如何看待日本官方将亚速营移出「2021年国际恐怖主义要览」？
首先，咱们得明白这个“国际恐怖主义要览”是个什么东西。简单来说，它就像一份由某个国家政府发布的、列举了他们认为的、在全球范围内构成恐怖主义威胁的组织名单。这份名单通常会有一定的法律和政策效力，比如会影响该国对名单上组织及其成员的制裁、旅行限制、资金冻结等方面。换句话说，被列入这份名单，就意味着这个组织被官方定义为“坏蛋”，国家会采取一些措施来防范和打击它。
那么，日本官方在2021年左右，把亚速营从这份名单上划掉了。这到底意味着什么？
1. 官方立场的变化与信息更新
最直接的理解是，日本政府对亚速营的评估发生了变化，或者说，他们认为亚速营已经不再符合其“国际恐怖主义”的标准。这背后可能有多种原因：
情报更新与评估修正： 政府部门在制定这样的名单时，依赖于情报机构的收集和分析。随着时间的推移，对于某些组织的活动、性质、影响力的认知可能会发生变化。也许在早期，他们认为亚速营的某些行为符合恐怖主义的定义，但经过进一步评估，发现情况并非如此，或者其危害性在他们看来已经不属于“国际恐怖主义”的范畴。
定义与标准的调整： “恐怖主义”的定义本身就是一个复杂且充满争议的话题，不同国家、不同时期，对恐怖主义的界定标准可能有所不同。日本政府可能对其“国际恐怖主义要览”的纳入标准进行了调整，而亚速营不再符合新的标准。
战略利益的考量： 虽然这方面的说法需要非常谨慎，但国际政治的现实是，国家的外交和安全政策往往会受到战略利益的影响。如果日本政府认为与乌克兰保持良好关系，或者支持乌克兰的某些立场，比将亚速营列入恐怖主义名单更为重要，那么在信息评估允许的情况下，他们可能会做出这样的调整。
2. 亚速营的背景与争议
要理解为什么这个举动会引发讨论，就得看看亚速营本身。亚速营最初是在2014年俄罗斯与乌克兰冲突爆发后，作为民兵组织在乌克兰东部成立的。它的早期成员中，确实有一些被认为带有极右翼、民族主义甚至是新纳粹色彩的个人。这在国际上引发了不少争议，也让亚速营的性质变得复杂。
军事能力与整合： 随着乌克兰冲突的持续，亚速营逐渐被整合进乌克兰国民警卫队，成为其下属的一个营。它在战场上表现出一定的战斗力，并且在乌克兰的国防体系中占据了一席之地。
“去纳粹化”的争议： 俄罗斯方面经常以亚速营的极右翼背景作为其“去纳粹化”乌克兰的理由之一。而乌克兰和西方国家则通常认为，亚速营的极右翼元素被夸大，或者说，其在国家军队中的存在并不代表整个乌克兰政府的立场，而且大部分成员可能并非源自极右翼背景。
“恐怖主义”的标签： 将一个组织定义为“恐怖主义”是一个非常严肃的指控，通常意味着其行为是系统性的、出于政治目的、针对平民的、并且使用暴力或威胁使用暴力来制造恐惧。亚速营是否完全符合这样的定义，本身就存在不同的看法。
3. 日本官方此举可能带来的影响和解读
将亚速营移出名单，可以从几个层面来解读：
对亚速营的“去风险化”： 日本官方此举，某种程度上可以被看作是在某种程度上“澄清”或“重新定位”亚速营的性质。他们可能认为，将亚速营归类为“国际恐怖主义”可能不准确，或者说，这个标签给日本在与乌克兰交往时带来了不便。
配合更广泛的国际认知： 尽管亚速营的争议一直存在，但将其直接定义为“国际恐怖主义”在西方世界并非主流观点，尤其是在2022年俄乌战争全面爆发后，亚速营作为乌克兰军队的一部分，其角色和被讨论的方式发生了很大变化。日本的这一调整，可能也意在与其他主要西方国家在对乌克兰及其武装力量的认知上保持一定的协调。
信息传递与舆论影响： 官方名单的变动，虽然可能只是技术层面的调整，但在信息时代，很容易被解读为一种信号。对于支持乌克兰的阵营来说，这可能是对亚速营“正名”的一种体现；而对于质疑亚速营的方面来说，则可能被视为日本政府在信息上的“模糊化”或“站队”。
总的来说， 日本官方将亚速营移出“2021年国际恐怖主义要览”，并不是一个突兀的决定，而是政府根据其情报评估、政策调整以及对国际局势的判断所做出的行动。这个举动本身，反映了国家在处理复杂安全议题时，会不断地更新和调整其信息认知与政策框架。同时，也提醒我们，对于任何组织，尤其是涉及武装冲突和政治意识形态的组织，其定性和评价往往是动态的，并且受到多种因素的影响。
这件事的重点不在于“亚速营到底是不是恐怖分子”这样一个二元对立的问题，而在于“日本政府是如何通过发布和修改这个名单来表达其对特定组织的安全评估和外交政策取向的”。这种官方行为本身，就是一种值得关注的政治信息。
网友意见
亚速营是不是纳粹，是个小问题。
整个西方世界的纳粹化，才是大问题。
5000年未有的大变局————东西方的全面对抗，也许已经开始了。
几十年后我们回头过看2022年，也许充满了讽刺意味：
打响东西方全面对抗第一枪的，竟然是西方世界的弃儿、不太情愿地被绑上战车的俄罗斯。
那些支持乌克兰纳粹的中国人，
是想把Ő里的水，
变成儿孙的眼泪么？
纳粹势力即将全面在东欧，在全欧洲，在美洲复辟。
而日本军国主义的棺材盖子也快摁不住了。
即便日本不再承认亚速营是“新纳粹主义”组织，其纳粹标签也不会因此被忽略。
亚速营作为新纳粹主义的极右翼民兵组织，其成员经常佩戴新纳粹和党卫军的标志和徽章，并在社交媒体大肆宣扬其新纳粹主义观点。
亚速营首任指挥官安德烈·比列茨基就曾公开表示，其“历史使命”就是领导“世界上的白人种族为他们的生存进行最后的斗争”。
2018年，这番言论所体现的思想被美国国会认定为“白人至上主义”，并因此禁止向亚速营提供军事援助。
其成员佩戴的图案中，“狼之钩”曾为纳粹德国亲卫队第二师徽章，而“黑太阳”则由希姆莱设计，二者均有浓厚的纳粹色彩。这一点也被多家媒体和记者证实。
2014年，德国ZDF电视网曾播放头戴带有纳粹标志头盔的亚速营战士照片。2015年，亚速营士兵向波兰记者马尔钦·奥格多夫斯基展示了纳粹纹身以及制服上的纳粹标志。
虽然这些成员否认自己属于新纳粹主义，自称“国家社会主义者”，但这很难不联想到纳粹党的全称——德国国家社会主义工人党。
可能是亚速营的意识形态唤醒了日本本土残存的法西斯主义思想，二战后兔死狐悲的心态促使日本产生了“我再保护你一次”的霸总心理，所以才做出了这种匪夷所思的举动。
既然日本对亚速营如此有好感，不如直接接纳亚速营前往日本本土驻扎，要知道日本是一个养人的地方，“小男孩”都能吃能“胖子”，相信亚速营一定会喜欢福岛这个到处都是饮用水的新基地。
如果你不知道什么是纳粹，不如去看一部叫做《钢琴家》的电影。
这部电影讲述了二战期间发生的故事，主角是一名才华横溢的犹太钢琴家，当时，波兰首都华沙被德军占领，他也因此失去了工作。
彼时的犹太人被德军疯狂虐待，不仅家家户户只允许留2000元生活费，一旦被士兵抓到把柄，面临的就是一顿毒打。
很快，所有的犹太人都被赶到了用铁丝和围墙构筑的“特区”里，男主角的全家也被迁移到此，在这里他亲眼目睹了德军的暴行：
因为一名残疾的犹太老人无法站立，德国士兵便将他从楼上扔了下去。而类似于将犹太人赶出来然后射杀的情况每天都在发生。
后来，男主角被犹太警察从前往集中营的队伍中救出，而后在其他人的帮助下开始了一系列流亡。
这部电影中最让人难忘的画面就是男主独自走在满地狼藉的街道上，他刚刚永别了家人，可是他还要继续活下去。
如果看完之后你还不知道纳粹代表了什么，那就记着，纳粹等于邪恶。
以上截图来自于抖音博主毒舌电影【ID：dsmoive2019】，他经常会剪辑解说一些经典影片或者最新院线产品，以独特的视角和精炼的语言，让观众在短短几分钟内看完一部电影，非常值得用来度过碎片化时间。
科普一则历史：
明朝万历时期，丰臣秀吉入侵朝鲜，在正式出兵救援藩臣朝鲜之前，太仆寺少卿张文熙提议，除了援救朝鲜部队外，应当再出一支奇兵。
实行征倭捣巢计划，远征日本本土，直诛罪魁平秀吉（丰臣秀吉）。
“集浙、直、福、粤濒海四省之兵，入海捣日本之巢”
当时六部六科多数都是反对张文熙的远征日本方案。主张应以尽快援救朝鲜君臣为先，捣巢之事过于艰难，暂且不议。
但是万历帝却把这件事留在了心里。
抗日援朝的第二阶段战事开启后，前来朝贡的暹罗（泰国）使臣主动表示愿意联合明朝外藩诸邦，共同出兵，远征日本。
这次万历就认真了，正好福建巡按御史徐兆魁在万历二十五年也再次提出征倭捣巢的远征日本计划。
万历计划，集合南方六省兵马于浙江，汇合由两广北上的泰国，阮氏，莫氏越南等藩兵，合兵六万，远征日本本土。
为此，从广西抽调总兵童元稹，“调广西总兵童元镇于浙江，调浙江总兵李应诏于广西，各镇守。兵部言，关酋发难，佥谓捣巢，可以牵其内顾。童元镇熟识岛情，往年曾与捣巢之议；李应诏清介不扰，适与抚蛮。相宜，故互相更调。从御史唐一鹏之议也”。
童元稹熟识日本情况，广东广西多有侨民商旅在日本，可以酌情自便，召集响应。
浙江总兵李应诏不扰民，清廉温厚，可以安抚广西少数民族，正好互相调换。
泰国人本来已经一度亡国于强盛的缅甸东吁王朝。但东吁王朝自不量力，北上试图吞并明朝云南外檄的三宣土司，双方在万历七年起，连年激战，万历十年，形势对东吁王朝而言急转直下，明军接连大捷，万历十年至十一年之间，已经在缅北连续重创东吁王朝重兵集团，基本收复缅北各土司地盘。
万历十二年，刘邓大军挥师南下，沿着一百多年前，王骥蒋贵远征麓川阿瓦的足迹，顺着伊洛瓦底江一路向南。
刘邓大军一路摧城拔寨，攻克缅甸曼德勒，缅王叔开门乞降，兵威声震中南半岛。刘铤亲自主持，在伊洛瓦底江西岸当年王骥蒋贵会盟半岛各邦国的旧址上再开盟誓大会，让各邦宣誓效忠天朝，才载誉而归。
泰国也得以顺利的浴火重生。
所以此时在泰王心目中，天朝上国还是有些分量的。
不过随着丰臣秀吉病死，天兵光复朝鲜全境，征倭捣巢计划终于作罢。不然我们很可能看到一支由中国人，越南人，泰国人，葡萄牙人组成的远征军踏上日本本土。
中国人在二战中最大的遗憾就是国力太弱，不能像苏联人马踏柏林一样反攻东京，把红旗插到天皇的臭脑门上。
建议日本右翼加大力度，给我们一次机会。
我之前说啥来着，不反思历史，不正确引导民族主义，极右翼乃至纳粹的土壤在日本会永远存在。日本的上层建筑不会永远平成废宅，只要有经济基础利益驱使的时候，思想的兽性会复苏。
历史，历史，历史，不重视历史，是对过去的背叛，也是对未来的犯罪。
本文比较长，日本的情况比较特殊，所以在多方对比后，我会放到较后面说。
欲灭族，先灭史。
历史是什么？是一路走来的记忆，是经济基础基石。他塑造了拥有者现在的模样，也为未来的方向提供着初心。
灭史的乌克兰
一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦 。——郁达夫于纪念鲁迅大会上发言
我一直很奇怪，乌克兰有很多反法西斯的二战老兵，无论对乌克兰自己民族精神的塑造，还是对国际反法西斯事业的团结，都是一笔宝贵财富。可以说，乌克兰二战抗击纳粹的老兵，不但是乌克兰民族主义精神的财富，也是反法西斯战线的国际主义财富
为什么乌克兰新纳粹对这些财富不但不珍惜，反而要迫不及待的侮辱、践踏、毁灭？
后来我想明白了，乌克兰的新纳粹，不想要乌克兰民族主义精神，也不想要反法西斯的国际主义精神。
作为美国扶持的傀儡，他们只想要一个精神——美国精神，准确的说，美国的篡史精神。
篡史的美利坚
美国的历史不长，却是一部血性的屠杀、霸凌、侵略战争的历史。或许是这个原因，他们篡史的功力那是一绝。
二战刚结束的时候，人们对二战功臣的认知还很接近图中“how it really was”部分，然而几十年过去，随着影视、媒体等多方面茧房塑造，加上战后到苏联解体后美国日渐强大，越来越多的人以为是图中上半部分了。
二战历史正在被篡改！最大功臣并非美国，错误认知是如何形成的？_苏联_战争_国家
最神奇的是，竟然有人认为柏林国会大厦，是德国解放的。。。。在西方，历史真的已经是娱乐化了，真的是只看成败，不问真相了。
半尊史的毛熊
严格来说俄罗斯也在抛弃一部分历史，对历史的继承也有不小的问题，对老兵的也有一些不善待的问题，不过俗话说的好，没有比较就没有伤害。
在俄罗斯，最盛大的节日有两个，一个是新年，一个是5.9胜利日。
胜利日阅兵直播过很多次大家肯定都看过，但每年阅兵后盛大的“不朽军团”游行却很少人知道。由于苏军在二战期间伤亡惨重，所以几乎每个俄罗斯家庭都有亲人在战争中牺牲，游行时大家举着参加过二战的亲人的黑白照片，自发地汇成一股洪流，场面安静而震撼。
我们喜欢戏谑地称俄罗斯人为战斗民族，其实能不能战斗无关体格和武器，那是深埋于血液中的英雄主义和荣誉感，以及对历史和先辈的敬畏。
作者：一只伟大的狗
链接：https://www.zhihu.com/question/51495960/answer/126409154
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俄罗斯人最让我震撼的是对本民族英雄的崇拜，我2016年去莫斯科，有一天去参观一个名人公墓，当天下着小雨，在参观过程中一个俄罗斯老大妈把我们叫住说了一些俄语，导游翻译说，他们在祭奠莫斯科地铁的设计师，这个人是他们的英雄，他们希望我们这些外国人记住他的名字……
而这种祭奠完全是自发的
作者：林先生
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或许俄罗斯人有很强的种族歧视，或许他们也回避一些犯过的罪行，或许他们背叛了自己的理想，连列宁的精神都遭到抛弃。（对我们来说，和毛熊也有不少历史恩怨，比如各种屠杀和侵占土地，这些都记着，就像记着常光头的”石过刀，草过火“一样记着，但是面对日军侵略，我们要暂时收在记忆深处，先去合作，活下去，以后再算一算）。
但至少在尊重英雄这方面，俄罗斯做的比乌克兰好得多。
推旧楼，筑新天。
欲筑通天筑强基，聚沙为厦辩证观。
高楼大厦是从一块一块砖石开始的，人类文明也是。
一开始并没有什么国际主义，人类只是一个个不大于100人甚至只有几十十几人的小族群，和大多数群居哺乳类一样，数一过百，形形色色，无法弥合个体差异的认同障碍后，最终分成多个小族群。
后来有了认知革命，这些早期智人开始从小原始部落，依靠原始意识形态突破自然界的限制，变成了超过百人的大宗族。
可是又遇到了问题，宗族之间依托地理限制，产生各种利益冲突，无法继续融合了。
后来生产力发展，加上各种和平的和非和平的方式，解决了这些利益冲突。一个个大宗族，开始慢慢形成早期国家。
后来在一次次经济基础的改变，和上层建筑的迭代升级，最终形成了大型国家和文明，产生了古代朦胧的民族主义和近代清晰的民族主义。（民族主义很早就有，只不过依托于不同时代和不同制度还有不同生活水平，表现形式和强度有所不同）。
后来到了近代，一些社会学家发现，抢占先机的既得利益国家，通过误导民族主义形成另一种凝聚力，进而维护自身剥削地位。这种民族主义，或者用西方语境的种族主义，巅峰代表作就是德日的法西斯主义，以及后世美国的霸权主义。（当然，美国的极端民族主义其实历史比德日还早一些）。
这些思想最终阻止了人类形成更高层级的组织结构，直到今天，国际主义也依旧困难重重，甚至还有了多个版本（有的版本拒绝阶级叙事，有的版本则成为攻讦别人的工具，比如西方的国际主义）。当然这个问题太大，集合文明所有智者都难以解答这个困局，毕竟现在大家还困在这个小破球上，物质基础的限制摆在这里，不多说了。
部落-宗族-原始国家-古代国家文明-近代国家文明，人类构筑通天大厦的的道路再此戛然而止。
前面回溯历史知道，民族主义只是一种意识形态和上层建筑，用于产生凝聚力，本身是中性的。然而使用工具的人却是有善恶的。于是民族主义在德日法西斯手中就是恶的，在救亡图存的人民手里就是善的。
部落主义-宗族主义-原始民族主义-近代民族主义-未来国际主义，
沙土成砖，砖为柱墙，柱墙成房，房列为层，层叠为厦。这些互为上下步骤。拒绝非此即彼，方为国际主义和民族主义的辩证之道。
回头再望来时路，默念初心不迷途
回溯人类文明发展历程，明白了社会发展的大概原理，就知道了要实现的目标，此为不忘初心也。
每一步都是有意义的，就像记忆构筑了人的灵魂一样，历史也是文明的灵魂。如何灭掉一个人的灵魂，使其成为傀儡，那么灭掉其历史即可。
为什么乌克兰新纳粹、美利坚白头盔那么急着修改历史，修建茧房，自不必多言。我们能做的，就是牢记历史。记住民族英雄的英勇，也记住通商交流的真诚，记住乱世的悲惨，记住和平的宝贵。
单独说说日本
前面说了历史的重要性，那么问题来了，像日本这种血债如山的民族历史，日本人民该不该铭记？
我的答案如下：
血债累累为警醒
大多数民族都有血债历史，不过至少自明中期开始，日本的外债尤其多，道德水平长期在平均线一下。到近代至二战结束，更是一骑绝尘，仅有德国纳粹和美国霸权可以相提并论。
所以很多日本普通人对于近代史是“希腊奶（不知道），哇卡奶（不了解），瓦大细瓦教科书没说desu”三连，右翼则更是“残念desu，大屠杀存在じゃない（很遗憾，大屠杀不存在）”矢口否认。
实际内心怎么想的呢？有请阿尔敏同学真情发言：
或许这次日本对亚速营的同情之心，就有所反应。
所以我再次重复开头：
不反思历史，不正确引导民族主义，极右翼乃至纳粹的土壤在日本会永远存在。
而历史问题不解决，纳粹的基因不清除并想办法杜绝其复生，人类如何团结呢？
左派高光不能忘
日本的历史还是有很多高光的，
最近去世的安孙子素雄，贡献了这样让人感动的画面：
在上世纪七八十年代，邦交正常化，无数人为了和平而奔走。除了人们人性的光辉，更有一个和平而前进的时代作为基础。
亚洲第一部有声动画长片《铁扇公主》作者之一为万籁鸣。手冢治虫看到后，喜欢上了动画。两人的友谊传为佳话
另一位大师宫崎骏，也是坚定的和平主义者。他笔下的作品，魅力和深度有目共睹。
横山光辉更是盛赞红军长征。
为了迎接中日邦交正常化纪念，中国国家话剧院根据日本作家真山青果作品改编了京剧《坂本龙马》。
无数人真诚的期盼和平的到来。
这些左翼作家，不正是日本历史上的让人尊敬的灵魂吗？
只可惜全球右化，这些民族最珍贵的思想灵魂，被抛弃了，如同亚速营抛弃二战老兵一样。
一个不尊重自己民族历史的人，如何实现国际主义呢？那些信仰美国价值观的人，他们哪里是什么自由主义，分明是自私主义，有奶就是娘主义而已。
自由是建立在责任之上的，前路是建立在历史之上的，不重视历史，是对过去的背叛，也是对未来的犯罪。
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