恐惧的表现。当一个人深深地喜欢上另一个人时，这份情感往往会带来一种强烈的占有欲。这种占有欲不仅仅是希望对方属于自己，更深层.............
• 

  为什么三体人不选择摧毁两个恒星，以获得一个稳定的星系？

  

  你这个问题提得很有意思，深入触及了三体文明在生存困境中的决策逻辑。为什么三体人不选择“一了百了”，直接摧毁他们的两个太阳，让他们的恒星系统变成一个相对稳定的单星系统呢？首先，我们要明白三体人最根本的生存需求是什么。他们并非追求“稳定”本身，而是追求能够让他们文明延续下去的“宜居环境”，即便这个环境是.............
• 

  为什么瓦哈比派要摧毁黑石？

  

  瓦哈比派的崛起与伊斯兰教的改革思想紧密相连，其核心宗旨在于回归《古兰经》和圣训所倡导的纯粹伊斯兰，并摒弃一切被认为是“异端”的创新。在这样的背景下，一些历史悠久的宗教习俗和圣地，因被瓦哈比派视为“崇拜偶像”的行为，成为了他们改造的对象。瓦哈比派的“纯洁”理念与对圣物的看法瓦哈比派的思想根源可以追溯到.............
• 

  为什么伊拉克和黎凡特伊斯兰国（ISIL）宣称要摧毁麦加黑石？

  

  关于“伊斯兰国”（ISIS，也被称为ISIL或Daesh）声称要摧毁麦加黑石的说法，实际上并非ISIS的官方或普遍公开的声明，更多是基于他们极端、破坏性的意识形态以及对伊斯兰教历史遗迹的惯常态度。要详细解释这一点，我们需要深入探讨ISIS的理念、他们对伊斯兰教传统的解读方式，以及黑石在伊斯兰世界中的.............
• 

  太平天国起义为什么没有像历代农民起义一样把清朝根基摧毁？反而让他再延续半个世纪?

  

  太平天国，这个在中国历史上留下浓墨重彩一笔的农民起义，其波澜壮阔的规模和宏大的目标，着实让许多人扼腕叹息，为何它未能像其他一些更“成功”的农民起义那样，一举推翻王朝统治，反而让清朝得以苟延残喘半个世纪之久？这个问题，绝非三言两语能够道尽，其中夹杂着历史的偶然与必然，战略的得失与人事的变迁。要探究这个.............
• 

  星球大战里面的巨型战舰为什么这么容易被摧毁？

  

  在《星球доста》的宏大宇宙中，那些令人敬畏的巨型战舰，如歼星舰和超级歼星舰，虽然外表庞大且火力强大，但它们却常常在战斗中被相对较小的飞船击败，甚至被直接摧毁。这似乎是一个悖论，但深入分析其设计理念、作战策略和宇宙环境的现实，我们可以发现其易被摧毁的原因是多方面的，并且在一定程度上是情节和戏剧性的.............
• 

  为什么战争不能约在一个山区无人区或海平面上做纯粹军事上的较量，而要误伤平民和摧毁家园和文明古迹？

  

  战争，这个人类历史上最残酷的发明，总是在无辜的生灵涂炭与文明的残垣断壁间留下难以磨灭的伤痕。我们不禁要问，为何不能将战场限定在荒无人烟的山区，或是浩瀚无垠的海洋？在那里，两国军队可以进行一场纯粹的军事较量，没有家园的破碎，没有无辜的生命被卷入战火，也没有那些承载着历史记忆的古迹被夷为平地。然而，现实.............
• 

  战锤40k中，为什么灵族选择使用灵魂石来存储灵魂，而不是选择直接将灵魂摧毁？

  

  要理解灵族为何选择灵魂石而非直接摧毁灵魂，我们需要深入探讨灵族这个种族的本质、他们的历史以及他们对死亡的看法。这并非一个简单的技术选择，而是关乎生存、文化和宇宙法则的深刻考量。首先，我们得认识到灵族与我们所理解的“凡人”截然不同。他们的存在本身就与灵魂紧密相连，甚至可以说，他们的强大力量和短暂寿命都.............
• 

  在三体中，按照黑暗森林法则，打击成本为0，为什么外星文明不直接摧毁宇宙中所有恒星，而是等待文明迹象？

  

  三体世界的黑暗森林法则，乍听之下，似乎会让人产生一个极其激进的推论：既然暴露即死亡，那么最安全的做法就是主动出击，将宇宙中所有潜在的威胁，无论是恒星还是文明，统统抹去，以绝后患。这就像一个极度恐惧的战士，不仅要杀死任何靠近的敌人，还要把敌人的家园炸平，让他们连出生的机会都没有。然而，仔细审视黑暗森林.............