如何看待「旅顺博物馆」官方回应网红「党妹」穿日式洛丽塔裙跳舞？
一、 事件的发生：网红行为与公众场所
首先，我们需要明确事件的发生经过。“党妹”作为一名在社交媒体上拥有大量粉丝的网红，她在旅顺博物馆内，身穿一套日式风格的洛丽塔裙进行了舞蹈表演，并将相关视频发布到网络上。这种行为本身就具有一定的公众关注度。
二、 旅顺博物馆的回应：为何如此敏感？
旅顺博物馆并非寻常的公共空间，它承载着特殊的历史记忆和国家情感。旅顺，特别是日俄战争遗址，是中国近代史上一个极其敏感的时期，涉及殖民、侵略、民族屈辱等沉重历史。博物馆本身作为历史的见证者和教育者，其内部的氛围和功能具有庄重性。
在这个背景下，“党妹”的行为之所以能够引发如此大的争议，原因可以从以下几个方面解读：
历史语境的冲突： 旅顺博物馆代表着一段沉重的历史。而日式洛丽塔裙，虽然本身是一种服饰风格，但其“日式”的标签，在特定的历史语境下，很容易被联想到日本的侵略历史，尤其是在旅顺这样的地方。这种文化元素的叠加，很容易触碰公众的敏感神经，引发“不合时宜”的联想和情绪。
对庄重场所的“冒犯”： 博物馆通常被视为一个需要保持肃静、尊重历史的场所。在这样的地方进行娱乐化的、具有表演性质的活动，特别是穿着一套容易引起争议的服装，被许多人视为对博物馆庄重氛围的“冒犯”，对历史的不尊重。
网红身份的放大效应： “党妹”的网红身份使得她的行为被更广泛地传播和放大。她的粉丝群体可能对她的行为有不同的解读，但一旦视频传播到更广阔的社会层面，尤其是具有特定历史认知的人群中，争议就难以避免。
对文化符号的解读差异： 对于洛丽塔裙的解读，存在着明显的群体差异。有些人将其视为一种亚文化、一种时尚表达，认为不应过度解读；而另一些人则会基于其“日式”元素，在特定场所产生负面联想。这种差异使得事件变得复杂。
三、 旅顺博物馆的官方回应：内容与意图
旅顺博物馆的回应，其核心内容可以概括为：
1. 强调遵守规定： 博物馆强调其内部有明确的规定，禁止进行商业拍摄和有碍观瞻的活动。
2. 表述事实： 说明了“党妹”在馆内进行了舞蹈拍摄，并且与他们的规定不符。
3. 表达立场： 通过“严肃处理”等表述，表明了博物馆对类似行为的否定态度。
4. 呼吁文明参观： 借此机会重申了文明参观的必要性，呼吁公众尊重历史、尊重场所。
从回应的意图来看，旅顺博物馆的回应是多方面的：
维护场所秩序和尊严： 这是最直接的目的。他们需要表明自己的管理能力和对场所的负责态度。
回应公众关切： 面对舆论的压力和对事件的关注，博物馆需要给出一个明确的态度，回应公众的质疑和不解。
教育和引导公众： 通过这次事件，博物馆也希望借此机会向公众普及文明参观的理念，强调在历史场所应有的行为规范。
避免不当联想： 在一定程度上，回应也是为了避免公众将事件与更敏感的历史问题过度牵扯，将事件的焦点拉回到博物馆的管理和参观规范上来。
四、 对事件的深度思考：文化、历史与规则的碰撞
这起事件不仅仅是一个简单的网红违规事件，它更深层次地触及了几个重要议题：
文化符号的复杂性： 洛丽塔裙作为一种文化符号，其意义并非单一固定。在一个全球化语境下，如何理解和使用外来文化元素，尤其是在具有特定历史意义的本土场所，是一个需要细致考量的问题。
历史记忆的传承与表达： 博物馆承担着传承历史记忆的重任。如何在现代社会中以更生动的方式解读历史，同时又不失对历史的尊重，是博物馆和公众都需要思考的课题。网红的传播方式是否适合承载历史的庄重感？这是一个值得探讨的问题。
公共场所的规则与自由边界： 公共场所的管理规则是社会运行的基石。网红为了流量和内容创作，是否可以突破既有规则？这触及到个人自由与公共利益之间的平衡。在旅顺博物馆这样的特殊场所，对行为的限制似乎显得尤为必要。
媒介传播的影响力与责任： 在信息爆炸的时代，网红的传播具有巨大的影响力。这种影响力是否伴随着责任？网红在创作内容时，是否需要充分考虑到其行为可能引发的社会影响，尤其是涉及敏感历史和场所时。
总结来看， 旅顺博物馆对“党妹”事件的回应是基于维护场所的庄重性、遵守管理规定以及回应社会关切的考量。此次事件也提醒我们，在享受文化多样性和个人表达自由的同时，也需要对历史保持敬畏，对公共空间保持尊重，并在传播信息时承担起相应的社会责任。这不仅仅是关于一个网红的着装和行为，更是关于我们如何理解和处理历史、文化与现代社会交织的复杂关系。
网友意见
讲两个题外话，关于特殊打扮在特定遗迹或者纪念地前面跳舞的。
本仓鼠在美帝读研的时候，半夜跑UBER挣外快，遇上一个同行，自称埃塞俄比亚人，小黑，非常健谈（英语很差），对中国人和中国文化挺感兴趣，还算谈得来ヾ(ｏ･ω･)ﾉ
某次跑长途（开隔壁州接人），长夜漫漫怕睡着了，索性用Skype跟这小子聊会儿有的没的（好孩子不要模仿这种行为，很容易出事故），也许是夜深不在乎，这小子说自己其实是卢旺达的图西族人，大屠杀的时候父母流亡到坦桑尼亚，后辗转逃到美帝定居……家里对大屠杀讳莫如深，既不敢回忆往事也不想让好事的美帝媒体人乱打听，对外就说自己是埃塞人(╯°Д°)╯
本仓鼠多嘴安慰他，都过去了，现在卢旺达也还不错，何不回去看看？
小黑有点生气，说鼠子老弟，你们信康米（原话如此）和美帝信基督的净盯着那些能证明的东西了（话说上帝的证明就是圣经），我们信的可“过不去”，你们不能因为证明不了就觉得没什么大不了的！(▼皿▼#)
他说，当年被联合国和刚果乌干达等国联手平定的大屠杀-卢旺达内战中，有很多胡图族没被治罪，他们不甘心失败，虽然不敢采取极端手段了，但他们会对图西族施行“巫术”——具体做法是一群大老爷们全身一丝不挂，在图西族死难者纪念地跳巫师舞蹈和某种战舞；胡图族和图西族出自同源，他们都相信这种行为会让对方庄稼颗粒无收，人民困苦而死。
作为外人（鼠）听着很荒唐，但人家就是信这个。从本仓鼠的视角来看，一群光屁股老黑大老爷们在外族人坟墓前跳舞，这不就是坟头蹦迪嘛！没有巫术诅咒也是极端恶意行为(╯‵□′)╯︵┻━┻
这是一例。
另一例是本仓鼠毕业旅行时在美帝中部的遭遇。
去美帝中部绝对美洲原住民文化遗迹和保留地之类，而本仓鼠一度对羚羊泉（羚羊峡谷）那一带的原住民大巫师“灵思之地”感兴趣，就以那里为主要路线溜达去了；越往那边，原住民就越多，除了离开部落出来当导游、司机的，还有很多穿着民族服装当表演艺人(｀・ω・´)
在羚羊峡谷附近，本仓鼠认识了一个纳瓦霍族导游，由他指引去看了一个资深原住民艺人的演出。
那个艺人是纳瓦霍族和苏族的混血儿，常驻表演地在羚羊峡谷附近的美帝西进运动纪念中心一带，打扮成巫师，表演唱歌跳舞(〃´-ω･)
他“跳熊的舞，唱鹰的歌”，用民族乐器伴奏，非常粗犷悲壮，闻者无不动情。不过由于绝大部分人听不懂纳瓦霍语，只当是讲述民族故事而纷纷打赏。他不嫌多少，只是以歌伴舞。
纳瓦霍族导游小哥引本仓鼠看这“大巫师”表演时，问本仓鼠知道他说的纳瓦霍语是什么意思嘛？是一种控诉哦(｡・`ω´･)
大致含义是“我们原先在这神圣土地上生活，太阳指引我们，赐予我们勇气；白人用冒火冒烟的武器杀戮我们，烧毁我们的帐篷，搭起死板的石头房屋。我们流离失所，被圈养起来。我们终生为自由而战“。
而这“大巫师”跳的舞，其实在古代，是一种战舞。古时这帮原住民对外族宣战时会由巫师带头跳一段战舞，向外族宣布——万物之神和祖先之灵站在我们这一边，你们必败(ー`´ー)
要说本仓鼠相信这些人的舞蹈会有作用嘛？不知道，也不信真的会有作用。巫术比跳舞的象征意义要虚无缥缈得多(ﾟДﾟ*)ﾉ
然而象征意义，永远都是文化的代表，尤其是在故意挑衅、复仇和找茬时。
如果本仓鼠是一个颠沛流离的图西族人，看见有图西族在大屠杀纪念地跳巫术舞蹈，绝对会狠狠揍他（╬￣皿￣）＝○＃（￣＃）３￣）
如果本仓鼠是一个祖先被白人烧杀抢掠、后代被圈养歧视的纳瓦霍族人，为自由抗争而不得，也会选择“巫术手段”来抗议和控诉(｡・`ω´･)
但问题是，各位能想象在纳瓦霍族的纪念地，跳那种宣战用的舞嘛？
就说这么多(;｀O´)o
我是老年人，所以很多事，无法以年轻人的立场来看。
如果我能与这个女孩子交流，我很想知道，她的整个受教育经历。特别是关于中国历史，当地文化等教育经历。以及她对日本文化的感受。
但是，据我有限的与女生的交往来说，一个大四的女孩子，不管是喜欢日本，还是北欧，大部分，是很简单的喜欢。她们的经历也简单到出乎意料，比如按部就班上学，做题，好不容易进入一个大学。平时玩这个，玩那个，一不小心成为所谓网红，还能赚点小钱。
从一个小众、私域的个体，到全国舆论的焦点，这是可以避免，也应该避免的。之所以一而再再而三发生这种事，就是因为中间缺了几个环节。
1、成人化教育。或者说社会化教育。成年社会的责任，这个事，已经不是什么学校搞个18岁成人礼那么简单了。也不是学习普法教育那那么形式化。需要结合当下社会现实，告诉学生进入社会的一些基本要求。
2、地方特色教育。一个地方有一个地方生活习俗、文化特色。尊重地方习俗，需要合适的教育。
要指责一个人很容易。一个人要避免不做错，但靠个人的力量，要非常小心翼翼。但我们的教育，重要职能，不就是人的社会化吗？人的工具化，跟人的社会化，不能直接画等号啊。
10多年前，我组织、主持过一个中外联合的科普讲座。一年多的时候要近10期。每次邀请科学家的时候，我们都是约好时间，登门拜访。介绍活动的性质、观众的特点，有哪些方面要避免踩雷（现场媒体会很多）。对国外的科学家，也是一样，除了事先的沟通，正式活动前，也专门花30分钟，在表达感谢的同时，告知对方，地方文化特色，一些雷区，避免在活动的时候，额外引起不必要的误解。无他，公开活动，就是需要考虑各种问题。
真的建议全网封杀她，最好可以学学南京那边对穿日本军服的cosplay的人的做法。
这种公众人物，不断挑战社会道德底线。。。
香樟哥也是大连读的大学，并且在大连上班。旅顺从大学到现在，去了无数次。
也从没听说谁“重返”学校要去旅顺博物馆啊？
居然跑到中国最不欢迎日本的地方，穿洛丽塔衣服跳日本人的舞蹈。我看的真的是巨无语。。。
一堆人还想洗白，不就是个博物馆吗？
香樟哥告诉你，旅顺博物馆是什么！
旅顺博物馆是日本侵占旅顺、大连时期，由日本建筑师前田松韵根据沙俄未建成的高级军官俱乐部改建而成，它见证着中国半个多世纪的屈辱史。
如果你觉得这个没啥，那请看一下地图。
旅顺博物馆正对面，就是臭名昭著的原日本关东军司令部。这可是日本军国主义分子发动殖民侵略的“黑色心脏”。之所以称为关东军，是因为这支部队，当时日本帝国主义称大连地区为“关东州”，关东州的军队，简称关东军。
她在旅顺博物馆门口跳舞，背对着旅顺博物馆搔首弄姿，面对的就是日本关东军司令部。
这还能来洗？
关东军干了多少坏事？还用我说吗？罄竹难书好么？九一八它们干的吧？731部队，他们的吧？
这样的网红，全网封杀都不为过吧？
我不知道她跳舞的时候，就看不见那座充满阴森之气的欧式建筑吗？还是说熟视无睹？
一篇道歉，避重就轻，她哪毕业的？大连科技学院好歹也是旅顺开发区啊，也不在博物馆这里附近啊！如果是大外、医科大，你回母校，在校园里，你随便拍你的舞蹈，你看你会引起不适吗？当然不会，只会留下一群舔狗罢了。
但是旅顺博物馆。。。这么一个记载民族伤痛的地方跳舞，这也太过分了吧？
你要真想火，你咋不cosplay一下我们PLA的军服，跑去日本那个什么神社门口，溜达溜达。
然后再放一段VCR，你看你火不火？
我每次去旅顺，心情都很沉重。
一座旅大城，半部近代史。
旅顺是东北亚最好的不冻港，又是全亚洲位置最好的军港之一。
这是白玉山塔，日本人建的，炫耀日俄战争之功而建，正对的地方就是旅顺口！
自从大炮巨舰时代来临，这里就成了兵家必争之地。多年带兵的李鸿章眼光老辣，在这里驻兵，巨资修海防，北洋舰队也在这里飘扬过黄龙旗。本以为金瓯无缺，却甲午一战，北洋舰队全军覆没。从此也揭开了旅顺的屈辱时代。
旅顺大屠杀，我国军民被屠杀上万人，最后只有36个人活了下来，还是为同胞搬运尸体。
三国干涉还辽，这里又被俄国人占了。
10年后，日本又和俄国人打了起来，在中国的领土上，两个列强抢中国的土地，颟顸无能的清政府居然表示中立。
从1905年到1945年，旅大被日本窃取了40年。
直到1945年8月，才被苏联红军用社会主义的铁拳给解放了。
这张图片任何一个中国人，只要上了九年义务教育，你都应该在你的历史书上看过吧？
这就是旅顺大屠杀时期记者拍摄的
建国后，为了纪念在战争中牺牲的人们，旅顺建立了一座万忠墓纪念馆，该馆陈列内容主要包括“甲午战争前的旅顺口”、“甲午战争与旅顺口的陷落”、“震惊中外的旅顺惨案”、“旅顺万忠墓”四部分。另外在流孤岛、电岩炮台等地，随处可见用中日两国字写的“拒绝不承认侵华历史的日本人入内”告示牌。
虽然在旅顺景区没有人专门查验游客的身份，但旅顺当地人都会警惕监督，一旦发现日本人就立马举报，直到现在还有很多当地人，保持着这个习惯。
再这样一个最仇日的地方，穿日本装，跳日本舞。。。
这样的人，是可忍孰不可忍。
（三更内容在最下方）我就知道，官媒点名以后，会马上出现：
“那个博物馆又不是屠杀纪念馆，其实是文艺博物馆来得”
“全中国到处都有侵华痕迹，你们这是文字狱行为”
“如果党妹倒了，那么b站很多高人气up主都禁不住举报”
——的戏码上演，我称之为“分化-泛化-散播恐惧”三部曲，其目的是：
强行将伤害范围扩展到其他相关人员身上，试图把事件中心的人符号化，
让人产生“某某如果失败了，必将引起某某所在的群体都面临重大连带负面影响”的恐慌情绪。
那我既然都说过前言了，在我自身在文创领域影响力约等于透明的时候，就只得在这篇小文章里一一驳斥，以正视听。
我就强调一件事：
混淆视听不可取，误导后来者的关注点、避重就轻的行为，实属作恶。
因为真正不可原谅的事情在于“利用民族伤痛打擦边球以博取流量”的恶意行为，至于她跳舞穿了啥、选址的具体地点，是枝节末处的问题。
这个视频令人愤怒的关键之处在于，
对中国大众基于民族伤痛的应激反应的利用。
一个了解你会因为什么情况产生应激反应，且故意利用你的痛苦记忆，来给自己造成关注的东西，真的没有可辩驳的余地。
那些打着“你知道这个博物馆实际上只是什么地方吗？”“那这么说全国哪里没有侵华痕迹”之类的幌子为其开脱的，应该说不是蠢，而是单纯的坏。
因为这样开脱的人，他们并非不懂其中的区别，而是知道这样说，很容易就能让大家的关注点本末倒置起来，最后不了了之。以便于让作恶者——最后喜提“冷处理、后发财”的结果。
至于另一种信息散播筹码“某某如果失败了，必将引起某某所在的群体都面临重大连带负面影响”的具体版“如果党妹倒了，那么b站很多高人气up主都禁不住举报”一说，就更可恶了。
因为这种说辞，天然就带着“将相关群体与公权支持者分化开来”的企图，至于他们是出于什么缘由想要造成人民之间相互对立的情绪氛围，我想也不需要多说。
事实上，对于这种人而言，一个"党妹"的前途如何，或者说整个二次元、泛二次元爱好者群体的生存环境如何，从来都不是他们真正关心的焦点；
他们真正的目的，就是造成这种——依托于某种共同情绪达成共识，以某个特定喜好为区分，从而实现：
表面上是基于兴趣爱好不同的区别，实际上早已在意识形态层面，悄然发展出的、与主流意识形态割裂、与人民整体意识割裂开来的局面。
至于他们试图割裂开来造成的“缝隙空间”究竟是要留给谁的，这我想也不必多说。
我之所以一直主张要在文创领域上，支持原则性问题绝不妥协的做法，除了本身的民族情怀外，最大的理由也就是这个。
所以无论看到这里的人，究竟以前有没有想过这个问题，以及现阶段是否能够理解这些话，我都想说：
但愿你能理解，我们时刻强调历史，不是固步自封或不愿接收外来事物，而是因为
我们本身也在历史当中，
而每一个历史阶段，
都有我们必须守住的阵线。
以下是在另一相关问题下的原答（想快速预览可以看视频）：
更正说明：
经评论区知友指正，现将原答案中的“我只希望它发挥”改为“我只希望它挥发”；
将“并以此牟利”中的“牟利”改为“获利”。
视频我会晚些时候替换，先在视频前面告知修改之处，并修改文本部分的对应词汇。
感谢指正！
将明知会伤害公众情感且有巨大争议的东西，故意放到公众面前引起争议和对立，
借此使争议中心的人获得“出圈效应”，最终造成：
在争议中无论持支持或反对态度的人，都不得不在一定时间内，对其“持续、高度关注”的局面
——此行为我不知道该如何精准定义，但我知道它有个大类可归，其名：作恶。
这种以负面事件获取持续关注的行为，在现今的网络中我看到太多次了，其实仔细想想，尤其最近一段时间，借由此类事件”成功出圈“的人不在少数；故事千千万，实则”换汤不换药“：
- 一犯错就用“无知者考虑不周”来开脱，并且在避重就轻的道歉中，将自己偷换成“被公众误解的受害者”。
- 不久后大家失去关注热情，当事人却大摇大摆地做起更新、更大、更广的生意来。
另外，我斗胆揣测一下，(个人揣测，不是事实，属于虚构假想)
为什么整个团队都没能审核到、这个非常显眼的原则性错误呢？
或许因为他们本以为，可以做政治擦边球收割流量，
同时讨好一部分本就思想偏执却很舍得花钱的“核心粉丝”，
最后以“这座博物馆并不是南京大屠杀纪念馆那样的主题纪念馆，而是文艺收藏主题的博物馆，都是有的人一看到旅顺二字就带节奏和添油加醋，最后衍生成的大型误解、网暴事件。”来收尾。
然后完美复制第一自然段描述的成效。
但是这一次，我不希望它能成功为其发挥效用，我只希望它能直接挥发。
因为，这次事件的关键点根本不是什么“能不能在博物馆穿lolita裙子跳舞”，
而是“能不能在具有日本侵华历史证据性质的地点，欢快地跳起来自日本文化的宅舞，并以此获利”。
原则性问题不容利用，简言之——这就是我的”逆鳞“。
三更，就一个具有代表性的评论做正面回应：
这个代表性评论要素很多，很有代表性，我就直接截图上来了：
我的回应：
1-依法治国与提高警惕、强调民族记忆、民族团结并无矛盾。
你最大的问题就是，
错误地将“依法治国”与“民族自觉”放在了对立面，
错误地将"言论自由"与“统一基本立场”割裂开来。
产生这些问题的根本原因是：
你一直在试图使用
西方资本主义社会中的党政观念和评价标准，
来居高临下地“指导”与“批判”
中国特色社会主义发展道路上的人民民主专政发展路线。
2-既然你不支持“心证定罪”，又是从何得出我在“挖空心思“”将人打入地狱”呢？正如同楼一位知友所说，动辄看到他人指出问题就视作“猎巫”，又何尝不是另一种“猎巫”？
3-除非查证到这位up主确实有勾结外部势力的证据，否则也用不着你散播恐惧所用的高频词汇——“监狱”一词出场，更不会有所谓“逐渐连一些正直的人都送到监狱”的成立条件。
在此之外，平台公开批评、公开正式检讨、罚款、暂时封号观察甚至最严重的严令封号……
这么多我们法治社会对待公众人物不当举止的方法，都被你直接忽略，二话不说快进到“进监狱”，滑坡到“新时代的文革”。
这令我实难不去合理警惕：
一个成年的社会人，为何会公开地作此毫无根据的联想？为什么要使用一个仿佛“在中国，只要发表了一个不同的言论，就会面临恐怖震慑”这样的错误且离谱的预定语境？
——偷换时代背景、妖魔化民族感情、字里行间全都是外部世界对中国社会的扭曲、刻版印象。
自以为掐住一个阶段中的“历史命门”狠咬，就能令我们所有人有口难辩。——殊不知，只有你们才一直活在遥远的过去当中，还抱着几句老掉牙的“烟雾弹”津津乐道、乐此不疲。
4-如果你是因为自己曾经做过这些事而感到自危，那我觉得你或许不用如此焦虑紧张。但凡没有造成什么重大负面影响之前，意识到错误并从此谨言慎行，你自己也会生活更加愉快。
我只是b站人均的lv6级，对这个百大不太熟悉。
舞蹈区和美妆区我基本不看，作为猛男，我主要看的是萌宠区。
到底是无心还是刻意，暂时不好推断。
虽然她“翻过”好几次车，但是她的粉丝还是主要相信她的，不过之前回形针的粉丝也是相信针针的，
直到每次扫黄都有他。
信任是只能慢慢建立而极易流失的。
她如果之后不再翻车，以网民的平均记忆力，这事也就潜伏起来。
但是，这种潜伏不代表这事就不存在了，只是变成了一种势能。
对于在旅顺博物馆跳舞这事吧，有两种可能性。
第一种是故意的，那说明她真的很猛，有难以抑制的欲望，估计下次还敢。
第二种，如果她真的在大连读四年书都弄不清旅顺博物馆的意义，或者说不在乎，就好像很多人认为的那样：这有什么？那么她以后再“翻车”的概率就不小。
主要原因倒不是她蠢，而是作为亚文化圈子的大V, 如果周围所有人都告诉她xxxx是ok的，她肯定觉得OK，已经变成信息茧房了。反正这事她团队里肯定没人拦着，或者都不太当一回事，这团队肯定有问题。
如果你了解宅文化圈子（广义的），你会发现这圈子的人想法多样程度足以构成一个光谱的，其中一端是日漫看归看，但是骂日本比谁都狠，而且骂得极准。另外一端是罗永浩老师plus pro max版的，把它们的言论复述一遍我都嫌脏。中间的人想的是活得好累，不想整这些，就想996之后好好看个番/小姐姐。
亚文化圈的人如果圈地自萌，其实公众也管不到你。但是，一旦你粉丝声量一大，你之前圈内逻辑就会被公众检视。
如果b站想真的破圈，类似的问题就是陈睿需要解决的刻不容缓的大问题。
否则你硬保的结果只会让公众怀疑你这个平台。
现在，不管是b站还是当事人都不想“正面解决”，而是打算做个忍者。
这种方法对于nobody来说可用，但是她已经太有名了。
而这种不回应恰好可能是b站对家希望看到，因为沉默的意义可以各自解读。
这其实就够了。
公众人物要解决公众信任问题，最好还是针对“各种说法和流言”来个中门对狙。
另外，该up所穿的水手服，虽然起源在英国，但日本的“水手服制服文化” 的起源之一, 就是在全国军国主义思想的影响下对海军水手服的模仿(日本现在自己不承认)。
虽然“水手服”是近乎全球流行的文化，但即使是豆瓣jk组都开帖劝“特殊日子不要穿水手服”，身为二次元文化传播者的某up,不可能不知道该服饰的意味，甚至是穿着这样的服饰、在具有纪念意义的博物馆门前跳舞。
位于辽东半岛最南端的旅顺口区，是辽宁省大连市的一个市辖区，与威海卫隔海相望，共扼渤海门户。中日甲午战争期间，日本占领军于1894年11月21日攻陷旅顺，对城内进行了四天三夜的屠杀，死难者人数达1.8万人左右，这就是震惊世界的“旅顺大屠杀”。
相关历史，也被收录进了人教版高中历史必修-课本中。
一座博物馆,半部近代史
旅顺博物馆的“身世”异常坎坷,曾历经沙俄旅大租借’、日俄战争、日本殖民统治”等多个历史阶段,才得以于1917年正式开放。
短短的几十年里,博物馆几易其名,从“物产陈列所到“关东都督府满蒙物产馆”,从“关东都督府博物馆”到关东厅博物馆”,从“旅顺博物馆到"旅顺东方文化博物馆”,从“旅顺历史文化博物馆"又改回“旅顺博物馆”。
名称的更迭,见证着中国半个多世纪的屈辱史。可以说,旅顺博物馆,已经超越了一座博物馆的自身价值,它更是历史的载体、历史的见证!
党妹、党妹粉丝、党妹工作人员、党妹经纪人
《实锤黑料以及迷惑行为大赏》欢迎补充
希望让更多人看到真相
党和国家不容亵渎。
目前中国反邪教公众号、新华网、中国政法委等等官方已点名批评党妹。
一、关于党妹恨国恨党:
1.以前小号ID是‘把无产阶级片好了献给党"，片是削、砍的意思。
2.疫情期间点赞关于国家不好的言论。平时也点赞了很多。
3.在旅顺博物馆，关东军旧址前穿受日本文化影响的服装、跳与日本文化有关的舞，(ps. 一级博物馆，不让不认同辱华历史的日本人入内，旅顺大屠杀四天三夜。党妹母校曾组织学习过，并且学校愿意配合党妹去母校拍视频，学校却被甩锅。党妹多次删评后删除了视频。
4.在h品牌新闻出了之后，党妹新视频多次提到rh品牌耐克。
5.在青你节目被勒令整改之后第一天发了，青你三主题曲翻跳。
(党妹经纪人自称十年党员，却连常识都不知道。(ps.党妹经纪人 是晚香玉，以前婚礼卖门票等等黑料。
(有个大v搬，本来5.3w点赞，转赞都在1500+， 却被删除。有人去大v另外微博评论是不是收钱了，被大v删除。
(党妹的大粉，说着国家和党至上,却还是在替党妹洗白。并且以党妹上过央视网络春晚为由，无脑相信。(买了一 个“机智的党妹”安利向热搜
二、关于党妹抄袭:
(ps.被抄袭韩团有两名中国成员，全部成员政治立场都很正，公司是疫情期间唯一个给武汉捐款的韩国公司。30w。 )
党妹抄袭SEVENTEEN视频，被发现后，本该油管同步上传的视频，唯独这一次没有 上传。因为被抄袭男团在国外火，外网也有人搬运她抄袭。
党妹和某平台暗箱删除评论并不承认，降了两个词条热搜，买了一个从来没有人讨论过的词条想黑红。
与党妹一起拍视频、拿着视频脚本的工作人员，辱骂被抄袭男团娘炮，并攻击粉丝，事后换名字并不承认所作为。党妹经纪人不承认这个工作人员。
党妹粉丝讽刺被抄袭男团，说他们糊。并且无脑的以韩国男团的“韩国"说事，地域黑。被抄袭作品的日本导演，在ins上挂 了党妹之后，国内有大v搬，党妹经纪人私信要寄法律文件。
三、关于游戏视频:
和一梦江湖合作搞恰饭视频。但是视频里几乎没提到游戏，也没带官方，然后还把视频里的照片啊什么的做成自己的写真集卖。游戏官方去认领被党妹粉丝骂碰瓷，甚至现在还有人拿那些视频说党妹喜欢中国文化，其实拍的只是游戏剧情的恰饭。这两个一梦本来都是游戏的宣传，结果差不多做成自己的宣传片。
一饭三恰。
四、关于党妹其他迷惑行为.仅供参考:
1给漂亮记者王冰冰化不合适的妆，口红没有抹匀。王冰冰在知道她跳舞的事后，删除了合拍的汉服视频，并取关了她。
2给谢安然不加滤镜，只给自己加。关于她抄袭的事情，被谢安然点赞过。后悔未去参加选秀，私底下骂谢安然，表面上玩的好。
3.评价杨幂原话:男吊丝表示幕幕的双腿间距说明了一切。
4.翻拍《more》时性转KDA角色。
5.小号普发过拍视频在镜头前堆砌笑脸、假笑等消极话。与屏蒂前热爱工作人设不符。6.有男朋友却和李秋爽炒cp卖腐博眼球。
7.靠化妆视频赚钱，却经常说化妆娘们唧唧，厌女人设。吃的这行饭，却不喜欢叫她美妆博主。
8.卖自己的写真，但要捆着李秋爽的一起卖。关键某平台粉丝抵制饭圈化，自己却处处饭圈化。
用“猎巫”来给一切事情不分青红皂白地传播恐惧，何尝又不是一种“猎巫”？
用“文字狱”来把本就有错的事情解释为正常，这又何尝不是一种“文字狱”？
我只能说人总该有自己的判断力，不是一件事可以接受，就可以得寸进尺；也不是一件事是巧合，连带着所有的别有用心和自以为是就不存在了。
在解释之前，先问自己：我是真的觉得没问题才解释，还是因为我是“粉丝”才觉得不服气？
补充一下，一个事件，时间、地点、人物、事件本身，一个维度是巧了，两个维度是没想到，四个维度都有问题，那……
从画面构图分析拍摄者的意图
1.拍摄焦段估计在70－100mm之间
2.光圈估计F8上下
3.三分构图
原因分析
1.长焦段的目的在于压缩背景，在观感上拉近人物和背景的距离，在确保人物大小的情况下，保持“旅顺博物馆”的门牌大小。如果换做广角端取相同构图，则门牌会显得很远很小
2.f8的光圈可以让景深在突出人物的同时保持背景的部分细节
3.三分构图让人物画面比例协调。“旅顺博物馆”门牌宽度略窄于九宫格构图中一格的宽度，可以在不显得突兀的同时又能下意识引导观众视线
所以
她真是因为“不小心”才在旅顺博物馆门前跳宅舞？
她要是硬说背景大门适合lo裙所以才选这，那简单，机位往后移动5米，焦段再拉近，依然可以在保留大门和左右柱子的情况下裁切掉顶部牌匾
那问题来了，可以做到的事情为什么不做？她可以说自己不懂构图不懂设备，那摄影师不懂？恰到好处的景深只是因为“凑巧”选了这个光圈？牌匾占九宫格中心一格左右的饱满构图只是“无意”？
我的职业是按快门讨生活的，就她这构图中的那点小心思，真应了那句话，钩子一撅我就知道她要……
所以看见b站上那些给她尬洗的我真是，人家从画面构图到背景选择处处透着“有意为之”，哪哪都露着“故意引导”，怎么看都是“精心谋划”
如果她真是不小心，那这不小心也确实有点太用心了
至于凉我觉得不会，“叔叔我啊，最喜欢的就是删评论控热度，压压风头之后继续当做无事发生了啦”（捏着嗓子
潘唐颖，安徽省滁州市全椒县人，b站650 w+粉丝头部主播。
所谓的回大连看母校？如果是我怎么办？
实在要去旅顺博物馆，我换一套像样的衣服，来个VLOG，通过镜头和网络剪辑给她们年龄小的粉丝讲讲旅大，讲讲甲午，讲讲近代史，然后再升华一下。前面是建党节，后面是七七事变纪念日，加上我600多万粉丝的BUFF，这一个操作，直接能让共青团中央给我转发了。
结果呢？我偏不，我就要去跳舞。
有人说，党妹不可能解说这个关于历史的，她又不是历史科普up主，可是你要知道，她也不是舞蹈区UP主啊，她是做美妆的啊！
一个美妆up主，去跳舞，去主持，去参加综艺，怎么就不能科普呢？
尬就尬在这了，我这个五百粉丝的小up特想去旅顺拍vlog做科普，但是如果做了，八成火不了。
只有她做能火，但是她偏不这么做，我非得去跳日本宅舞。
你说她傻吗？
本科生，能傻吗？
那就只剩坏了！
随口一答，就火了。
首先安徽人也不至于道歉什么的，我提一嘴安徽是因为网络上大部分人都认为她是东北的，阿乎同类问题回答下已经有地域黑的苗头了，所以我才说出她是安徽人，没别的意思。
另外正经回答这个问题。
以B站这揍性，八成又像吴枝切亚大忽悠一样，当做没看见，就当做没发生，然后我该限流该控评，等被锤的实在不行了，我再忍痛“大义灭亲”。
其他官媒我感觉也不能有什么太大水花了，这些官媒的文案都是一样的，基本都是形而上，没有什么实质性，深刻的评价与批评。
真要起作用，我觉得还得是小的新媒体，我在微博和快手看了，带线的都是这些小的新媒体，人多力量大，别看他们粉丝少，但是他们可是营销号，发的频率高。
想要这件事热度维持下去，还得靠这些新媒体以及传统的南方系，目前B站只有江城这一个正规媒体报了，然后包括澎湃新闻在内还有一家叫什么的媒体我记不清了，也发挥了媒体的作用，但是是杯水车薪。
所以我觉得这件事，大家还是不要太乐观，再观望观望。
然后再来简单的剖析一下片弟，她之前的视频着重强调“国风，国潮，江南，汉服”等等元素，来证明自己爱国，但是微博也被扒了，她其实是恨国党。
然后就是她的避重就轻，驴唇不对马嘴的致歉信，很明显也不是她写的，是她团队公关的。
很多人说她收钱了，我还是持保守态度，虽然我也是实在想不通她一个六百万而且蒸蒸日上的UP为啥要这么做。
B站粉丝洗地说她傻，我之前说了，她傻就不能上本科了，虽然说学历和聪不聪明并没有直接的挂钩，但是长脑子都知道，傻的话她能毕得了业？能成为六七百万粉丝的UP主？
她傻吗？
不傻。
她在视频里曾经提到“UP不要透露自己的家庭住址”
你说她傻吗？
你TM就算穿皇帝的新装跳都不行啊！
这是衣服的问题吗？
你看看背后的纪念馆！
这块地死的是谁的同胞！
先不说这事儿到底是有意为之还是无心之举，还是先把ID收了吧。
在我国，党这个字一般就是中国共产党的简称，在正常的语境下，提到党员、党旗、党徽不会想到其他的党派。如果你本来姓党（真有这个姓，我教过的学生里面有）叫党妹也就罢了，关键你又和党没关系。
一搜才知道，之所以叫党妹，她之前的ID是“把无产阶级片好了献给党”。又叫“片弟”。“片”是动词，吃的那个北京烤鸭就是片好的。
这是啥意思？献祭吗？她不是个知名up主也就罢了，关键是有几百万的粉丝，其中肯定也不乏未成年人。
“你知道党妹之前为什么叫党妹吗？”
“不知道”
“因为她原来的名字是把无产阶级片好了献给党。”
“哈哈哈，原来这样啊。”
这要在知乎，不知凉了多少遍了。
不能把这个特殊的字眼给这种hghd之人。
这没得洗。
评论区挺精彩的：
现在还有人说什么文字狱，拜托看完想一下再打字。
昨天说文字狱的是下面这个，大部分人都是明事理的：
话说民国十六年（1927年）六月二日，王国维于颐和园鱼藻轩附近投水自沉。他的遗书上写了这么一句话“经此世变，义无再辱。”即王国维认为，一个人被侮辱两次，就是对人格最大的侮辱。
话说光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，日本海军攻占了旅顺。而后俄、法、德三国干涉还辽，日军撤出。光绪二十四年（1898年），沙俄强租旅大地区，称为“关东州”，旅顺被辟为军事要塞。俄军有自己的文化，于是开始建设军官俱乐部。不料还未建成，日俄战争爆发，日军占领了旅顺口，关东州权益被转让给日本。日本在未建成的军官俱乐部基础上改建，成为“关东都督府满蒙物产馆”，1919年改称“关东厅博物馆”，后来又经历了多次改名，终于在1954年正式更名为“旅顺博物馆”。
所以说，旅顺博物馆见证的，就是一段“再辱”的屈辱历史，以此为背景进行文艺创作，要考虑这个建筑、这个空间的历史信息，不单对于旅顺博物馆，对于所有的文物都是一样的。
建议各位内容创作者以文物为背景进行创作的时候，咨询一下懂的人给一点专业建议，避免这种情况的发生。
补充一点自己的想法：
以这种承载着屈辱历史的遗产为背景，在创作的时候一定要慎重，创作内容如果和屈辱历史形成关联关系的话，形成风险的可能性很大。而且，作者是B站up主，制作视频传播可能基于商业目的或者宣传目的，这类内容的制作的风险控制需要更加慎重。
这也是我对所有文化类内容的期望，要了解自己创作内容背景的文化历史，而不是仅仅当做是一个单纯的背景，特别是历史在社会发挥一定政治意义乃至神学意义的中国。
因为自己关注内容的原因，对她并不熟悉，还是之前被推王冰冰汉服的那个视频才知道有这么个人。
博物馆前跳宅舞这件事本身她确实做得不对，至少是欠妥，但道歉本身感觉有些避重就轻了，理由就和自己之前批司马南评《悬崖之上》的原因一样，因为作为一个正常的大学生，她不可能不熟悉母校所在地旅顺的历史，尤其结合她之前那个微博ID，说她只是因为自己历史学得不好而弄出这事情，说实话我个人是不太相信，更何况她还是有团队的，并非个人Up主，断不至于这么不会“读空气”。
但这种“翻车”情况不断出现（不只是在她一个人身上发生），自己感觉能理解。
B站本身作为一个靠二次元（日系小众文化）起家的网站，又在美股和港股上市，某种程度上在现在的大环境下，是有一些“政治不正确”的。
所以看这几年B站“百大”评选和去年那期《后浪》宣传片，B站主要都是在捧一些偏向消费、生活、科普、娱乐类里比较“精英范儿”的Up主（像是冷鸟、咬人猫、罗翔、泛式和何同学这种，这样的Up主，在B站眼里算是“品学兼优的好学生”，最受待见了）。
同时，B站也很少真的去主动“碰”和“捧”某些一开始就主打“政治”或“立场”牌的Up主，尽管其在B站的实际影响力往往比被B站自己筛选出的“百大”更大（像是观网和赛雷）。
不主动表达某种立场，但又不反对主旋律，对有背书的各种“主旋律”立场Up主（像各种“团”和“机构认证号”）的站内影响力，默认其扩张的同时又不力挺（很少有这种主旋律Up主被“知名Up主”），维持作为平台的纯“中立”，应该是B站的实际立场。
“莫谈国事”地在消费、生活、科普、娱乐上“接着奏乐接着舞”，做“乖孩子”“好学生”一起happy赚小钱钱，才是B站自身的“政治正确”。
但作为一个大平台，B站也有一定的“表忠心”的需求和必要。
处理lex这种（发言有明显的政治不正确，且破坏了圈子环境，又没有大背景的“百大”）很快，但处理回形针这种（尽管立场上明显政治不正确，但“科普”内容也确实有，且有大背景的“百大”）却犹犹豫豫，慎之又慎，本身就是B站的一种试图“保持中立”的表态了，毕竟B站最理想的做法就是“谁也不得罪”。
如果可以的话，B站其实也更希望各种“主旋律”Up主能像王冰冰那种“小确幸”地“吃喝玩乐”“晒晒晒”，或者只是“观察动物”，但不希望他们把B站当成某种舆论“阵地”。
然而结合现实来说，这种想法实际上也不可能实现，因为体量和受众决定了，B站本身就是一个“公共空间”，必然是一个被争夺的“舆论阵地”。
而在“公共空间”里，各种“键政”，本身是非常创造话题热度的，毕竟这是真正的对所有人来说都“利益相关”的内容。
然而“键政”本身很容易“引雷”和“翻车”，B站等平台都不希望自己被平台里创作者的行为“引火烧身”，所以对相关发言和投稿的审核都非常严格，甚至严格到不可理喻的程度，只对一些大Up主和水平高的擦边球Up主比较宽容，同时对普通用户各种薛定谔的“敏感词”。
而这种大环境下，除了有官方背书的某些Up主可以比较自由地发言以外，大多数Up主，甚至“百大”，基本只能通过“阴阳怪气”或“暗搓搓”地发些东西，以获得“键政”上的“流量”和自己专业外“懂得都懂”的“路人受众”，在“爱国”是门生意的同时，“恨国”也可以是一门生意，毕竟，有买卖就有伤害。
所以感觉，这种“翻车”，至少在未来几年里应该是不断出现的，“党妹”不是第一个也不会是最后一个，而随着审核的逐渐严格和阴阳怪气水平的逐步提升，主动“翻车”（主观想发一些爱国财或恨国财）和被动“翻车”（被断章取义带节奏），或许也会更难区分出来吧。
旅顺博物馆就是承载日寇暴行罪证的博物馆
这是高赞回答，我差点以为答主在围魏救赵。
先说结论
红框列出的这句话，我想告诉答主，恰恰相反。
旅顺博物馆就是承载日寇暴行罪证的博物馆。
只是与南京大屠杀遇难者同胞纪念馆控诉暴行的方式不一样。
当然也不只是答主后来所说的作为掠夺的物产陈列馆，而是作为日本掠夺我国文物的证据。
更不是那些洗白粉说的那样它就是一座博物馆，没有其他含义。
再说证据，以下证据来源于央视CCTV10的《探索发现旅顺博物馆》，此处附上原视频网站
最开始旅顺博物馆叫关东都督府满蒙物产馆，是用来展示从我国掠夺的矿产，展览分为七类，动物、植物、矿物、水产、风俗、参考、图书七类。
人家这样做是为了更方便对我国进行掠夺。
之后随着馆藏增多，才改为博物馆，叫关东厅博物馆
在这些文物中有一批特别珍贵的文物，叫“大谷收藏品”，就是大谷光瑞的收藏品
就这个人，它的文物是从哪来的呢？
它成立了一个探索队，在我国新疆，甘肃，以及南亚中亚找了很多宝贝，专家很委婉的说是“搜集”，其实就是掠夺。
这也解释了为什么现在旅顺博物馆那么多丝绸之路上的文物。
至于为什么这群珍贵文物没被大谷光瑞带回国，而是贱卖给了旅顺博物馆（那时叫关东厅博物馆），你以为他是良心发现。
其实是它们没发现这批文物的价值。
为什么这么说呢？因为之后大谷光瑞因此被免职
管你什么净土真宗领袖，你竟然没帮我掠夺到文物，日本人气急败坏的样子真好笑。
所以这批文物才留在这里了。
其他文物一部分是本地挖掘的，一部分是其他人的藏书，这里就不剧透了，强烈推荐大家去看原纪录片，看完纪录片你就知道为什么不能在旅顺博物馆门口跳舞了。
总之，旅顺博物馆作为一个博物馆其文物的价值除了本身年代的价值，还有一层意义，即日本侵略我国犯下滔滔罪行的控诉，它们除了杀害我们同胞，还掠夺我们文物，并且试图抹灭我们的文化。
甚至他博物馆建筑本身都是那个时代的见证。
如果大家不能理解，我可以给大家举个例子，你能要求圆明园翻新吗？
这类博物馆和其他博物馆的意义是不同的，我希望大家去参观里面的文物的时候，不仅是看文物的精美，还有她背后的历史。
就像节目中所说的，这是历史屈辱与沧桑无声的见证。
你觉得你能在那跳舞吗？
你再看看这个地图。
你镜头稍微转一转就是关东军遗址了，你说这只是在旅顺博物馆跳舞？
我不管你以前有什么黑历史，但现在这件事，你做的大错特错，洗白的我看见一个拉黑一个。
至于是有心还是无心我不管，你自己不学好历史，就没资格做别人的“爱豆”。
补充：
至于某些营销号说的旅顺博物馆是唯一“不允许日本人进入的景区”也是错的，是不允许不承认侵华历史的日本人进入。
我们要仇恨的不是所有日本人，是那些犯了错只会“鞠躬，土下座，司米马赛，上一代的事和我们这一代没关系”的日本人。
日本友人参观旅顺博物馆
这是有些人说的旅顺博物馆的合作
旅顺博物馆展览的日本文物肯定是北九州有什么展示什么？总不至于我们让他展示侵华罪证。
但旅顺博物馆展览的《大连老照片》就很有意味了。
日本人最期待看到的是旅顺博物馆中有关于佛教的文物，而且旅顺本来也有古日本文物（这类文物是博物馆在民间购买的），但为什么偏偏展示照片？
我没找到展示的照片，但我找到了旅顺博物馆曾经照片展的照片，可能不一样。
展览的都是日俄时期的老照片，都是不争的历史，是日本人虽然不承认但还存在的侵华历史。
（插句题外话，知道某些人的历史是怎么样的吗？把日本人强占东北三省叫做租借东北三省，把日本人发动的七七事变说成是我方挑衅，把日本侵华战争叫做中日战争，为了避免这个被举报，证据我发在想法里了。）
别怪我敏感，我只是想守住历史，不让后人忘记那些惨痛的教训。
所以这能成为你洗的理由？
补充：
不知道是不是被踩的太多了，排在很底下。
那些说“”旅顺博物馆都展出日本瓷器了，那说明就是单纯的普通博物馆”的洗白粉，我劝你动脑子。
第一，先说有没有。
有，是古日本的文物。
哪来的呢？书画大部分都是来自大连文物店的。
当地博物馆收藏本地文物不是正常吗？
为什么旅顺有古日本文物，还不是因为那段殖民历史，所以这样展览不行吗？
因为我恨这个国家的军国主义，我就把它所有的东西都扔掉，可笑吗？
旅顺博物馆要做的是让更多人正式历史。
那按你洗白逻辑，旅顺博物馆也是日本人做的，墙上的樱花纹饰什么的也是日本文化，要推倒吗？那以后孩子问旅顺的那段历史，指着什么说？
为了洗脑子都不要了。
至于洗旅顺博物馆与关东军司令部隔得远的，是你老懂哥懂还是博物馆懂？
最后再说结论，且不说up之前做的事，就这件事，你去旅顺博物馆跳舞，就算我愿意相信你不是故意的，但不是故意的道个歉就行了？
你的道歉那么值钱？是不是弯腰鞠躬，说句司米马赛就过去了？
如果你真道歉，就应该拿出实际行动来，起码以后在7.7，9.18这种时期，站出来表态，而不是动态停留在7.4日的那个道歉，你真诚吗？
（这里我不是要求up以前表态，爱国表态是自由，但出了这样的事，一句不痛不痒的道歉比不上你在7.7时转发一张七七事变八十四周年的图片有用，毕竟你的一些粉丝还觉得这件事没什么，还在帮你洗呢）
那些想反驳我的，你拿出证据来，我这一条条可都是有图的，我倒乐意和洗白粉对线，真理越辩越明。
你也不要一看见我黑你们主子就什么也不看，就在评论区装起理中客，简直是好笑。
补充：这里面还真有一帮看热闹不嫌事大，还一帮洗白不嫌事大的，我全文说了要把up怎么样？但一个软绵绵的道歉有用？
补充：
我觉得这位朋友说的挺有意思的
先说有没有，但凡你看过我写的，你就知道我说的是在旅顺博物馆门前跳舞，我全文完全没提“旅顺大屠杀”，因为她不是在旅顺万忠墓纪念馆跳舞。
为什么要区分这个，旅顺万忠墓纪念馆是日本杀害我同胞的罪证，旅顺博物馆是日本侵占、殖民我国地区的罪证，旅顺博物馆里面的文物是日本掠夺我们文物的罪证，看不懂？
我不知道你故意混淆是何居心。
再说什么是国难日。
我们知道国难日有这几个7.7卢沟桥事变，9.18九一八事变，12.13南京大屠杀，那可不可以按他说的那样，每天都是国难日呢？
是啊，日本侵华那些年对我国同胞来说，哪天不是灾难！但是我们请你记住，国难日的含义。
1937.7.7卢沟桥事变标志着中华全民族抗日战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。
1931.9.18九一八事变揭开了日本对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。
1937.12.13南京大屠杀，华中派遣军司令松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。
记住这些是为了让我们在和平时期不忘在我们生活的土地上，当年侵略者的暴行，同时警惕日本军国主义死灰复燃。
请你记住！！！
而且我一直在讲，这件事如果发生在其他诸如故宫博物院门口会有事吗？不会吧。
旅顺博物馆和其文物有其特定的历史含义，你就不能在那跳。
最后在补充一点，然后就不补充了，以免把不必要的人引来。
这是评论区某人回答这个问题所说的。
你古怪的逻辑我也不说什么了，更担心这种封杀哪天平白无故落在普通人身上。
你谁啊？你做了这事不叫封杀，叫社死，知道不。
至于他这诡辩，就显得很……一言难尽。
再声明一下立场
此回答下那些说“那以后看日漫也谢罪”之类的，我都不会回了，在我看来这要么是蠢，要么就是试图把问题扩大化，以进而让更多的人站到涉事up那一边，这算是比较高级的洗白方式了。
把宅舞和军国主义联系起来也没必要。
请大家保持一颗理智的爱国心，不要给带路党和50万可乘之机。
我就在耐心劝解一下那些脑子不灵光的人，别来我这秀智商了，我的结论是啥，你看了吗？
“涉事up主不应该在旅顺博物馆门前跳宅舞，因为旅顺博物馆的含义不同于其他博物馆，而且真想道歉就真诚点，在7.7，9.18这样的时间发个勿忘国耻，纠正纠正你那些偏的离谱的粉丝。”
说来也奇怪，b站上那位up下面的评论清一色的“成年人做事自己担”，怎么你们就觉得up没问题呢？
没问题共青团点名？没问题up道歉？
别说什么以后不能跳宅舞了，以后不能在博物馆门前怎么怎么样了，经典的把问题扩大化，你要这些要素集齐啊，我看你们这些洗白粉巴不得up凉。
大家警惕知乎上故意通过把问题扩大化，进而挑起团体对立的不坏好心的人，也千万别做了这些人的工具。
说的是涉事up，怎么总有人能上升到宅舞这个群体呢？我不反感宅舞，全文也没有一句反感宅舞的话。
我相信大部分中国青年都是有自己思辨能力的，只要我们能独立思考，那群人就是在狺狺狂吠。
我不知道其他答主怎么说的，但请那些反对的人不要一出来就说我拿大棒打人家，我拿什么大棒了？我说她不爱国了？
我在复制一遍我的结论。
这件事的影响是不好的，不然共青团不会发文，她不会道歉，这是事实吧。
其次她发了一封道歉信，诚恳吗？我觉得相比于这件事带来的恶劣影响，一点都不诚恳，她要做的是做一个视频，把这件事为什么错了，做个视频发出来，给她的粉丝普及普及历史，让她的粉丝不至于到现在还在给她洗白。
如果她真这样做了，事情会发酵到这个地步吗？
我突然发现很多人缺少一个基本的“就事论事”能力，这件事能扯到是谁要搞b站，那up祭旗，还有这up得罪了谁，这才叫阴谋论知道吗？
旅顺博物馆央视原视频
补充
这件事的热度也差不多过去了，当尘埃落定之后，我们也该清扫灰尘了，那我现在就来总结一下我的这篇回答。
最开始我也是和大家一样作为吃瓜群众，甚至我还不是一手瓜，我看到团团发的文章时，我和室友聊的时候，他说，“你才知道啊。”
然后我就跑到知乎上看大佬们怎么看这事，说实话，最开始我到了立场是站在团子一边的，因为团子文章是这样的
当然这些都是部分网友质疑，我去知乎看了一下，我发现两个问题，大家批驳的认为这是伤害了旅顺人民的感情，因为宅舞发自于日本，旅顺又曾经又被日本殖民过，所以骂dang妹，甚至搬出她以前的“劣迹”（我不知是真是假，所以只能打引号），但这样是不合理的，因为不是随便在旅顺哪个地方跳舞都能引起国人的不适，而是在那几个特定地方。
为什么日本殖民了旅顺地区，我们却只在几个特定的地方作为铭记历史的地方呢？
因为旅顺人民要生活，难道我们要求旅顺人民以后不能笑只能哭，不能跳舞，不能欢乐，这其实就像，日本那么多神社，我们只对日本参拜靖国神社愤慨一样，因为那里面供着甲级战犯，所以只需要在特定几个地方留下曾被殖民的印记，作为教育基地给后人铭记我们曾受过的苦难就可以了。
那除了关东军旧址，旅顺万忠墓纪念馆，这几个应该严肃的地方，为什么还要加上旅顺博物馆？
一开始我也觉得旅顺博物馆不应该加上，直到我看到那个叫旅顺博物馆的纪录片，我才知道旅顺博物馆不只是文化方面那么简单。
我看见最开始大部分是支持dang妹的，我并没有把这些人定义为洗白粉，为什么？因为可能你有自己的想法，我并不反对。至于为什么后面我的回答有洗白粉这一词，我待会再说。
而反对则要么往旅顺大屠杀引，要么往以往的“劣迹”引，我并不赞同这样。
第一盲目挑起旅顺大屠杀其实是对旅顺人民的二次伤害，我觉得这并不是好事。
第二，并不是一个人做错了事就代表她不能改邪归正，我们要就事论事，说这件事就说这件事，不要说其他的，免得让人抓住口舌。
第三，这也说明人们其实对旅顺的这段历史不熟悉，仿佛一说到旅顺，能想起来的就只是旅顺大屠杀。
这些也正是我写这个回答的目的，我想借着这个契机，给大家普及普及旅顺的被殖民史，历史从来不是片面的，不是一说到旅顺我们想起来的只有那一小部分旅顺被屠戮的无辜平民，在日本殖民时期的旅顺人民同样也是值得铭记的，而旅顺博物馆就代表着这段历史。
我写的这篇回答，因此分为两部分。第一部分，我几乎是照搬纪录片里的话，第二部分则是就dang妹这跳舞这件事表达了我的看法，基于我列出的事实，我觉得dang妹应该道歉，即使她真的不知道旅顺博物馆的含义（事实上这件事出来之后，可以说大部分国人仍不知道旅顺博物馆的含义），事实上她道歉了，我觉得道歉不真诚，且不说这道歉是不是有别人给她润笔，如果真的道歉，绝不是发一段文字就了事的，相比于她造成的恶劣影响，至少要给她的粉丝们做一个科普，为什么不能在旅顺博物馆跳舞。
这样也不至于让他的粉丝仍在维护她，怎么？自己道歉了，官方定性了，粉丝还想翻案？这给人的感觉就像是我是被逼认错的，我自己并没有错。
那为什么要对他要求那么严格呢？因为她是拥有六百万粉丝的up主，她的一言一行都有人效仿，dang妹这个up早已不是一个人，而是一个人设，这个人设起码要爱国，要善良，因为你要靠这个人设赚钱。
我发完回答后，大部分人是支持我的，就算反对的（事实上不少），也只是点踩而已，并没有评论，事实上我这个回答并不讨喜，对黑dang妹的人来说，我骂的不够痛快，对于喜dang妹的人来说，我骂的太过分了，只有中立派，想看看这件事是怎么回事的人才会真正把我这篇几千字的回答看完。
本来写完回答，我以为事情就结束了，没想到事情往一个离谱的方向进行。
这里解释前面我说的，我为什么把那群人定义为洗白党，第一，他们根本就没时间看完我全文表达了什么，就看到最后我觉得dang妹有问题，就开始喷我，说，“那以后我是不是不能结婚什么的？因为每天都是国难日”，这很明显就是故意扩大化问题，我相信看完我回答的都不会得出其他结论，反而很有可能是其他反对dang妹回答得出的结论，照搬到我这里，所以我才把他们定性为洗白粉，因为他但凡看过我这篇回答也不会评论这些，事实上我点进他们的空间一看，前几个赞同的都是支持dang妹的，所以我才把他们拉黑了。
其中更有甚者，评论的驴唇不对马嘴，我问她，你看到我文中有写这些吗？她回答，我只是说你们这类人，你没说，其他回答说了。
于是我开始思考一个问题，为什么有人要给dang妹洗？
当然这里面不乏所谓的理中客，但还有一部分很奇怪，他们在先假设立场之下，并没有看到我对于旅顺博物馆的分析，而是直接从我的某句话里试图拆分我的回答，这种思维熟悉吗？
并且他们试图激怒我，让我发表一些偏激的言论，进而把我定性为一个喷子。
他们不是来看事实的，而是来拆我的回答的。
这让我不禁想到一个问题。
他们为什么要因为一个回答里面不影响结局的几句话而否定整个回答？
除了把他们归为洗白粉，我没有其他解释。
还有一类，说那以后都不要跳宅舞了，但凡他看了一眼我的回答，也不会说这样的话，那他为什么要说这就话呢？
因为他需要把喜欢宅舞拉到他一方，故意制造对立，这样让本来喜欢宅舞的为了自己的利益和他们站一起，而让本来讨厌宅舞的借此骂喜欢宅舞的，而忽略了背后真正的人，dang妹，她只是一个美妆up主。
问就是“文字狱”“太敏感”“捕风捉影”，附近是关东军旧址是“巧合”七月建党日是“撞上了”
偌大的城市偏偏要跑旅顺博物馆门口表演，大概是那里的氛围比较合适吧？
背景里“旅顺博物馆”几个字那么清晰，调整拍摄角度花了不少时间吧？
机制的党妹是什么意思？无产阶级片好了交给党又是什么意思？
这算文字狱还是算翻旧账？
不准谴责！民族主义!中国人为什么这么脆弱、敏感？
主馆建筑最早是俄国人1897年盖的
现在这样是日本人1915年-1918盖的
当做殖民地博物馆是1916年的事
变成历史文化博物馆是苏占期间的事
收回旅大之后被继续当做历史文化博物馆
展出的东西和甲午/日俄战争并无关系
博物馆贴心地设置了日文导览讲解
日本古代文物是博物馆的宝贝
博物馆附近种了一堆樱花（nmd，为什么.jpg
附近有苏修赖在旅大不走的两个标志性建筑（为什么中苏论战的时候不拆.jpg
正儿八经象征着军事征服与殖民统治的白玉山塔现在依然屹立不倒，下面还有三个生意挺好的日本饭店（顺便山脚下就是万忠墓，日本饭店就在旁边
另一个象征军事占领与帝国主义狗咬狗、“万人齐仰尔灵山”的203高地非但没有拆除日军慰灵塔，还在山上修了一个旅顺樱花园
更大的日伪时期象征物长春关东军总司令部现在是吉林PPC办公楼
我不觉的这叫“去殖民化”
组织利用日百人留下的东西和日百元素整活（我图一好看/图一乐）和个人用日百元素整活（我图一好看/图一乐）如果不是同一性质，那又是怎么一回事呢？
结论：这人对苏联、沙俄殖民文化敏感度不够高。
首先回到事发地：旅顺博物馆门口，大连市旅顺口区旅顺列宁街42号。
第一，位置的历史意义。
1898年，沙俄强租旅大地区，改称“关东州”，旅顺沦为沙俄军事要塞。此地建为俄清银行旅顺分行，后日军占领后改建博物馆。
1951年10月，苏军进入旅顺，博物馆摇身变成“旅顺东方文化博物馆”（是不是有点海参崴“征服东方”的意思？），1952年12月改称“旅顺历史文化博物馆”。1954年4月1日改“旅顺博物馆”，并由郭沫若题写（即现今的题匾）。
博物馆正处太阳沟景区中轴中央，南边是斯大林路，而背面，正对着中苏友谊纪念塔。
旅顺港是什么位置？什么意义？东北第一军港！
1945年苏联在我国东北陈兵百万占据大连、旅顺地区。第一代领导核心前仆后继，前往苏联却受斯大林冷落，以至于主席下榻宾馆被停供暖。在与苏联势力的谈判下，种种冷眼才换来《中苏友好同盟互助条约》签署，要求苏联不晚于1952年归还旅顺大连。为此，斯大林之后甚至停止对朝鲜出兵，断掉了抗美援朝的援助！最终，苏联于1955年5月31日撤军，旅顺港正式回到祖国怀抱。
而这友谊塔，自1955年建设，1957年落成。与其说是“友谊”，不如说它与博物馆一起，共同见证旅顺被苏联掠夺的惨痛历史。
没有开国领导的智慧和努力得以重收故土，苏联沙文主义对我们的伤害将更加严重。
视频这位置，处处都是俄国沙文主义文化。
第二，着装的文化符号。
为什么要穿lo装？
lo装原文是“Lolita”（洛丽塔），源自俄裔作家弗拉基米尔·拉博科夫同名小说。
没错，还是沙俄。
lo装的样式设计，基本由沙俄贵族崇尚的洛可可风格改成。18世纪初，彼得大帝改革贵族文化，全面拥抱法式巴洛克和洛可可风格，大量粉色、圆角、柔滑等女性元素用于建筑、艺术和服装中。这种帝国主义贵族风格也因日俄地缘关系而传入日本，被改成了今日的lo装。
而视频所用lo装，缝合了大量俄殖元素：
上半身帽领糅合了苏联海军制服[1]，下半身则是混合绿豆家“俄罗斯少女”和榛果可可家“海军可可熊”的定制款式，图案保留玩具熊（熊指哪国不用多说），整套衣服上到下呈白蓝红配色。
值得一提的是，“海军可可熊”出现大量鸢尾花标志，也是与沙俄交往密切的法国贵族标志。
这套服饰的政治意义不言而喻。
第三，投稿的时间节点。
7月3日。距八岔岛事件52周年还不到一个星期，距苏修入侵铁列克提52周年还有一个月。
1969年7月8日上午8时30分，苏联边防部队乘坐两艘船艇，侵入黑龙江省抚远县境内、黑龙江主航道中心线八岔岛地区……我民兵在忍无可忍的情况下，被迫进行自卫还击。10时40分，苏联炮艇一艘侵入八岔岛附近地区，向该岛进行疯狂射击。16时20分，苏联炮艇两艘又侵入上述地区，苏边防军并上岛将我民房烧毁。11时20分到16时20分，飞机6架次侵入该岛和岸上八岔村上空低空盘旋，进行威胁。[2]
1969年8月13日上午，苏联方面出动直升飞机两架、坦克、装甲车数十辆和武装部队数百人，侵入铁列克提地区纵深达两公里，无端地向正在执行正常巡逻任务的中国边防人员开枪射击，当场打死打伤边防战士多名，并向边防巡逻人员进逼包围。……在忍无可忍的情况下，被迫进行自卫还击。[3]
铁列克提事件中，苏殖沙文主义对边防军民实行了惨无人道的暴行[4]：
5月20日，加曼奇战士丁余生和163团三名农工按边境协议，在双方共用界河阿克乔克龙口筑坝放水浇地，苏联边防军出动装甲车3辆、武装军人30余人将人抓走，被绑架至塞米巴拉金斯克州，虐待毒打关押24天之久；
6月10日傍晚，苏军入侵塔城地区巴尔鲁克山西部，越过实际控制线侵入我国领土，闯入农9师161团牧1队放牧点，绑架牧工张成山，带着六个月身孕的孙龙珍与民兵们闻讯，立即手持铁锹等劳动工具前往营救同胞。孙龙珍被苏军枪弹射中，壮烈牺牲。
8月10日，我边防站一名战士去邻区办事被苏军偷袭，不幸牺牲。
8月13日，苏联入侵铁列克提时，面对苏方10多辆装甲车、T-62坦克、卡车、及步兵300余人、多挺重机枪、直升机两架围攻我阵地，28名边防战士以“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的精神抗争，全部牺牲。
这节骨眼上，竟有部分人鼓吹苏修殖民文化，其心昭然若揭。
繁荣稳定，是靠壮士血肉拼搏得来的，
而不是靠卖国求荣，穿沙俄服装、苏修军服、改一堆俄式殖民残余名字的细作玩出来的。
这位女士在大连也待了不只四年，希望能好好明白这一点。
大连也应当高度警惕。切不可为了所谓“俄式风情”，干诸如某岛献媚他国的丑事。
参考
- ^苏联国防部长№191令：关于苏联军队和海军的军人着装规定 http://www.cccpism.com/book/junshi/zhuozhuang/zhuozhuang1969.htm
- ^1969年7月8日人民日报第一版 https://cn.govopendata.com/renminribao/1969/7/9/1/#387542
- ^1969年8月14日人民日报第一版 https://cn.govopendata.com/renminribao/1969/8/14/1/#388492
- ^陈志斌 孙晓：50周年祭：8·13中苏铁列克提冲突事件 http://www.hybsl.cn/beijingcankao/beijingfenxi/2019-08-13/70190.html
对不起，
我看成了网红“立党”穿日式洛丽塔裙跳舞。。。
笑裂了，开始扣猎巫帽子了是吧，然后就是顺利洗白第一步？
博物馆官方没有表示，这个标题我不知道怎么来的。
旅顺博物馆定义还不包括关东军司令部旧址了是吧？
主馆跟关东军还没关系了是吧。
以为人连这几个地方就在一块都不知道是吧。
觉得没人会去查旅顺博物馆到大连外国语学院多远是吧。
差不多得了，现在体面退场，这么多年赚了不少了，做个理财找份工作，真水平高去哪家公司入职做个媒体总监混碗饭吃问题不大。
别搞得最后下不了台惹到彻底封杀。
他们博物馆自己都在宣传日本文化。
http://zhibo.sina.com.cn/dl/52456 (二维码自动识别)
上图来自于大连文化中心公众号。
对日本工业的宣传，
我觉得这个东西，已经将所有可能的反驳空间锤死了。
为什么？
公众对UP主的指责，讲来讲去，不外乎是不能在旅顺博物馆进行日本文化宣传。
但是，旅顺博物馆已经有进行日本文化宣传了，还是博物馆自己开的展览。
如果是反思就算了。
这展览的主题是中亚友好。
那么，整个指责立刻站不住脚了。
官方公开的日本文化宣传，明显比UP主在视频里插个博物馆的名字，影响力更大。
点进去看博物馆的展词，对展览品的介绍：对日本文化的鼓吹到了令人有些不适的地步。
也没有看到什么爱国主义教育，展词通篇只是从艺术的角度进行探讨。
所谓LO裙、宅舞，或者那位UP主，充其量只是有争议的，并不和博物馆挂钩的，可能的，潜在的日本文化宣传，只是在六个镜头中的一个，将这个博物馆的名字拍入背景中。
充其量，只能说日本对中国舞蹈风格产生了重大的影响。
馆内的日本文化宣传，是没有争议的，博物馆的官方行为，确凿无疑，必定的日本文化宣传。
任何一个人来看了，都只能说这是宣传日本文化。
那么，还有什么道理可讲，还有什么依据可谈？
博物馆可以和日本文化交流，旅顺人可以和日本人合作，交易，那么其他人就不可以吗？
这大概是最为荒谬的魔幻现实。
难道这个场合不允许跳舞吗？并不是如此，这个地方经常布置展台，有人跳舞。
是这个地方不允许宣传日本文化吗？可是，馆内明明就在宣传日本文化。
这个时候，怎么就没有不适感了？
https://www. zhihu.com/question/4703 65349/answer/1984193235
根据该回答，大连是一个和日本在经济上很密切的城市。
大连人，包括UP主、这位答主在内，为了经济上的利益，经常要和日本打交道。
大多数普通的大连人民在对日态度上给出了折中但却是最理智的态度。用八个字总结“友好共存，伤痛不忘”。
既然这是一个曾经宣传日本文化的博物馆，那么，显然这就是一个合适的地点。
有什么地点比一个曾经宣传过日本文化的地点更合适的呢？
至于所谓的“卖国，党没"言论，如果建立在这件事上，可以作为辅助证据使用，但是，如果主要证据不存在了。那么，我们很容易发现：这些都不是一个真实意见表达，而是基于网络用户对文字的恶意解读，没法当证据用。
顺带一提：我刚刚搜了搜，“把无产阶级片好了献给党”和“把资产主义切好了呈给朕”，这是一对情侣名字，所以是戏谑行为，后来不适合才改的。
就好像说”清风不识字，何故乱翻书。”
你这个清风代表清朝，死罪无疑。这不是搞清朝的文字狱吗？
我看啊，这一波舆论反转是必然的。我在知乎专反阴谋论，阴谋论不外乎是让你看到想看的东西。
中国老百姓在门口跳个舞，六个镜头，有一个跳了这个曾经宣传日本文化的博物馆的镜头，大概一分钟时间，连日本都没提，被发现指出后，就吓到忙不迭道歉，网友就强行脑补成RH了，这一波不太好吧。
经常宣传国风舞蹈的UP主被网友拿出清朝的文字狱精神，打成恨国党。
货真价实，一家在旅顺宣传日本瓷器、日本工业的旅顺博物馆，连名字都不能提。
公众这波果然在大气层，叹为观止。
还有坟头跳舞，号称五公里的坟，我建议大家看下地图，不要全家都给节奏党划进坟里蹦跶了，还愣愣地点赞。
当然，如果大家真的能把博物馆的节奏也带了，认为博物馆也是RH，那我没话可说。
但是，在中日邦交正常化的今天，我觉得博物馆的行为，也是可以理解的。
博物馆有娱乐的功能。
英雄先烈的梦想，是我们可以在这片土地上自由生活，自由选择爱好，除非是确实不适合娱乐的场合，那么，我可以陪你去喷。
如果有人还认为，其中存在某种罪无可赦的节奏，我还是要指出。
如果你认为博物馆的管理者，都忘记了历史，你们指责一个搞艺术的UP主，记不住这个博物馆的历史，请问还有什么意义呢？
最后，上述发言仅限于该UP没有明确的RH情形，如果有确定无疑的证据，比方说有实锤证明她是有意的。我当然支持各位了。可惜，证明她有意的证据过于牵强。
如果你认为，博物馆宣传日本文化就是正确的，该UP主在博物馆前跳舞就是错的，两者沒有可比性。
那么，我只能请你站在主席台上了。
附图：
旅顺博物馆整体外观。
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